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“三寶三絕”

——晉祠公園印記

晉祠公園位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀(jì)念周武王次子、周成王胞弟叔虞而建，系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。漢代史學(xué)家司馬遷在《史記·晉世家》中，有一段“剪桐封地”的故事，詳細(xì)地記載了叔虞封為唐國(guó)諸侯的經(jīng)過(guò)。叔虞來(lái)到唐國(guó)，勵(lì)精圖治，使百姓生活富足、安康。叔虞死后，其子燮因境內(nèi)有晉水而改“唐”為“晉”。后人祀叔虞于晉水之源，故稱“晉祠”。

晉祠是擁有幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。經(jīng)驗(yàn)告訴人們，游晉祠可沿中、北、南三線進(jìn)行。游中線，從大門入，自水鏡臺(tái)起，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。游北線，從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔虞祠、唐碑亭、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)和呂祖閣。游南線，從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國(guó)大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景盡收眼底。

前往晉祠公園前，兩位師兄告訴我：游晉祠要抓重點(diǎn)，重點(diǎn)要領(lǐng)悟“鎮(zhèn)祠之寶”和“三寶三絕”，“鎮(zhèn)祠之寶”就是唐太宗撰寫的《晉祠之銘并序》，“三寶”就是圣母殿、魚沼飛梁和獻(xiàn)殿，“三絕”就是周柏、難老泉和宋代彩塑。從中，你能感悟滄海桑田的巨變和歷代先人的智慧！

鎮(zhèn)祠之寶——《晉祠之銘并序》

《晉祠之銘并序》碑刻在唐碑亭。唐碑亭，即貞觀寶翰亭，坐落在唐叔虞祠東南隅，初僅一楹，西向，清乾隆三年（公元1770年）擴(kuò)建為三楹，改為南向，邑令周寬題“貞觀寶翰”橫額。亭內(nèi)陳列著根據(jù)唐太宗李世民手書碑刻的《晉祠之銘并序》。全碑1203字，高195厘米，寬120厘米，厚27厘米，方座螭首額書飛白體“貞觀廿年正月廿六日”。碑文行書俊秀，系唐太宗李世民得意之作，其刻工洗煉，是僅次于王羲之《蘭亭序》法帖的杰作，可謂行書楷模，乃晉祠“鎮(zhèn)祠之寶”。稍加留意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)亭內(nèi)有左右兩塊碑，左碑為原石，歷時(shí)1000多年，受自然侵蝕，下部字跡漫漶，右碑則系清人楊育于乾隆三十七年，依照舊拓本重刻的復(fù)制碑。

《晉祠之銘并序》可以看成是唐太宗李世民一生的總結(jié)。其父李淵曾擔(dān)任隋朝的太原留守，李世民年輕時(shí)代是在晉陽(yáng)度過(guò)的。后來(lái)，在唐貞觀十八年，已成為皇帝的唐太宗李世民東征高麗失敗，被迫回朝。這是他30多年征戰(zhàn)不曾有過(guò)的失敗。乘步輦路過(guò)晉陽(yáng)休養(yǎng)。重到晉祠，故地重游，觸景生情，感慨萬(wàn)千。于是親撰銘文，刻石立碑，總結(jié)歷史，評(píng)點(diǎn)政治，留下了這個(gè)不朽之作。三年后，李世民與世長(zhǎng)辭?！稌x祠之銘并序》的內(nèi)容大體可分為四部分：首先，作者提出“興邦建國(guó)”必須親信貴族，以作輔弼；“分圭錫社”也要給予采邑。“非親無(wú)以隆基，非德無(wú)以啟化”，認(rèn)為不是親屬就不能鞏固社稷，不施仁政就不能得到人民的擁護(hù)和愛戴。作者認(rèn)為，周朝所實(shí)行的分封世襲祿位制是國(guó)家長(zhǎng)盛不衰的根本保證。其次，贊美了唐叔虞的功德，認(rèn)為唐叔虞“承文繼武”，“經(jīng)仁緯義”，不愧為周室棟梁，晉國(guó)先祖。作者以“六合為家”的氣魄，運(yùn)用華麗的文筆，對(duì)晉祠的山水給予“施惠”、“至仁”、“剛節(jié)”、“大量”等擬人化的評(píng)價(jià)。第三，揭發(fā)了隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，以至于神人共怒，“四海騰波”。李淵順天應(yīng)民，得到擁護(hù)，從而統(tǒng)一了中國(guó)。最后，作者認(rèn)為唐室政權(quán)固然是天命所歸，人心所向，而興旺發(fā)達(dá)卻是神功。為此，他以“日月有窮，英聲不匱。天地可極，神威靡墜”的語(yǔ)句來(lái)報(bào)達(dá)神恩。結(jié)尾?！叭f(wàn)代千齡，芳猷永嗣”，以期唐室天下千秋永固。

     “晉祠三寶”—圣母殿、魚沼飛梁和獻(xiàn)殿

圣母殿為晉祠最著名的建筑，始建于宋代天圣年間（公元1023——1032年）。圣母?jìng)鳛槭逵葜敢亟Ｊツ傅钤芭伸簟?，殿前八根大柱上各雕有一條姿態(tài)各異的木龍，殿堂寬大疏朗，并無(wú)一根立柱，邑姜居中而坐，神態(tài)莊重。

魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

獻(xiàn)殿位于魚沼飛梁的前面。這座大殿原來(lái)是祭祀圣母、供獻(xiàn)禮品的場(chǎng)所。金大定八年(公元1168年)始建，明萬(wàn)歷二十二年(公元1594年)修葺。面闊三間，進(jìn)深兩間，斗拱簡(jiǎn)潔，出檐深遠(yuǎn)，外觀酷似涼亭。

金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，鎖明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。

      水鏡臺(tái)規(guī)模壯觀，臺(tái)上東部為重檐歇山頂，演戲時(shí)用為后幕，臺(tái)上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開敞，演戲時(shí)為前臺(tái)，臺(tái)下埋大甕八口，為擴(kuò)音之用。每逢酬神還愿的祭祀活動(dòng)，總少不了表演各類舞樂，以?shī)噬窦鎶嗜?，歷代皆然。  

    唐叔虞祠，位于獻(xiàn)殿北側(cè)，已非初始之晉祠，重建于清乾隆三十六年(公元1771年)，分內(nèi)外兩院。外院有碑廊環(huán)繞，陳列《華嚴(yán)經(jīng)》石刻，布局對(duì)稱。正殿也是過(guò)庭，兩旁陳列著一組元代樂伎塑像，每邊7尊，共14尊，手持不同樂器，組成一個(gè)完整的樂隊(duì)，東邊為管弦樂，西邊為打擊樂，兩位矮人大概一為領(lǐng)隊(duì)，一為指揮。內(nèi)院正北即為唐叔虞殿，殿內(nèi)中央神龕便是唐叔虞塑像，手里拿著成王封賜的玉圭，身穿蟒袍，修目美髯，神采奕奕，溫良敦厚，文質(zhì)彬彬。分立兩旁的是文武大臣。祠前的八角蓮池，清波粼粼，荷葉片片，在明月當(dāng)空的夜晚蔚為奇觀，令游客頓生“蓮池映月”之嘆。

   “晉祠三絕”—“周柏”、難老泉和宋代彩塑

位于圣母殿左側(cè)的“臥龍周柏”，相傳為西周時(shí)所植，距今已有近3000年。樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機(jī)。左右兩株，同年所植，故稱齊年古柏?？上в幸恢暝谇宄拦饽觊g被砍伐了。剩下的一株，橫臥如虬龍，斜倚在擎天柏上，披覆在圣母殿左側(cè)。北宋歐陽(yáng)修在慶歷三年（1043年）來(lái)到晉祠題寫詩(shī)句：“地靈草本得余潤(rùn)，郁郁古柏合蒼煙?！泵髂┲麜也┥揭苍跇渑粤粝隆皶x源之柏第一章”的名筆。晉祠古木眾多。樹齡最長(zhǎng)、最負(fù)盛名的是植于周代的兩棵柏樹與漢、隋、唐的三株槐樹。

難老泉素有“晉陽(yáng)第一泉”之譽(yù)，泉水自懸甕山下的巖層涌出，潛流十多米，從水塘西岸半壁的石雕龍口注入水塘，看似白練飛舞，聽如鳴琴合奏，構(gòu)成晉祠八景之一的“難老泉聲”。是晉水的主要泉源，流量1.8立方米。源前十孔分水，南北兩渠。因它晶瑩澄澈，冬暖夏涼，暢流不斷，終年生生不息，所以北齊時(shí)有人取《詩(shī)經(jīng)·魯頌》中的佳句“永錫難老”，命名為“難老泉”。難老泉水世世代代澆灌晉祠附近的千頃良田，造就了“千家灌禾稻，滿目江南田”的豐饒景象。因泉水中含有多種礦物質(zhì)，水溫恒定，水質(zhì)優(yōu)良，所以晉水澆灌出的晉祠大米，米質(zhì)晶瑩，顆粒飽滿，口感香醇，回味無(wú)窮，與天津小站大米齊名。

難老泉的來(lái)歷，一段動(dòng)人的傳說(shuō)：傳說(shuō)在晉祠北邊二十里地的金勝村，有一個(gè)姓柳的姑娘，嫁給了晉祠所在地的古唐村。她婆婆虐待她，一直不讓她回娘家，每天叫她擔(dān)水。水源離家很遠(yuǎn)，一天只能擔(dān)一趟。婆婆又有一種怪癖，只喝身前一桶的水，不許媳婦換肩，折磨她。有一天，柳氏擔(dān)水走到半路上，遇到一個(gè)牽馬的老人，要用她擔(dān)的水飲馬。老人滿臉風(fēng)塵，看樣子是遠(yuǎn)道而來(lái)的，柳氏就毫不猶豫地答應(yīng)了，把最后一桶水遞給了馬?？墒邱R仿佛渴極了，喝完后一桶水連前一桶水也喝了。這使柳氏很為難：再擔(dān)一趟吧，看看天色將晚，往返已經(jīng)來(lái)不及了；不擔(dān)吧，挑著空桶回家，一定要挨婆婆的辱罵、鞭撻。正在躊躇的時(shí)候，老人就給了柳氏一根馬鞭，叫她帶回家去，說(shuō)是只要把馬鞭在甕里抽一下，水就會(huì)涌出，漲得滿甕。轉(zhuǎn)眼老人和馬都不見了。柳氏提心吊膽地回家，試試辦法，果然應(yīng)驗(yàn)。以后她就再也不擔(dān)心了。婆婆見柳氏很久不擔(dān)水，可是甕里卻總是滿的，很奇怪。叫小姑去看，發(fā)現(xiàn)了抽馬鞭的秘密。有一天，婆婆破天荒允許柳氏回娘家，小姑拿馬鞭在甕里亂抽一陣，水就洶涌噴出，溢流不止。小姑慌了，立刻跑到金勝村找柳氏。柳氏正梳頭，沒等梳完，就急忙把一綹頭發(fā)往嘴里一咬，一氣跑回古唐村，什么話沒說(shuō)，一下就坐在甕上。從此，水從柳氏身下源源不斷地流出，流了千年萬(wàn)年，這就是“難老泉”。后人敬仰柳氏，尊其為水母，并于北齊天保年間修建水母樓，俗稱梳妝樓，別號(hào)水晶宮。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)淡定。

宋代彩塑是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，共有43尊之多，為圣母殿最著名的藝術(shù)品。邑姜居中而坐，其他彩塑侍女有的捧飲食，有的侍起居，有的奏樂歌舞，有的捧文印翰墨等，身材的尺寸都和真人大小差不多，這些侍從都是根據(jù)秦制度六尚（尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚書）而成，各有專職，身份、性格無(wú)一雷同。她們或幽怨、或憂郁、或慍怒、或哀思，神態(tài)自然逼真，面目俊俏可愛，造型生動(dòng)，眉目傳神，表達(dá)出被禁錮深宮，身心備受摧殘的宮女的強(qiáng)烈不滿情緒。其塑造手法突破了古代寺院中宗教題材的平淡，采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，塑造了具有豐富思想感情的人物形象，是中國(guó)古代泥塑的精品，有極高的藝術(shù)價(jià)值。

歲月悠悠，晉祠不老

在漫長(zhǎng)的歲月中，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀。南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽(yáng)定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間（公元581——600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐貞觀二十年（公元646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文并進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間（公元976——983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，便退居于次要的位置了。

地下文物看陜西，地上文物看山西，到晉祠，方知山西作為舉世聞名的地上文物大省，名副其實(shí)。

大，美，雅，晉祠也！

(編輯：作家網(wǎng))