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 一天下午，我去學(xué)屋接女兒。由于女兒值日的原因遲回學(xué)屋，她堅持做完作業(yè)再回家。我只能等她。陽春三月，但春風(fēng)輕拂，室外，仍有幾絲寒意和料峭。我倚坐在門外的樓梯一旁，默默地等待著女兒。沒有帶書本不能看書，但是帶了讀書筆記，利用等待的空隙，我便翻看著讀書記錄。第一頁就是關(guān)于讀老莊的文章記錄，向下翻讀。忽然腦海閃過作家張煒老師說的話：作為讀書人如果不讀老子、莊子的書不能稱為讀書人。興趣倏忽而來，越發(fā)關(guān)注筆記中關(guān)于老莊的內(nèi)容。

   老子，姓李名耳，字聃，生于春秋戰(zhàn)國時期，著有《道德經(jīng)》又稱《老子》；莊子，名周，東周戰(zhàn)國宋國人，著有《莊子》。老子、莊子，是我國古代著名思想家、哲學(xué)家。

  《老子》《莊子》是中國哲學(xué)體系最完備而意義最精彩的兩部書。

 “天何言哉？四時行焉，百物生焉，無何言哉？”這是《老子》一書的主旨。

  老子思想精華體現(xiàn)在三方面：

  首先是無名：老莊都是把宇宙看作一個混沌的自然界，這自然界是沒有什么分別的，粉筆是自然界的東西，茶碗是自然界的東西。人也是這自然界的東西，都沒有什么分別。有分別的只是他們的“名”，所謂姓張的、姓李的也不過是“名”的分別，大家都是自然物？人與物的分別，也不過是“名”的分別，大家還不都是自然物？“名”的成立是由于日常生活的的實(shí)用，“名”是不得已而使用的。否則沒有粉筆、茶碗這些明目，我們想使用粉筆、茶碗怎么會知道呢？所以“名”就是物與物的區(qū)別，“無名”便把一切看成一體，看成整個的自然界。“無名天地之始”。關(guān)于“名”的功用的發(fā)揮，是《老子》一書的特色。

  其次無為：“大巧若拙，大辯若訥”。人們在未受知識渲染的時候，常能保持著一種樸素的面目，這種樸素的面目，在《老子》看來是很可貴的?！独献印返淖匀灰x就以這樸素一點(diǎn)為其核心?！皹闵t為器，圣人用之，則為官長”，“我無欲而民自樸”。這些都是他的“無為主義”的說明。

 最后無為而無不為：《老子》以為自然界的法則，已經(jīng)完全具備，沒有一種事物不受它的支配。人也是自然界之一物。當(dāng)然也逃不了這自然法則的支配?！暗馈北闶亲匀环▌t夲身，它是“無為”的，因為它是老早具備了的；但又是“無不為”的，因為一切事物乃至一切人類行為都須受它的支配。所以《老子》說“道常無為而無不為”。

  莊子，所著《莊子》一書大概10萬余字，其中的名篇《養(yǎng)生主》之一，令人過目不忘。細(xì)細(xì)嚼之則意味悠長，掩卷令人沉思良多。不妨溫習(xí)一下：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

  其要義是：我們的生命是有限的，但是知識是無盡頭的。所以用有限的生命去追求無盡的知識，就會使人困頓疲勞！做善事不要追求名利，做惡事也不要使自已有遭受刑戮的危險。遵循自然之道并把它當(dāng)作常法，就能夠保護(hù)自身，保全天性，養(yǎng)護(hù)雙親，享盡天年。

  莊子，想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。其作品被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

  品讀筆記中的老莊文字，徜徉在先哲們高深莫測的思想中，不能自拔，似穿越時空，與他們面對面進(jìn)行心靈對話。不由得令人感嘆：中華文化博大精深，華夏思想燦若星河！

  讀先賢的經(jīng)典，令人感悟：現(xiàn)代人攫取金錢、追求名聲、追逐地位時要適時有度，唯有遵循自然之道，才是常法！

  時光過得飛快，不知不覺間一個半鐘頭逝過。我想起了女兒，便疾轉(zhuǎn)身走入學(xué)屋，此時，小女兒業(yè)已做完了功課，在一邊看書。便與女兒一道駕電動車駛向回家的途中。一路上，先賢們思想的光芒在腦海中時時縈繞……

(編輯：作家網(wǎng))