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時(shí)值假期無事，驅(qū)車瑯琊山下，前進(jìn)至海濱。有涼風(fēng)獵獵，吹物有聲，衣履單薄，其冷不可抵御，乃舍海以登山。

瑯琊之稱，首見于《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》：“瑯琊臺在渤海間，瑯琊之東?！苯凶糁軠缟毯螅熳臃馄鋰邶R，都城臨淄。姜尚巡行國土至瑯琊，建四時(shí)主祠，祭祀掌握四季轉(zhuǎn)化的神祗，是為瑯琊人文歷史之濫觴。至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，瑯琊是齊國的重要城邑，齊桓公、齊景公嘗游此，數(shù)月不歸。公元前472年，越王勾踐滅吳后，北上稱霸，由會稽徙都瑯琊，起觀臺，以望東海。后《史記·秦始皇本紀(jì)》中亦有載，“蓋海畔有山，形如臺，在瑯琊，故曰瑯琊臺”。 

有秦一代，始皇遷黔首三萬戶于瑯琊臺下，并從瑯琊一帶挑選童男童女?dāng)?shù)千人，以備求仙之事。后徐福東渡帶走了童男童女，杳無音訊，一去不返，唯剩三山六水，日月悠長。

我獨(dú)自上山，看巨大石鑄始皇像張開雙臂，袍袖激蕩歷史風(fēng)云，睥睨傲物。

東臨碣石，以觀滄海。

徐福殿、云梯、御路、瑯琊刻石為秦漢風(fēng)格，黑瓦紅柱，古意凝重。既古拙倉潤，傳承軒轅帝的磅礴力量，又高古游絲，牽無數(shù)華夏氣韻。

站在觀龍閣上俯瞰大海，龍灣波浪，非是黃海他處見慣的滾滾波濤橫卷來襲，也不是泰沂山脈山接嶺嶺連山的氣勢。它們昂首擺尾縱向奔騰，一道波浪就是一條銀龍。偌大龍灣，到底有多少條銀龍蜂擁匯聚，誰也數(shù)不清，誰也說不請。它們個(gè)個(gè)龍騰龍躍，昂首奔行，挾裹著風(fēng)云怒濤的力量，在六月驚雷的瓢潑大雨中，嘶吼而來。

它們撕碎朝覲者虔誠的偽裝，撲打礁石，向著始皇撐開的雙臂怒吼咆哮。雨霧甚大，卻聽波濤聲震，席卷焚書坑儒的喋血吶喊，阿房宮的沖天焰火，萬里長城堆積的骨血，挾裹帝陵魂魄鑲嵌的日月星辰、湖漢江河，掃蕩過霸陵傷別，漢家陵闕，在泱泱華夏四季輪回的季節(jié)，仿佛是那出海的童男童女，化做龍形，矢志不移的在找尋故園家國。

一

秦始皇統(tǒng)一天下后，五巡天下，三到瑯琊。

《括地志》云：“瑯邪山在密州諸城縣東南百四十里。始皇立層臺於山上，謂之瑯邪臺，孤立眾山之上。秦王樂之，留三月，立石山上，頌秦德也。”

千年后，李白撐傘而至，在一個(gè)同樣飄搖的雨季，描摹了千古一帝的滄桑心哀：

  明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。
　　銘功會稽嶺，聘望瑯琊臺。刑徒七十萬，起土驪山隈。
　　尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
　　額鼻象五岳，揚(yáng)波噴云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？

詩仙揮灑潑墨，一種大悲憫的情懷，呼啦一下子，就在丹青上鋪排開來。那詩寫的是——鯨魚之鬐鬣把青天都遮蔽了，那位天下尊崇的皇帝怎能看到蓬萊金仙的山呢？三重泉水下，一具銅棺最終會埋葬皇帝的靈魂啊。水銀海中徘徊的勇士，共筑驪山行宮，他們追隨結(jié)束割據(jù)的帝王，跨越驅(qū)馬踏寒雪，獨(dú)酌西霜月的函谷關(guān)，首尾相墜，遙遙東來。

從潼關(guān)要塞到驪山刑徒，從東海連弩到東岳封禪，放眼萬里，思接千年，馳騁縱橫間，李白一針見血的說出一個(gè)千古玄密：歷史上第一位皇帝，最后要面對的強(qiáng)大對手，是時(shí)間，是生死啊。

西秦有著高貴的貴族血統(tǒng)，然而畢竟不過是替周朝的天子養(yǎng)馬而已。正是由替周天子喂馬起家，步步為營，由弱變強(qiáng)，最后問鼎中原，橫掃六國，鐵騎挺尖矛洞穿了六國宮墻，黑甲軍團(tuán)揮利刃夷盡了關(guān)東高草，由秦王晉升為始皇帝的嬴政，縱馬回望長安，登上他權(quán)力生命的巔峰。

日中則落，月盈而虧。俄而六王畢，四海一，六國貴族全部遷居咸陽成為甕中之鱉，大氣也不敢喘一口的時(shí)候，這位孤獨(dú)的英雄，深深陷入了生死的恐懼之中。驍勇善戰(zhàn)的將軍們再也不能突然從地下冒出來，統(tǒng)率著大軍再來和他血戰(zhàn)，而東海有傾地輿而通水府，吸天蓋而駭長鯨的神仙懸垂，尚能使皇帝從千秋萬代的美夢中輾轉(zhuǎn)反側(cè)。因此丞相李斯向他詢問巡行的路線時(shí)，嬴政劈口說出了兩個(gè)字：向東！

向東，這是秦王朝嗜戰(zhàn)血統(tǒng)的遺傳基因，正是這個(gè)指令，他們的家族自隴西至陜北，自八百里秦川至中原大地，強(qiáng)秦一反南面稱孤的傳統(tǒng)，無數(shù)將士謀臣的生命信號旨?xì)w這個(gè)向東的箭頭。連帝王們死了躺在棺槨中，也是頭西腳東，虎視眈眈著千里沃野，關(guān)中平原。

秦始皇也只有自西向東地巡行，才能使他的酷烈得以平靜。

而在始皇東巡的目標(biāo)中，最為強(qiáng)烈地吸引他的，是東海岸的瑯琊山。他第一次東巡，在泰山行封禪大典后，沿著渤海東行，過黃綞，窮成山，跋之罘，歷祀天主、地主、兵主、陰主、陽主、日主、月主和四時(shí)主等山川八神，登瑯琊山、重筑瑯琊臺，然后登臺眺望東海，頓時(shí)見到海上蓬萊方丈瀛洲的神奇幻境。

那是唐朝熊曜一揮而就的《瑯琊臺觀日賦》，逆歷史潮流而上，我們似乎能觸摸到始皇當(dāng)年的震撼：

直見曉日，生于海中。赤光射浪，如沸如鑠。

驚濤連山，前拒后卻。圓規(guī)上下，隱見寥廓。

焜煌天垂，若吞巨壑。

當(dāng)扶桑洶涌于天表，陽德出麗于乾剛，汗漫翕納，將吞六合。

沖融青冥，遙浸大瑩。

羲和首馭，夸父上征。

眩轉(zhuǎn)心目，蒼黃性情。

在《史記·秦始皇本紀(jì)》中，司馬遷不帶感情的描摹了秦始皇的一生，只有寫到他“南登瑯琊”時(shí)才用了“大樂之”三個(gè)字?；实垩灿螙|?！按髽啡隆?，鯨吞氣象萬千，胸懷海納百川，而后立下石刻碑文，轉(zhuǎn)身離去。千載之后，刻石石梁斯在，而帝王的上茂陵頭，悲風(fēng)早已吹滿了蔓草。

二

皇帝轉(zhuǎn)身離去，徐福桴游起航。

山頂有石雕像十四尊，栩栩如生，描摹了徐福上書秦始皇、秦始皇準(zhǔn)奏并遣其入海求仙的莊嚴(yán)場面。

徐福廟外，風(fēng)聲掠過樹梢，兩千多年倏忽而逝。臣子五步之外躬身拜別帝王，仿佛喻示隔著汪洋大海無數(shù)莫測的云霧山嵐，東渡前途未卜。廟內(nèi)環(huán)壁皆畫，均以徐福東渡為題。徐福第一次出海，仙未求得，童男童女卻不知所去。后徐福怕始皇降罪，請求允許他再次出海求仙。秦始皇再度應(yīng)允，然而這次苦盼一生，并未得到傳說中的仙藥，也未能長生不老。

北宋蘇軾與始皇帝求之不得的心情惺惺相惜，一句一嘆：

璃玻千頃照神州，此夕人間別是秋。

地與樓臺相上下，天隨星斗共沉浮。

一塵不向山中住，萬象都從物外求。

醉吸清華游碧落，更于何處覓瀛洲。

皇帝苦求瀛洲而不得，于公元前210年第五次亦是最后一次巡狩，左丞相李斯、中東府令趙高、少子胡亥隨行，第三次登臨了瑯琊臺?，樼鹦袑m筑基成型，未能喚起始皇眸中半點(diǎn)波瀾。他念念不忘的，一定仍是徐福的求仙結(jié)果。而史書上沒有任何記載，杳然云鶴的徐福是否帶回了海外仙丹，承自山海經(jīng)的鴻鈞道祖和女媧真神，也是否自東海千萬年的蓬萊仙山中現(xiàn)出身形，讓他能夠一窺真容。

徐福廟側(cè)有一門，出之向上為天梯也。綿延百級，可至觀龍閣。沿觀龍閣東南行，路轉(zhuǎn)迢迢，乃現(xiàn)御路，石階皆依原址傍山而建，為始皇帝登瑯琊詠志之道。

古臺的頹垣時(shí)有所見，秦時(shí)磚漢時(shí)瓦的殘片，不時(shí)從道旁的深土里顯露出來，昭示著御梯的久遠(yuǎn)和古老?！岸涝?，東行郡縣，李斯隨從，於始皇所立石旁刻大臣從者姓名，以彰始皇成功盛德，復(fù)刻招書於其旁”。

唐朝竇臮在《述書賦》中如此贊頌秦朝刻石：“斯之法也，馳妙思而變古，立后學(xué)之宗祖。如殘雪滴溜，映朱檻而垂冰，蔓木含芳，貫綠林以直繩?！鼻鍡钍鼐窗稀冬樼鹋_刻石》說：“嬴秦之跡，惟此巍然，雖磨泐最甚，而古厚之氣自在，信為無上神品?！?/p>

山中歲月長。昔日李斯親筆制作的頌詞“……六合之內(nèi)，皇帝之土，西涉流沙，南盡北戶，東有東海，北過大夏，人跡所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬，莫不受德，各安其宇……”早已被歲月淘洗殆盡，唯剩琉璃瓦蓋頂?shù)耐ぷ樱杏星噩樼鹂淌膹?fù)制碑，以供憑欄吊古。

《山左金石志》載刻石如何逐漸消亡：“乾隆間泰州官懋讓知事見石裂，熔鐵束之，得以不頹。”“清道光中，鐵束散，石碎。後毛澂知縣事，筑亭覆之。光緒廿六年四月前後一次大雷雨，此石毀失。一九二一至一九二二年，王培裕前後兩次列瑯琊臺搜尋，將散碎石塊湊合，所幸傷損很少。後移置縣署，并題識得石始末，有孟昭鴻、柯昌泗等刻跋。解放俊移置山東博物館。一九五九年移置中國歷史博物館?！?/p>

始皇抱憾而去，空凝萬古不解之愁。秦三十七年七月，帝星隕落，周星沉浮。十?dāng)?shù)年后，烽煙四起。承繼大統(tǒng)的二世胡亥死于閹臣之手，繼位僅四十多天的最后一位秦王——子?jì)耄谄聘林鄣拇髴?zhàn)之后，駕白馬素車出城，強(qiáng)忍淚水，顫抖著雙手將傳國玉璽交付劉邦。咸陽城樓上飄揚(yáng)了一百四十多年的黑旗從此落下，秦朝結(jié)束了，戰(zhàn)國的最后一個(gè)王族贏氏亦隨之俯首稱臣，消失于霜冷史冊。

刻石這樣的無上神品重歸虛無，皇帝畢生的希冀與金戈鐵馬的帝國一同隕落，魚入海，龍升空，徐福卻續(xù)寫了另一個(gè)自由而荒蕪的時(shí)空。紫微星崩落斑駁了帝國的流年，寓言中的千秋萬代戛然終止在“王侯將相寧有種乎”的豪情壯志中?，樼鹋_上采集的小篆文“千秋萬歲”瓦當(dāng)至今猶存，而早已勘破大道的玄元老子不堪六國紛爭，先一步騎著青牛出函谷關(guān)避世，留下了字字珠璣的五千言。老子曰：大道至簡。不言藥，不言仙，不言白日升青天。

三

據(jù)此上溯至公元前468年，春秋五霸拂開歷史的煙塵，王圖霸業(yè)，逐鹿中原的狼子野心漸漸顯現(xiàn)。

望越樓中，越王勾踐按劍東望，沉寂中蘊(yùn)涵著洶涌熱望，靜謐中不乏復(fù)國雄心。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一度喪國的越王勾踐，臥薪嘗膽，在吳王窮兵黷武連伐齊國之時(shí)，以精銳之兵，憤而作戰(zhàn)，一路滅掉吳國北上，稱霸中原。其國都也由會稽遷址瑯琊，并在此發(fā)展生息，至國力昌盛，人民樂業(yè)。然而，曾經(jīng)喪國的悲痛，對家鄉(xiāng)的思念，無時(shí)不在煎熬著這個(gè)歷經(jīng)磨難的國君。勾踐登至瑯琊臺頂，被無數(shù)溟水阻隔視線。東海至?xí)喔羟饺f水，霸主何以解憂？《吳越春秋》記載，勾踐“霸于關(guān)東，從瑯邪起觀臺，周七里，以望東海?！酵跏谷巳缒究蜕剑≡食Ｖ畣?，欲徙葬瑯琊。三穿允常之墓，墓中生熛風(fēng)，飛沙石以射人，人莫能入?！?/p>

此外，越王勾踐“……把吳越之地的釀酒方法傳到瑯琊?，樼鹑嗣癜凑赵酵豕篡`傳授的釀酒方法，取瑯琊山泉之水精工釀制成酒，獻(xiàn)于勾踐。勾踐飲后連聲稱贊勝過吳越之酒，并為酒取名‘瑯琊紅’。此后，越王勾踐在瑯琊山上筑高臺，登臺東觀滄海，南望故鄉(xiāng)。逢慶典節(jié)日，越王都大宴臣民于瑯琊臺上，暢‘瑯琊紅’酒，君民豪飲千杯不醉……”

三層壘土，越王之冢。勾踐一時(shí)稱霸，終是根底不足，一朝身死，其國后被楚威王攻破。國破民散，霸業(yè)星圖一閃即逝于歷史長河。唯有滿墻壁畫之中，勾踐舉樽，四周國君環(huán)繞，仙樂縹緲，戰(zhàn)國霸主鳳眸長眉，袍袖翩然，眼神凌冽。

太和天下融，中和萬邦協(xié)，家和萬事興。和也者，天下之達(dá)道也。歷代帝王在瑯琊古臺立石刻、頌明德，定大業(yè)、祈太和，求證華夏之一統(tǒng)，舉樽還酹東海，如同長鯨吞水，鳥啼和風(fēng)，瞬息越千古。

四

綠影映巒，臥虎潛龍，龍灣一側(cè)曾建無數(shù)將士墓寢。陵丘腹部，江湖注銀，玉槨金棺，螢燈幌壁的重重深殿中，秦皇依然坐于九重，毓冠黑衣，神情冷然。

驟雨初歇，煙霧繚繞。漫山的古松如我上山時(shí)的蒼勁挺拔模樣。猛烈海風(fēng)長驅(qū)直入，將細(xì)密的松針編織成一曲曲不絕的秦殤。

我面前龍騰龍躍的海灣中，有一個(gè)短暫的鱈魚漁汛，再要等下一個(gè)漁汛，恐怕得明年五一前后。而最大的收獲季節(jié)，則是齋堂島左近中秋節(jié)前后的刀魚訊和元旦前的面條魚訊。此時(shí)時(shí)機(jī)未到，所有的船枕戈待旦，靜靜漂泊在風(fēng)云變幻了千萬年的礁石一側(cè)。

端午之后，黃海風(fēng)聲呼嘯，雨季將臨。群雕像、瑯琊刻石、徐福東渡起航處、望岳樓……這些古跡如一掛晶光璀璨的珠串，綻放光彩，內(nèi)蘊(yùn)兩千年來的歷史滄桑、風(fēng)云巨變；又如一個(gè)個(gè)靈動的音符，穿越千年的迷霧，奏出一曲曲震撼人心的悠悠古韻。許多游人停下腳步，凝神靜聽這強(qiáng)大而空曠的風(fēng)聲，仿佛漫長歷史的幻燈片次第播放，以剛硬遒勁的秦漢色彩作底色，佐以歷史長河中傳來的冗綿旁白。我憑空四望，看浮云交合舒卷，長長銀龍海浪前后相推，海外蜃樓時(shí)顯，如綽立紫臺的仙人，皓首枯心，冷看世人癡。

(編輯：作家網(wǎng))