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戰(zhàn)友們一行近50人9月11日叩訪昆崳山，這是早就籌劃好的一個秋季登山活動。
　　昆崳山之所以值得一看，是因為昆崳山是道教全真教派的發(fā)祥地，附近不遠(yuǎn)處的棲霞又是宋元時期的著名道士丘處機(jī)的出生地，這就有了我想造訪它的充分理由。
　　昆崳山位于山東牟平東南端。我們青島戰(zhàn)友十余人驅(qū)車前一天傍晚先趕到文登，與當(dāng)?shù)貞?zhàn)友會合就餐，暢談戰(zhàn)友情誼。第二天8點30分前在昆崳山泰礴頂下與濟(jì)南、煙臺、蓬萊、龍口等地的戰(zhàn)友回合，然后迅即展開登頂活動。
　 　秋風(fēng)送爽，天氣蔭涼。戰(zhàn)友們從山腳下一路上行，前隊很快就走遠(yuǎn)了。我落在最后和幾個戰(zhàn)友邊往上爬邊拍照，一路走的也比較急。這里綠色植被很好，前一天剛 下過雨，山澗的流水嘩嘩作響，讓人渾身感到?jīng)鏊?。不遠(yuǎn)處傳來陣陣鳥鳴，秋風(fēng)送來山林的幽香，一路上看得見很多粉色、黃色的漂亮山花，不由使人心曠神怡，情 舒意暢。
　　走在山間小道上，我不時遠(yuǎn)眺昆崳山，除繁茂的山林外，很多地方都裸露著灰白色的整體山巖，如同一個個巨大的石龜靜臥在松樹和橡樹林里，很有些神秘氣息。這樣的連綿山巒，峰峰疊嶂，既獨有北方大山的奇崛，又不失南方山川的靈秀，巍峨中透著險峻，逶迤里伴著靈動，很適合驢友攀登和野爬，也適合我們戰(zhàn)友們休閑登攀。
　　由于我前一晚與多年未見的戰(zhàn)友拼酒太多，只走了一小半路就感到體力不支，身冒虛汗，暈旋頭疼，顯然供血不足，像要虛脫的樣子，便停在一個長廊里坐下休息，半個小時后方覺得恢復(fù)過來，但山巔仍遙不可及，路途還遙遠(yuǎn)艱險，只好望山興嘆，放棄這次難得的登頂機(jī)會。
　 　回返的路上沒有了登頂?shù)木o迫，就和一同下山的戰(zhàn)友鳴貴慢悠悠下行，但見四周層巒秀麗，山林郁郁蔥蔥，溪水潺潺繞山而下，奏鳴出清澈悅耳的旋律。樹林里濕漉漉的，氧氣十分充足，各種植物茂密，的確無愧于國家級森林公園的稱號。我爬過不少祖國的名山大川，但是膠東地區(qū)的昆崳山給我的第一印象就是“山不在高，有仙則名”。
　　就說在山東境內(nèi)，它雖然趕不上東岳泰山有名氣，甚至還不如嶗山的知名度，但它卻是道教全真教派名副其實的發(fā)祥地。雖然嶗山也稱是道教的發(fā)祥地，但它好像只不過是華山派的一個支派，可這里卻是號稱“全真七子”正宗的修煉原始地，只是現(xiàn)在已經(jīng)逐漸沒落和不太有名了。
　 　但不管怎么說，道教是中國本土宗教，其重要教派的全真教就發(fā)源于昆崳山上，這并不是一個神話或傳說，而是一個重要的文化史實。早在公元1167年，陜西人王重陽在終南山修道成功，云游到昆崳山下，先收馬鈺和孫不二夫婦為徒弟。后來，又陸續(xù)收了丘處機(jī)、譚處端等幾人為徒弟，一共七個人，號稱“全真七子”， 開始在昆崳山上的煙霞洞內(nèi)修行。之后，才開始四處云游并廣收門徒，全真教派從此興起并發(fā)展壯大。
　　漫無邊際的遐思著，我和部分戰(zhàn)友已回到山腳 下，等了兩三個小時，登山大軍開始陸續(xù)回返，我便拿起相機(jī)為登頂成功的勇士們一一拍下他們下山的英姿。據(jù)魯東介紹，這次40多個戰(zhàn)友有一多半登上山頂或接 近到頂。他和江東、華青、劉為民四人為先頭部隊，用時一小時十五分鐘到達(dá)923米的主峰。他們四人在頂峰上逗留近50分鐘，余下的戰(zhàn)友分3至4批陸續(xù)登頂，每一批登頂后都合影留念。
　　中午吃完飯稍事休憩，下午我們就要游九龍池了。
　　即將離開昆崳山泰礴頂景區(qū)，我回首翹望，昆崳山那雄偉的軀體在驕陽中閃閃發(fā)亮，在飄渺的云霧里我仿佛穿越歷史看到了道教神仙自由游弋于恒古的長河之中……

 

 

(編輯：作家網(wǎng))