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 如果說山東半島是齊魯大地探向海洋的高傲的頭顱，那么，地處昌濰平原上的膠萊河、濰河就是脖頸上的一串銀邊項鏈，峽山、博陸山、青龍山、三戶山、青山、文山就是依次鑲嵌在這條銀鏈上的幾顆綠色寶石，山青水秀，山挺水繞，千百年來綿延著這片鐘靈毓秀大地的風聲樹影、武功文韻。

 群山之中，最有“仙氣”的當數(shù)青山。青山，位于濰萊高速公路和309國道交匯的昌邑市石埠境內(nèi)。站在山頂東望，可以俯瞰膠萊河上鱗次櫛比的養(yǎng)魚網(wǎng)箱，河的上游就是莫言在小說中多次描繪的膠河，因了水量小的緣故，到下游幾成死水，航運早已存在艄公記憶的相冊里。源于莒縣的濰河，流經(jīng)沂水、五蓮、諸城、高密、安丘、峽山、坊子、寒亭，在昌邑境內(nèi)進入下游，是昌邑的“母親河”，她從青山西腳下蜿蜒而過，北流入海，為昌邑繪就了“古八景”之一的“濰水環(huán)清”；從濰河到青山東南的三戶山、膠萊河一帶，在解放戰(zhàn)爭時期是膠河戰(zhàn)役的重要戰(zhàn)場，許世友率領的華東野戰(zhàn)軍在這里縱橫馳騁，革命作家峻青在濰河畔的蘋果園里，寫下了著名小說《黎明的河邊》；而在抗日戰(zhàn)爭期間，為了阻止日軍在此駐扎，國民黨地方武裝焚燒和拆除了青山的所有建筑；唐王李世民東征高麗、秦始皇東巡的車騎都從這里走過。君王早已歸去，空留千古傳奇；更不必說，商周遺址、龍山文化遺址把人們溯根求源的好奇心扯得更為遙遠。

 山不在高，有仙則名。青山雖然海拔不足七十米，低而平緩，無險峻之勢，但因為佛道盛行和仙人的到訪，讓青山千百年來仙氣繚繞，香火不斷。史料記載，青山宗教起源于泰山道教系，神為東安王，與臨朐沂山的東鎮(zhèn)廟供奉的正神東安王一樣，不過青山道教廟宇（道觀）中供奉的神像當?shù)厮追Q“清涼老爺”，并“配備”了一位神仙伴侶，稱“清涼老母”，后來佛教也傳入青山。自隋朝初期以來，青山的佛、道教廟宇曾三次毀于“兵火”，但每次都能在民間信仰強大的推動力量下奇跡般地劫后重生。至民國初年，青山宗教殿宇主、輔建筑以及僧、道廟地已達500余畝，青山的宗教文化已達到了歷史上的鼎盛時期。1994年對主建筑“清涼大殿”進行了修復。每年農(nóng)歷三月十五、九月十五是兩個青山廟會，自山會前兩日起，省內(nèi)外特別是東三省的善男信女便絡繹不絕趕來，漫山遍野，附近村莊的家家戶戶都住滿了來自各地的香客?！扒鍥龃蟮睢鼻案切疟娔缃吁?，香煙裊裊飄逸，經(jīng)聲佛號不絕于耳。這樣的盛會一直要持續(xù)到農(nóng)歷十五日的傍晚才接近尾聲。

 眾多的道佛信眾是慕名尋仙蹤而來。傳說唐太宗李世民御駕東征路過青山，十萬大軍饑餓無以為食，青山道士以牛槽煮黃米，全軍吃罷而槽中黃米不見減少，太宗稱奇，以牛槽為寶，企圖帶回長安，但牛槽被道士埋在山上，搜遍青山?jīng)]有找到，青山道士被后人奉若神明，后人也多有到此尋寶。

 其實，青山仙蹤真正可尋的是“昌邑古八景”之一的“仙園異筆”。遇仙園坐落在青山西南，原名“歲寒庵”，始建于金大定年間，光緒十六年重建，占地四十畝，原為金代帳前左副都元帥刁琪的住宅和花園。刁元帥被天子賜姓李，名頤真，退老后，在此修養(yǎng)。他自以松柏喻志，將園命名為“歲寒庵”。金明昌六年（1195年）初，在昆崳山拜全真派祖師王重陽修道的“全真七子”之一劉長生，聽說青山寺廟有一位一百零五歲的道長，就來拜訪。來到青山那天才知道長已于前一天仙逝。下山后，他又慕名去“歲寒庵”訪李頤真居士，在歲寒庵小住幾日，二人談經(jīng)論道，十分投機，李頤真乘興請劉長生為亭碑題字，長生發(fā)現(xiàn)歲寒庵周圍環(huán)境優(yōu)美，如同仙境，隨手從地上撿起一塊西瓜皮，一揮而就“遇仙園”三個草體大字，趁著詩興，又俯身拾來幾棵鮮豆茬，轉到石碑陰面寫成了一首七律：
仙人墳墓在其中，里面約栽數(shù)百松。
雨過西南聞雪浪，云收東北看青峰。
春來檻外賞花柳，秋后庵前對月風。
萬物凋零松不變，這些幽景樂無窮。

 左下角落款長生子。寫罷，道別一聲，飄然而去。

 今日之“遇仙園”雖沒了當年令劉長生震撼的氣勢，但從殘存的墓、碑、亭、閣，環(huán)視周圍的地勢，依稀可見其獨具風水之妙。朋友問我，“遇仙園”的“仙”是指劉長生嗎？我說是，也不是。在李頤真和今人看來，劉長生確實是仙人。但劉長生自己題字“遇仙園”，也可以理解為他把李頤真看做仙人。此所謂，你在青山看風景，你也成了別人眼中的風景。仙與仙幸會，‘遇仙園’的仙氣更濃了。

 青山，原名青石山。如果游青山，除了滿山的綠草繁花，青山之石就是必看的風景了。倘若你是一位地質(zhì)行家，青山就是一個礦藏寶庫。青山之石主要有黑云變粒巖、斜長角閃巖、長石石英巖、磁鐵石英巖等，奇妙之處在于，青山的很多石塊上有松樹狀的花斑紋圖案。青山石土層較淺，進行過斷斷續(xù)續(xù)的露天開采。由于無序開采和周圍居民私自拉土開荒，前幾年，青山地貌破壞嚴重，山體坑坑洼洼，植被稀疏，到處是裸露的巖石和荒丘，大大小小的十幾個廢棄礦坑，或聚集著污水，或長滿雜草，從山上的小徑路過，還要小心翼翼，弄不好會墜入坑中，所以山上也就少有人踏入，愈發(fā)變得荒涼，不堪入目。

 青山在呼喚春風細雨，青山在等待煥發(fā)青春。

前幾年，石埠黨委政府與濰坊金寶集團共同打造青山秀水風景區(qū)，昌邑市國土資源局啟動了礦山地質(zhì)環(huán)境恢復治理工程，“開發(fā)”與“治理”聯(lián)手，節(jié)約與美化并行，短短兩年時間，讓青山“整容”“變臉”，讓礦坑長出景點，讓荒地變成草原花海，讓昔日風卷的塵?；髁珠g滋生的云煙。

 山頂最大的礦坑是天鵝湖，經(jīng)過自然生態(tài)的修復，成為天鵝和一些水鳥的樂園?？诱写Ａ⒌囊蛔笫峭诘V人智慧的杰作。當?shù)匾晃慌笥呀榻B，這個柱子的頂端就是青山的山頂，挖礦人知道，即使山頂下的礦石質(zhì)量再好，也不能挖掉山頂，山是有神明的，留著山頂也算是對后人有個交代。是的，如果走近細細端詳，就可以看見一層層的礦石有規(guī)則地積壓著，像一本本爛掉線的線裝書，又似一件件風化的舊衣衫，向人們展示著大自然滄海桑田的變遷。

 最美的礦坑要數(shù)“百鳥園”。“百鳥園”還有個浪漫的名字“鳥語花香”，其實就是在一個大礦坑上撐起一把巨傘，透風、透雨、透光、透氣。撥開一副沉重的鐵簾子進去，只見一排排鴿子立在拉線上，向游人展示他們的隊姿；褪去華麗毛裝的孔雀依然昂首挺胸，不失最美皇后的優(yōu)雅；紅腹錦雞在游客間穿來穿去，炫耀著色彩斑斕的翅膀；在最低洼處的水草叢中，一對對鴛鴦在纏綿私語。這里的工作人員幽默地告訴我們：“嗨，它們在熱戀呢，請別打擾它們！”

 另外幾個礦坑建成了“彩云湖”、“太陽島”、“青山天池”、動物園等景點。動物園里散養(yǎng)著斑馬、牦牛、羊駝、梅花鹿等，近期還有長頸鹿、火烈鳥入住，屆時，真正是一個熱鬧的動物樂園了。

 徜徉在由坑而景的作品之間，我忽然產(chǎn)生了一陣藝術的沖動。礦坑修復工程沒有把裸露的荒丘削平去把礦坑復原，而是依照自然之形，順勢而為，小動大不動，甚至保留了礦山裸露的巖層，這是否也是一種昭示，一件原生態(tài)的藝術品，流露一種殘缺的美呢？

青山遼闊的緩坡，猶如一塊起伏的畫布，為園林設計師提供了神往的空間。六十萬株雪松、云杉、黑松，高高聳立在中央，黑黝黝的一片，讓人想像出當年“青峰凝翠”“鳥飛不過的墨松林”景象；山的南坡是一望無際的采摘園，種植了大棚瓜菜和桃、杏、葡萄、櫻桃、梨、棗等十幾種水果，一年四季瓜果飄香，吸引著垂涎的游客攜婦將雛相約前往；環(huán)繞青山水系和曲折的山路，四百余畝的翠竹林海此起彼伏，天公剛剛下過一場小雨，雨滴戀戀不舍地從長葉上滑落，濺起竹葉的絲絲清香，便覺是在浙江安吉的山林了，貪婪地飲著清爽的竹風；而在林間的開闊地帶，是一千多畝的大草原，這是花與草的世界，薰衣草、金帶、油葵、步步高、格?；?，按著各自的韻律次第開放著；山西坡的五百畝荷田更是游人爭相游覽拍照的佳處。荷花開放在星羅棋布的方形池塘里，田間小路被兩邊漲出來的荷葉掩映著，人在路上行走，就像駕著小舟在荷塘中穿行，捧一朵蓮花傾聽你的鼻息，摘一朵蓮蓬回家擺放在書房，你變覺得自己就是江南采蓮女了。

林與水，花與草，煙霧與花香，高低起伏，錯落有致，隨日月星辰變換著身形、顏色和氣味，引來百鳥呢喃筑巢，引來戀愛中的男女嬉戲流連，儼然一個小說中的桃源仙山。

 聽石埠經(jīng)濟發(fā)展區(qū)的郝炳偉書記介紹，在青山西部、濰河沿岸地帶，將建設陽光沙灘旅游區(qū)，打造濰坊市最大的淡水沙灘浴場，開設游艇、畫舫、冒險鴨、龍舟競賽等水上項目，將青山秀水整體開發(fā)，讓青山文化、濰水文化在開發(fā)中得到保護，得到升華。

 文物的保護，文化的傳承，有待于清明盛世，有待于文化引領者跨越時空的胸襟和視野。青山秀水，山與水的守望，總有一朵祥云為你繚繞；暮鼓晨鐘，日與月的輪回，必定在互聯(lián)時代的網(wǎng)格上震顫。未來，那是怎樣的一種誘惑？

（作者單位山東省昌邑市國土資源局）

(編輯：作家網(wǎng))