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                                               壯美土林

   這是一群大地上的雕像，一群有著深遠靈魂與蒼涼勁道的生命遺跡。走進云南元謀土林，就是走入一段遠古的歲月，走進一片歷史的天空，那千姿百態(tài)的造型，那古樸遒勁的質(zhì)感，仿佛讓我們在時光隧道里穿行，在童話世界里倘佯。那如錐似劍的土柱直指藍天，像一群強勁的靈魂向廣袤無垠的天際進發(fā)；那如書似畫的土柱靈動盎然，像一群舞姿彪悍的漢子表達著激昂的生命激情。有的土柱如整裝待發(fā)的凜然武士，雖然沒有披堅執(zhí)銳，卻昭示出一種不戰(zhàn)而勝的自信；有的土柱則如亭亭玉立的少女，凝視遠方，一往情深。那如畫廊如宮殿如城堡的土林，那似鳥似獸似人的土林，那溝壑縱橫荒涼粗獷的土林，那天造地設(shè)富麗堂皇的土林，那在烈日與藍天下光彩奪目的土林，那在月光與夜色中韻味無窮的土林，以它那峻峭挺拔粗獷博大的雄渾氣韻塑造出一組組氣勢磅礴的藝術(shù)組圖，雕刻出一群群活力四射的生命畫像。

   是的，這是生命的畫像，它們在歲月深處做著一個個遠古的夢，夢見170萬年前的元謀壯士昂首闊步地從紅土高原走向世界。170萬年前，元謀人就抬起了高貴而自信的頭顱，在這片紅土高原上行走。直立，是他們教給子孫們最徹底最純粹的創(chuàng)造。直立，才使思想得以誕生；直立，才使文明得以出現(xiàn)。由此，山頂洞人和北京人，也不過是他們摩下稚嫩而乖巧的子孫。170萬年前，亞洲人的始祖“元謀人”開始在此創(chuàng)造最早期的人類文明，那時，應(yīng)該沒有這些土林，而是那些土林的前身，那些在東方大地上首次直立起來的強悍生命。這里應(yīng)該有繁茂的植被與溫潤的氣候，江河縱橫水源清澈，綠意悠悠生機勃勃，元謀人，我們的祖先在這里構(gòu)造著他們樸素而美麗的家園，雕琢著他們簡單而詩意文明。但是，他們要離開家園，是綠意變成了枯黃還是江河干涸成黃沙？是無邊的夢想在推動著追逐的腳步還是遙遠的誘惑在激蕩著野性的靈魂？不知道，但他們卻實實在在地從元謀出發(fā)，走向遼闊的東方大地。他們離開生他們養(yǎng)他們的元謀，是哭還是笑，是望著太陽升起的地方從容不迫地行走，還是看著太陽落下的地方失落憂傷？無法知道，我們只能向我們的祖先投以無限的敬仰，因為我們今天在元謀大地上可以看到許多通向現(xiàn)代、文明、富裕的路，那可是我們的祖先一步步走出來的路。在或晨曦或黃昏的時刻，元謀人，那亞洲人的祖先，用青銅的脊梁挺起紅土高原的雄性，用虎豹似的力量，揚起一片金屬的激越，踏地而歌，漸行漸遠，把人類的尊嚴和文明帶向遠方。
　　他們不斷地跋涉，帶著我們亞洲人類最早的光亮和文明，走向世界各地，去點燃去照亮，去交流去融匯。他們跟著金沙江前進，從昆侖山和唐古拉山之間，從麗江那邊的虎跳峽，向遼闊的世界進發(fā)。金沙江在紅土高原上向東奔流，在中國廣袤的大地上雕刻出形態(tài)各異的壯闊形態(tài)。元謀人，我們的祖先，也隨著金沙江匯入長江那廣袤綿長的生命，長江浩浩蕩蕩，奔騰向前，劈開混沌，將古土蕃———西藏文化、古滇文化、巴蜀文化、荊楚文化、江南文化一層層堆積成形，堆積成中華文明的深厚底蘊，滋養(yǎng)著遼闊的中華大地。而她的健壯與活力，她的開拓與追求，都流淌著元謀文化的血氣與品質(zhì)，因為，元謀文化與她一同流淌。毫不夸張地說，元謀文化是從長江流出的，流了170萬年。如果說文化是人類精神和物質(zhì)的創(chuàng)造物，是人類的生活方式，那么，亞洲文化，包括中華文化已經(jīng)有170萬年的歷史，說這些文化統(tǒng)統(tǒng)都是長江文化及其分支，是絕不過分的，而來自紅土高原的元謀文化則是其最初的血脈。而在這血脈里流淌的是歲月、是時間，它們是驗證萬物的試金石。
　　云南元謀土林，那群大地上的生命雕像，在接受著這樣的檢驗。這偏遠的紅土高原沒有擋住人們渴望的腳步與仰望的目光，文藝家到這里來，他們把自己的幻夢撒向那過去的蠻荒蒼涼；古代的俠客武士也來到這里，演繹那些似乎是真實存在過的如歌似泣的生命故事，那些充滿想象的人們將現(xiàn)代編造的虛幻故事和遠古的不為人知的故事重疊在一起，把那種真實與虛幻融合在一起，把夢想與現(xiàn)實編織在一起，揉進這凝固的歲月，揉進這無邊的想象，這些都是170萬年前的元謀人給我們留下的呵！也許那些或如天方夜譚城堡的土林或如沉睡多年而大夢初醒的昂首雄獅的土林或如古埃及人面獅身的土林，是那如電似劍的金沙江在某一神秘的時刻從元謀大地上一劃而過，似乎只用一剎那的時間就在元謀大地上雕刻成了現(xiàn)在這些千姿百態(tài)的生命群像。但如果沒有元謀人，它們只會是沒有靈魂的土堆，有了元謀人的身影與足跡，有了元謀人的魂魄與氣息，那些土堆就有了文化的滋養(yǎng)，就有了不息的活力，那些土林就能在不斷延伸和變換的時空里變成遠古的神話，唱出歲月深處那無言的歌。因為這樣，那些來自不同地域，懷揣不同文化知識與人生經(jīng)歷的旅人到這里，用自己獨特的想象闡釋著這里的一切，他們用豐富的知識建立起一系列常識，其中有古人類學(xué)的、古生物學(xué)的、地質(zhì)學(xué)的、天文學(xué)的、生態(tài)學(xué)的，各種各樣的闡述都能讓我們信服，讓我們?yōu)檫@越來越豐厚的文化內(nèi)涵感到驕傲。而大部分則是普通的旅人，他們則把自己的想象撒向那遙遠的歲月，仿佛可以看到，我們的祖先，那在東方大地上首先直立起來的生命向我們微笑。

    我們也應(yīng)該微笑，因為這些土林是中華大地上最大氣最本質(zhì)的紀念碑，這些用古老土地上的砂石堆砌起來的紀念碑，表達著紀念碑那最原始的意義，也就是人類文明起始的標志。元謀土林一層層地刻寫著170萬年的滄桑，這土林積淀的是時間是歲月是文化。陽光照在那些土林上，呈現(xiàn)出一種生硬的枯黃，絕無聲響，因為沒有綠色，給我們的是一種燃燒后冷卻的感覺，聽得見的只是元謀人跋涉的聲響從時空深處傳來。在湛藍高遠的天空下，在那靜靜的空氣里，我們從土林中可看見層次分明的歲月剖面。一層一層都是壓縮得緊密緊密的時間和歲月，這一層厚些呈灰色，那一層薄些呈淺黃色，還有黑色白色紫色。也許一層就是幾萬年幾十萬年，甚至幾百萬年，但刻在土柱上卻不過是幾絲幾縷，幾寸幾尺，那是文化與文明的積淀過程。雖然無始無終無限綿延的時間在此凝固成一種靜止，但各種生物的骨骸，樹木的軀干，還有那如晦的風(fēng)雨，因為被壓入了時間和歲月，便有了重量和質(zhì)量，因為被涂抹上日光和月光，便有了光澤與色彩。元謀文化，便以這樣的方式參與構(gòu)建我們中華文化的參天巨柱。

   在這群大地上的雕像群中穿行，在高貴而靜默的生命場中感受，恍惚間，元謀人，那高原之子沙啞沉雄的和聲，從歷史深處一波一波地傳來。那古老的紅土地，血一樣紅淚一樣咸，在這血與淚中雕塑著先人的夢想，而先人的夢想也在這血淚中雕塑著高原的生命。那遠古的圖騰于肌腱的溝壑中若隱若現(xiàn)，元謀人子孫的夢想如花之笑靨，燦爛了紅土高原的青春歲月。圖騰和笑靨，還有那不變陽光的蔚藍，裝裱了元謀土林這幅世界名畫，在畫中，元謀猿人容光煥發(fā)，健步而行。

    

(編輯：作家網(wǎng))