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我在一位曾在運城地方志工作過的寧老先生的陪同下，走進了池神廟。在這個寒冬季節(jié)，也夠難為他老人家了，我只能懷著歉意，仔細聽他的講解，讓我對池神廟的拜謁也顯得更加虔誠。

池神廟是全國唯一處，有著獨一無二的地位，是我國鹽業(yè)和鹽運史上最要標志。運城，也因為鹽運的興盛，而被稱為“運城”。就是這里擁有國內(nèi)五個第一，“鹽池封神、皇帝賜號、鹽廟規(guī)制、禁墻恢弘、鹽運設城”。池神廟和鹽池處在秦晉豫黃河轉彎處，南依中條山，北靠峨嵋鳴條崗，東連涑水瑤臺，西接黃河古道。

池神廟古時稱為臥云岡，在山西運城市南2公里土垣上。它坐北朝南，面向鹽池，似乎實在守護這碧波蕩漾的這一方銀色湖泊。當然它的修建也與眼前的鹽池有著直接的關系。池神廟始建于唐大歷十二年（777年）。史載當時由于特定的自然原因，鹽池中出現(xiàn)了前所未有的“紅鹽自生”的奇觀。鹽官將此事報奏朝庭，稱此乃“大吉大瑞”之兆。唐代宗李豫經(jīng)核實后龍顏大悅，特下詔書，賜運城鹽湖為“寶應靈慶”池，欽定在鹽池建廟，賜封鹽池神為“靈慶公”。“紅鹽自生”現(xiàn)象近年就出現(xiàn)過兩三次，也就是鹽池的水質(zhì)變好，一種紅色的藻類在池中繁生，湖面泛玫瑰紅。由于其獨特的顏色，鹽湖和世界其他鹽湖或者海鹽田一樣，生長著一種叫杜氏鹽藻的嗜鹽綠藻在一定條件下會產(chǎn)生血紅素，藻體呈紅色，把湖水染成紅色。此時，鹽池產(chǎn)出的鹽就帶有紅色，故出現(xiàn)“紅鹽自生”。池神廟也就這樣被建成，成為研究運城歷史發(fā)展的實證。

我們只能從后門進入池神廟，想想古制應該在祭神之日，鹽工及官員從鹽湖方向拾級而上，過程中自有一種虔誠在其中，那么它的正門應該是在那邊，不知是何原因現(xiàn)在這道門沒有被使用。一進門，首先看到是三大殿的后身，從右側繞過就到了三大殿的前面。

池神廟很獨特，而且也非常獨特。通常廟宇都是前后幾進院落，從山門起一進院落一位神主。池神廟卻是在一個很開闊的臺基上三座規(guī)制相似的神殿一字排開，很有視覺沖擊力。三座并肩的大殿分別為“風洞神祠”“靈慶公神祠”“太陽神祠”，曬鹽當然需要風和太陽，“靈慶公”是誰呢？當然就是唐代宗李豫封鹽池為“靈慶公”神。居中的當然就是“靈慶公神祠”了，池神廟祭祀的主要之神，就是東西池神，池神廟名稱下還有一塊牌匾，寫的是“欽賜靈慶工神祠”。東殿“風洞神祠”供奉條山（即中條山）風洞之神，西殿“太陽神祠”奉忠義安武王之神。三大殿梁架規(guī)整，檐下斗拱密臻、出檐適度、翼角惲飛、勁健壯觀，三大殿屋角均采用鳳凰頭做角，勾心斗角的形式與其它地方不同，雙鳳勾頭實屬罕見！風神廟頂?shù)谋芾揍樠b飾上有“風調(diào)雨順”四字；池神廟頂?shù)淖质恰皣┟癜病?；右邊日神廟頂?shù)淖质恰疤煜绿健?。三大殿?nèi)并沒有擺放三位神的雕塑，殿內(nèi)均空空如野，可能是池神廟現(xiàn)在正在維修的緣故，抑或根本就沒有雕塑，這一點我并沒有問寧老師，好在墻壁上還繪制有池神廟的發(fā)展史。寧老師照著繪畫詳細地向我講述著，宋朝的包拯和范仲淹、清朝的年羹堯等著名的政治、軍事家都在這里擔任過“鹽運監(jiān)察使”，為保證朝廷的鹽稅起到了積極作用。

三神殿下對著的帶拱門洞的“奏衍樓”是座三個并聯(lián)的戲臺?！白嘌堋惫烙嬍潜硌菡故局?。三個戲臺“并肩”一字排開，與神廟格局相同。據(jù)說，可以同時請三臺戲，三臺戲一起唱，這里面就得有個暗較勁，看哪家唱的好，圖的就是這份熱鬧吧。這在我們當?shù)亓曇詾槌?，后土祠也是“品”字型的三個戲臺。我想每到春夏之交開始生產(chǎn)食鹽前，這里應該是最熱鬧的，或者是在秋末冬初的結束食鹽生產(chǎn)的時候，這里均有慶?；顒?。熱熱鬧鬧多日，圖的就是喜慶，圖的就是吉祥。

再過一個月亮門，門額上書“迎熏風”，估計是取自舜帝的《南風歌》。迎面可以看見一些殘破的石碑，估計有幾十塊，表明池神廟的確有些“來頭”。寧老師告訴我說，這些碑也是池神廟的一本教科書，更是鹽池生產(chǎn)食鹽的一本歷史書籍，從碑文的內(nèi)容和落款處可以看到包拯、看到范仲淹、看到年羹堯，和三大殿中的繪畫相得益彰。只是許多石碑已經(jīng)殘破不堪，況且我對碑文也沒有研究，所以它在我面前也似乎是“對牛彈琴”。

這些碑的前面也就是南邊就是“海光樓”，看起來有點新，應該和鸛雀樓一樣是重建的?！昂９鈽恰贝箝T緊鎖，看來我是無法登臨了。寧老師告訴我說，在海光樓上看鹽池，別有一番氣勢。我站在鹽池邊極目遠眺，一望無際的鹽田，天地一色，煙波浩渺，如廣袤的原野一畦畦耕作好的田地。鹽池上的大橋把鹽池分為東鹽池和西鹽池，像游弋在池面上的繩索。鹽池對面的中條山，像蒼龍一樣，牽著鹽池和天空。近觀鹽池，波光粼粼，岸邊還有少量的冰凌，岸上的枯草還在等待春風的吹綠?！胞}白”是一個最最形象的詞，來形容鉆入我眼簾的顏色。

往回走，寧老師繼續(xù)給我講：公元前30世紀，黃帝與蚩尤為爭奪河東鹽池而演繹“黃帝戰(zhàn)蚩尤”，目前在鹽池的南岸還有一個“蚩尤村”。為了鹽，尤其是產(chǎn)于內(nèi)陸的鹽，傳說古代的堯、舜、禹帝均在運城鹽池附近設過都城，舜帝千古絕唱《南風歌》：“南風之薰兮，可以撫民之慍兮；南風之時兮，可以阜民之財兮。”便是在此廟所在地撫琴引吭高歌的。戰(zhàn)國時，巨商猗頓也在此經(jīng)營鹽業(yè)，利用騾馬作運鹽腳力，開辟運輸通道，東向齊魯，西向秦及西域。如此十年，終成富豪。從唐朝大歷建了池神廟后，歷代君王都對鹽池相當重視，都希望鹽能給國家增添賦稅。北宋崇寧四年（1105年）供奉東鹽池神為“資寶公”，西鹽池神為“惠康公”，大觀二年（1108年）進爵為王，元至元十二年（1275年）賜廟號“宏濟”，大德二年（1299年）加神號“廣濟永澤”，明洪武初年賜號“靈佑”，十九年重修，清順治，雍正均有修補。唐代三大殿、宋代包拯整治鹽運遺址、元代碑廊戲樓、明代禁墻、清代御旨及近代典故等景觀或古樸悠遠，或超凡脫俗，或莊嚴肅穆，或大氣磅礴。食鹽雖小卻是民生之本，歷來都是官營，鹽商也都富可敵國。池神廟啊，你在這里目睹過多少富貴興替。

又折回到三大殿前，只有揮手告別。向后面而去，這才注意到旁邊還有一個玉樹青霞道院，并在這里發(fā)生過一段鮮為人知的歷史，馮玉祥、閻錫山在這里“密謀倒蔣”。這當然不為我們所知，因為他們并沒有真正付諸于行動。

走出池神廟的門，寧老師又告訴我說：“史料上記載：自鹽池登臨，攀石階六十余級，周設勾欄憑依?！爆F(xiàn)在我看不到這六十余級臺階，只是在三大殿前看到十幾級臺階。看來池神廟已經(jīng)多年疏于管理，衰落的緣故，這是鹽池的悲哀，更是運城以及運城人們的悲哀。好在這近幾年，人們意識到保護池神廟的重要性，修葺保護已經(jīng)開始行動起來了，這足以令我們欣慰了。我對池神廟的拜謁也達到了目的，感謝寧老師耐心的講解和不厭其煩的提示。

告別池神廟，跨過鹽池大橋我們向常平的關帝廟奔去，還想走走“虞柏古道”！

                  2016年春節(jié)“大年初六”游池神廟

                  2017年3月22日寫于成都家中

                  2017年3月26日修改

(編輯：作家網(wǎng))