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講述人與大地的千古傳奇
——對(duì)話《青銅時(shí)代的土地戰(zhàn)爭(zhēng)》作者吳曄

　　問(wèn)：從1997年年底提出“土地文化”概念以來(lái)，您一直在工作之余致力于中國(guó)土地文化研究，并出版了《圖說(shuō)土地文化》等多部專(zhuān)著，為什么您會(huì)如此持續(xù)地關(guān)注土地，研究土地文化？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　答：迄今為止的人類(lèi)歷史，都是腳踩在土地上寫(xiě)成的。
　　而中國(guó)人，又是世界上最善于種地也最樂(lè)于種地的族群。會(huì)種地的民族，自然對(duì)土地看得最重，與土地的糾葛和牽絆也就格外悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。正如柏楊在《中國(guó)人史綱》所講述的那樣，“世界上再?zèng)]有第二個(gè)民族像中華人這么喜愛(ài)耕種。中華人足跡所到之處，必然地會(huì)出現(xiàn)青蔥的農(nóng)田。一個(gè)中華人就是一棵樹(shù)，離不開(kāi)泥土，而且緊抓著泥土，根深蒂固。”人們吃土地，穿土地，生長(zhǎng)在地上，歸葬于土中?？梢哉f(shuō)，無(wú)數(shù)的先人在大地上舒展的個(gè)體命運(yùn)匯集到一起，就是一部人與大地的故事集，就是一部厚重的華夏史。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　問(wèn)：這部《青銅時(shí)代的土地戰(zhàn)爭(zhēng)》，和您以往的作品有哪些不同？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　答：《青銅時(shí)代的土地戰(zhàn)爭(zhēng)》，是一段旨在梳理人與大地故事的文本。它從一個(gè)特別的角度，讓我們得以窺見(jiàn)我們的先祖是如何去認(rèn)識(shí)、了解和掌控土地資源的，它用盡可能忠于歷史、又盡可能鮮活的有滋味的文字，展現(xiàn)驚心動(dòng)魄而又趣味盎然的歷史的另一面。
　　我想通過(guò)這本書(shū)讓大家知道：沙場(chǎng)上的金戈鐵馬，宮廷內(nèi)的權(quán)謀術(shù)數(shù)，閨房里的兒女情長(zhǎng)……這些并不是歷史的全部——人與土地的千古傳奇，才更宏大，也更精彩。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　問(wèn)：《青銅時(shí)代的土地戰(zhàn)爭(zhēng)》所講述的“青銅時(shí)代”，指的是中華文明中的哪個(gè)歷史階段？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　答：歷史學(xué)家一般是將戰(zhàn)國(guó)以前即先秦時(shí)期稱(chēng)為青銅時(shí)代。本文所講的青銅時(shí)代，是指從還略帶著神話色彩的炎黃爭(zhēng)霸直至充滿(mǎn)了殘酷博弈的春秋時(shí)期，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就幾乎完全是鐵血廝殺了。在這個(gè)歷史時(shí)段中，人們慢慢認(rèn)識(shí)土地的繁育功能，并逐漸把土地視為權(quán)力與財(cái)富的象征。
　　同時(shí)，青銅器逐步取代石器，廣泛出現(xiàn)在工具與武器當(dāng)中，使農(nóng)耕生產(chǎn)與社會(huì)政治的變革極其壯闊而熱烈?！扒嚆~”二字，遂成為最能勾勒那個(gè)時(shí)代氣質(zhì)的關(guān)鍵詞。
　　這段前后長(zhǎng)達(dá)兩千多年的歲月，可以視為中華民族先祖?zhèn)儗?duì)土地資源進(jìn)行認(rèn)知的啟蒙時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，人們對(duì)于土地資源的認(rèn)識(shí)由懵懂變得清晰，其過(guò)程質(zhì)樸而悠長(zhǎng)，就像那些年歲久遠(yuǎn)的青銅器一樣，泛著清幽古樸的神秘光澤，令我們神往。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　問(wèn)：您認(rèn)為“土地”對(duì)于早期的中華文明，意味著什么？

　　答：應(yīng)該說(shuō)，“土地”這個(gè)關(guān)鍵詞，是深深鐫刻在厚重的中華文明史碑上的。
　　從神話傳說(shuō)的合理成分中，我們可以窺視最初的土地資源利用；從漢文字的創(chuàng)造脈理分析，我們能體會(huì)中華民族對(duì)大地的初始認(rèn)識(shí)；從中華民族有文字記錄最早的詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)》中，我們能看到人與土地的關(guān)系；而從管仲、孔子、墨子等先賢的論述中，更可以認(rèn)知我們?cè)谶M(jìn)入理性階段之初的彷徨搖擺……
　　可以說(shuō)，幾千年來(lái)利用資源的實(shí)踐，無(wú)不蘊(yùn)藏在勞動(dòng)人民中間那無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力中；延續(xù)幾千年的祭祀儀式和文化活動(dòng)中，無(wú)不體現(xiàn)了人對(duì)土地的濃厚親情。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　問(wèn)：您認(rèn)為探索我們的先祖對(duì)于土地資源利用的認(rèn)知?dú)v程，有什么重要的意義？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　答：2000多年前墨子曾說(shuō)，和天相比，土地更體現(xiàn)了“仁”的美德，山上生長(zhǎng)松柏林果，平原上生產(chǎn)谷粟菜蔬，水里生長(zhǎng)魚(yú)鱉蝦蟹，這些都任由人們?nèi)∮?。人?lèi)吃土地，穿土地，生在地上，長(zhǎng)在地上，死了以后還要?dú)w葬于土地，而土地從來(lái)不追究人生時(shí)的德性如何，以博大的胸懷容納了人的一切。所以土地是仁德最完美的表現(xiàn)。
　　正因?yàn)橛辛诉@一代又一代人所創(chuàng)造的熱愛(ài)、珍惜、節(jié)用等優(yōu)秀文化理念的反哺、護(hù)育和滋養(yǎng)，神州大地才能歷經(jīng)數(shù)千年而疆土永存生機(jī)無(wú)限，才有先祖?zhèn)儌飨聛?lái)的大片肥沃良田和山河的宏大壯麗與完整。

附：大地講述的人類(lèi)故事
    ——《中華五千年國(guó)土資源風(fēng)云錄》總序
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　吳曄 馬亮
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　從人類(lèi)一出現(xiàn)，大地就認(rèn)得。
　　大地知道人類(lèi)的成長(zhǎng)歷史，還知道人類(lèi)的秘密，所有的秘密大地都一清二楚，人類(lèi)的所有行為都逃不過(guò)大地的眼睛！人類(lèi)在大地上生存、繁衍、成長(zhǎng)、壯大，子子孫孫綿延昌盛，從那些機(jī)靈精怪的猿猴，到在網(wǎng)上買(mǎi)東西、見(jiàn)了明星就“吱哇”亂叫、弓著腰走路、把頭發(fā)弄成猴毛樣、穿戴也像猴子一樣的新新人類(lèi)，大地全認(rèn)識(shí)。
　　人類(lèi)在大地懷里蹣跚學(xué)步，一天天成長(zhǎng)，人類(lèi)在大地身上撒歡、撒野、撒潑，行走、勞動(dòng)、吃喝拉撒無(wú)所顧忌，人類(lèi)喝的每一口水、吃的每一口飯都是由大地供給，人類(lèi)所用來(lái)遮風(fēng)避雨休閑安樂(lè)的房子，是大地為人類(lèi)支撐著；人類(lèi)行走的道路，都是大地為人類(lèi)鋪成，不管人類(lèi)是步行還是騎車(chē)，或是坐火車(chē)乘汽車(chē)，都從大地這兒過(guò)；人類(lèi)漂流渡過(guò)的江河、觀賞游戲的湖海，都在大地身上流淌；人類(lèi)依傍的大山、生息的平原，也都是大地的無(wú)私奉獻(xiàn)。大地給人類(lèi)生命最溫馨的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。是的，大地?zé)o處不在，不管人類(lèi)走多遠(yuǎn)，都在大地的視野里，都要回到大地的懷抱里。
　　大地，是承載包括人類(lèi)及人類(lèi)所有親人——包括所有的動(dòng)物和植物——在內(nèi)的一切生命的神！大地是一艘大船，承載著世間所有的生靈——地上長(zhǎng)的草木莊稼，地里的蟲(chóng)子，跑的走獸和飛的禽鳥(niǎo)，湖海里的游魚(yú)，所有的生靈，包括人類(lèi)，在茫茫無(wú)垠的銀河及大海一樣的宇宙中做不知終極目標(biāo)的航行；大地是一輛大車(chē)，由天體引力這頭毛驢拉著，圍著太陽(yáng)的磨道，一年轉(zhuǎn)一個(gè)圈，而為了人類(lèi)和所有其他生命族群的安全，大地還得一天翻一個(gè)滾，從來(lái)不敢停歇，到今天已經(jīng)翻滾轉(zhuǎn)悠了億萬(wàn)年，還將這樣翻滾轉(zhuǎn)悠多少個(gè)億萬(wàn)年？誰(shuí)也說(shuō)不清。
　　大地是人類(lèi)的奶媽?zhuān)瑥娜祟?lèi)不明白的遠(yuǎn)古走來(lái)，向著人類(lèi)看不到的未來(lái)走去。
　　人類(lèi)只是大地身上一群行色匆匆的寄生物，人類(lèi)存活時(shí)間的長(zhǎng)短取決于天象自然的運(yùn)行變化，也取決于人類(lèi)自身，即人類(lèi)以及各種生物主觀行為造成的結(jié)果，最主要的決定作用是人類(lèi)，就是說(shuō)，大地身上——不管是高山還是平原，不管是陸地還是江河湖海，也不管是綠洲還是沙漠戈壁——生存的所有生物，他們的生存是否長(zhǎng)久，都將取決于人類(lèi)的行為方式。
　　所以，大地很關(guān)注人類(lèi)的行為，從一開(kāi)始就關(guān)注。
　　大地用自己的乳汁喂養(yǎng)了所有的動(dòng)物植物，尤其是人類(lèi)，可人類(lèi)并不認(rèn)真稱(chēng)大地為“娘”，因?yàn)?，人?lèi)中有些個(gè)體總覺(jué)得自己很聰明，早些時(shí)候還能對(duì)大地心存敬畏、行為恭謹(jǐn)慎重，后來(lái)發(fā)達(dá)了，壯大了，就張狂了，什么都不怕了，只要有機(jī)會(huì)就想蒙天騙地，就想昧良心，就想以那種土匪打劫的手段來(lái)劫掠大地身上的財(cái)富。
　　這讓大地很傷心！
　　人類(lèi)總以為能蒙騙大地，其實(shí)，大地的眼睛看見(jiàn)了人類(lèi)的所有行為，并且記錄了一切。
　　無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，大地的眼睛看著人類(lèi)！
　　　　　　　　　　　　　　　　　

(編輯：作家網(wǎng))