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老驥伏櫪，志在千里“中國(guó)夢(mèng)”
　　——我眼里的廣東省第五、六屆政協(xié)主席、廣東省潮汕文學(xué)院永遠(yuǎn)榮譽(yù)院長(zhǎng)吳南生


　　“老驥伏櫪，志在千里”，最早見(jiàn)于曹操《步出夏門行  龜雖壽》中的詩(shī)句，后人用以比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。
　　漢獻(xiàn)帝建安十二年五月，曹操在官渡之戰(zhàn)中，以少勝多，大敗袁紹；此后軍威大振，曹操也更加雄心勃勃。這年七月，曹操胸懷統(tǒng)一北方之志，統(tǒng)領(lǐng)大軍出盧龍寨，日夜抄道疾進(jìn)，遠(yuǎn)征烏桓。大軍一到柳城，即大敗烏桓騎兵，殺死了單于蹋頓。袁紹的兒子袁尚、袁熙從柳城逃命至平州公孫康處。曹操手下的大將知道了這件事后，勸曹操乘勝出擊，拿下平州，剿滅袁氏兄弟。曹操深知公孫康與二袁不和，如果急著去進(jìn)攻平州，那么他們肯定會(huì)合伙抵抗；如果再等一段時(shí)間，他們一定會(huì)自相殘殺。于是不顧眾大將的建議，下令收兵。沒(méi)幾天，公孫康果然把袁氏兄弟的頭顱送了過(guò)來(lái)。這樣曹操北征烏桓、統(tǒng)一北方的大業(yè)算是完成了。中秋剛過(guò)，曹操便令班師回朝。大軍經(jīng)過(guò)十多天的艱難跋涉，終于走出了滿目荒涼的柳城，來(lái)到了河北昌黎。這里東臨碣石，西鄰滄海。曹操屹立山巔，眺望大海。這時(shí)夕陽(yáng)西下，碧海金光；遠(yuǎn)處的島嶼若隱若現(xiàn)，近處的海浪又滾滾向前……眼見(jiàn)如此壯麗的景色，曹操不禁又詩(shī)興大發(fā)，脫口吟道：
　　東臨碣石，以觀滄海。
　　水何澹澹，山島竦峙。
　　樹(shù)木叢生，百草豐茂。
　　秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
　　日月之行，若出其中。
　　星漢燦爛，若出其里。
　　幸甚至哉！歌以詠志。
　　返回軍營(yíng)之后，曹操仍心潮起伏，久久不能平靜。他想：北方的袁紹、蹋頓雖然已討平，南方的孫權(quán)、劉備卻仍然各雄踞一方。祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)尚未實(shí)現(xiàn)。這時(shí)的曹操已是五十三歲的人了，但歷史的重任肩負(fù)在身，統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)的使命仍在召喚著他。想著想著他激情難耐，豪情又起，大踏步跨至案前，揮筆寫(xiě)下：
　　神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
　　螣蛇乘霧，終為土灰。
　　老驥伏櫪，志在千里。
　　烈士暮年，壯心不已。
　　盈縮之期，不但在天；
　　養(yǎng)怡之福，可得永年。
　　這兩首詩(shī)表現(xiàn)了曹操熱愛(ài)自然、蔑視天命、老當(dāng)益壯、志在千里的積極進(jìn)取精神，抒發(fā)了他那變革現(xiàn)實(shí)、統(tǒng)一祖國(guó)的豪情壯志。詩(shī)人認(rèn)識(shí)到了人的生老病死，卻不消極，他要用建功立業(yè)來(lái)彌補(bǔ)人生這一憾事。
　　2015年1月20日，廣東省潮汕文學(xué)院發(fā)出邀請(qǐng)函，誠(chéng)聘中共廣東省委原書(shū)記、廣東省政協(xié)原主席吳南生同志為永遠(yuǎn)榮譽(yù)院長(zhǎng)。2月6日，94歲的吳南生老人家非常爽快地接受了廣東省潮汕文學(xué)院的誠(chéng)聘。不久后的一天，我收到廣東省潮汕文學(xué)院院長(zhǎng)林繼宗的電子郵件，獲悉此事的經(jīng)過(guò)。據(jù)了解，廣東省潮汕文學(xué)院除了聘請(qǐng)吳南生為永遠(yuǎn)名譽(yù)院長(zhǎng)，還聘請(qǐng)陳建功（全國(guó)政協(xié)常委，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席）、廖奔（全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)作協(xié)副主席）、從維熙（中國(guó)著名作家）、蔡?hào)|士（中共廣東省委原副書(shū)記）、劉斯奮（廣東省文聯(lián)榮譽(yù)主席）、蔣述卓（廣東省作家協(xié)會(huì)主席）等為榮譽(yù)院長(zhǎng)。
　　老驥伏櫪，志在千里“中國(guó)夢(mèng)”。廣東省潮汕文學(xué)院永遠(yuǎn)名譽(yù)院長(zhǎng)吳南生就是這樣的人。吳南生1922年出生，筆名左慈，廣東省汕頭市潮陽(yáng)區(qū)關(guān)埠鎮(zhèn)上倉(cāng)村人。他1936年肄業(yè)于汕頭市商務(wù)英文?？茖W(xué)校，1936年參加革命工作，1937年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。吳南生歷任抗日?qǐng)F(tuán)體燎原文藝社、汕頭文藝座談詩(shī)會(huì)負(fù)責(zé)人，中共縣委書(shū)記、中心縣委常委宣傳部長(zhǎng)，延安中共中央黨校二部學(xué)員，中共吉林市委宣傳部長(zhǎng)，中共海南區(qū)黨委副書(shū)記，中共廣東省委宣傳部長(zhǎng)，中共中央中南局副秘書(shū)長(zhǎng)、農(nóng)辦主任，中共廣東省委書(shū)記，廣東省政協(xié)主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)權(quán)益保障委員會(huì)委員。吳南生1936年開(kāi)始發(fā)表作品，1958年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，著有長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《松柏長(zhǎng)青》等。

　　1、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)：他是經(jīng)濟(jì)特區(qū)之父
　　“芳草一千里,碧林十二層”。
　　這是懸掛在吳南生客廳中的一副對(duì)聯(lián),鐵劃銀鉤,墨跡淋漓。
　　每年除夕,他都要寫(xiě)一付對(duì)聯(lián)自勉。1979年寫(xiě)的是“托天陳大道,披膽語(yǔ)平生”,1980年寫(xiě)的是“與有肝膽人共事,從無(wú)字句處讀書(shū)”,這是周恩來(lái)總理少年時(shí)寫(xiě)的自勉聯(lián),用極大的氣魄訴說(shuō)胸懷。
　　提到30多年改革開(kāi)放，人們總是要說(shuō)到經(jīng)濟(jì)特區(qū)，尤其是深圳特區(qū)。而在廣東，最早提出“先走一步”并率先實(shí)踐、經(jīng)營(yíng)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的，是時(shí)任廣東省委書(shū)記的吳南生。1975年后，吳南生任中共廣東省委常委、省委書(shū)記。1979年初，吳南生負(fù)責(zé)籌辦廣東省三個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，兼任省特區(qū)管理委員會(huì)主任，同時(shí)兼任中共深圳市委第一書(shū)記、深圳市市長(zhǎng)。1985年后，當(dāng)選為廣東省第五、六屆政協(xié)主席。吳南生同時(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨第十二、十三次全國(guó)代表大會(huì)代表。
　　1978年12月，中共十一屆三中全會(huì)在京召開(kāi)。中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)風(fēng)云變幻的大時(shí)代。
　　1979年1月16日，中共廣東省委派吳南生、丁勵(lì)松前往汕頭地區(qū)宣傳中共十一屆三中全會(huì)精神，協(xié)助市委撥亂反正，平反冤假錯(cuò)案。
　　汕頭是吳南生的故鄉(xiāng)。1936年，他年僅14歲，即成為潮汕地區(qū)重建黨組織的最早一批老戰(zhàn)士之一。50年代至“文化大革命”前，他歷任中共海南區(qū)黨委副書(shū)記、中共廣東省委宣傳部長(zhǎng)、中共中央中南局副秘書(shū)長(zhǎng)等職。吳南生在“文化大革命”中受到嚴(yán)重沖擊。十年浩劫結(jié)束后，他重新出山，擔(dān)任廣東省委常委、省委書(shū)記。
　　故鄉(xiāng)的一切讓吳南生心里十分震驚：那些他所熟悉的樓房殘舊不堪，搖搖欲墜：街道兩旁，到處都是用竹子搭起來(lái)的橫七豎八的竹棚，里面住滿了成千上萬(wàn)的男男女女。城市公共設(shè)施道路不平，電燈不明，電話不靈，經(jīng)常停電，夜里漆黑一片。市容環(huán)境衛(wèi)生臟亂不堪，由于自來(lái)水管年久失修，下水道損壞嚴(yán)重，馬路污水橫流，有些人甚至把糞便往街上倒，臭氣熏天。
　　曾記否，在地圖上幾乎處于廣東省“頭”部的汕頭市，不僅是“粵東之門戶，華南之要沖”，而且十分輝煌。一百多年前，恩格斯就說(shuō)它是“遠(yuǎn)東惟一一座具有商業(yè)色彩的”城市。20世紀(jì)30年代，汕頭有“小上?！敝Q。解放初期，汕頭商業(yè)繁榮，它的經(jīng)濟(jì)條件和香港的差距并不大。然而，30年過(guò)去了，香港成為了亞洲“四小龍”之一，而汕頭卻滿目凄涼。
　　“這比我們小孩子的時(shí)候還窮啊。如果有哪一個(gè)電影制片廠要拍攝國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治的鏡頭，就請(qǐng)到汕頭來(lái)取背景。”吳南生十分氣憤。
　　窮則生變。但如何才能盡快變得富裕起來(lái)？吳南生心中沒(méi)底。一位新加坡的朋友給他出了個(gè)大膽的主意：“你敢不敢辦像臺(tái)灣那樣的出口加工區(qū)？敢不敢辦像自由港這一類東西？如果敢辦，那最快?！彼f(shuō)，“你看新加坡、香港，他們的經(jīng)濟(jì)就是這樣發(fā)展的！”
　　吳南生恍然大悟。對(duì)呀！我們能不能也像海外辦出口加工區(qū)一樣，把汕頭市劃出來(lái)，對(duì)外開(kāi)放，辦出口加工區(qū)，吸引外商投資辦企業(yè)呢？
　　21日夜里，吳南生不顧正感冒發(fā)燒，迫不及待地用電話發(fā)了1300字的電報(bào)給習(xí)仲勛、楊尚昆同志和省委，匯報(bào)了自己的想法。
　　28日下午，吳南生從汕頭回廣州。當(dāng)天晚上，習(xí)仲勛同志就到吳家中和他交換了意見(jiàn)。
　　3月3日，吳南生在省委常委會(huì)議上說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)家的經(jīng)濟(jì)已到了崩潰的邊緣了，我們應(yīng)該怎么辦？我提議廣東先走一步。在汕頭劃出一塊地方搞試驗(yàn)，用各種優(yōu)惠的政策來(lái)吸引外資，把國(guó)外先進(jìn)的東西吸引到這塊地方來(lái)。因?yàn)椋旱谝唬谌?lái)說(shuō)，除廣州之外，汕頭是對(duì)外貿(mào)易最多的地方，每年有一億美元的外匯收入，搞對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)比較有經(jīng)驗(yàn)。第二，潮汕地區(qū)海外的華僑、華人是全國(guó)最多的，約占我國(guó)海外華人的三分之一。其中許多是在海外有影響的人物，我們可以動(dòng)員他們回來(lái)投資。第三，汕頭地處粵東，偏于一隅，萬(wàn)一辦不成，失敗了，也不會(huì)影響太大。”
　　“如果省委同意，我愿意到汕頭搞試驗(yàn)。如果要?dú)㈩^，就殺我好啦！”吳南生義無(wú)反顧地向省委請(qǐng)纓。
　　在這之前，廣東省委也曾收到寶安縣關(guān)于把深圳辦成出口基地的報(bào)告，新華社記者何云華也提過(guò)類似的建議。因此，省委在討論時(shí)一致同意這一大違“天條”的設(shè)想，并且更為激進(jìn)，認(rèn)為廣東不單是應(yīng)在汕頭辦出口加工區(qū)，還應(yīng)該在深圳、珠海辦。
　　“要搞，全省都搞！”習(xí)仲勛橫下一條心，當(dāng)即表態(tài)，“先起草意見(jiàn)，4月中央工作會(huì)議時(shí)，我?guī)ケ本?。?br/>　　4月1、2日，在楊尚昆的主持下，廣東省委常委會(huì)議同意向中央提出要求允許廣東“先走一步”的意見(jiàn)。明確了在深圳、珠海和汕頭搞出口工業(yè)區(qū)的意見(jiàn)后，大家才發(fā)現(xiàn)差點(diǎn)忘了大事——這名稱叫啥呢？名不正則言不順啊。煥發(fā)勃勃生機(jī)的汕頭港叫“出口加工區(qū)”，會(huì)與臺(tái)灣的名稱一樣；叫“自由貿(mào)易區(qū)”，又怕被認(rèn)為是搞資本主義；叫“貿(mào)易出口區(qū)”，那又不像。眼看著一時(shí)定不下來(lái)，最后只好勉強(qiáng)安了一個(gè)“貿(mào)易合作區(qū)”的名稱。
　　在出席中央工作會(huì)議之前，習(xí)仲勛和吳南生先向正在廣州的葉劍英元帥匯報(bào)了廣東的設(shè)想，葉劍英元帥非常高興，催著他們說(shuō)：“你們要快些向小平同志匯報(bào)?！?br/>　　汕頭，原本是中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)祥地，孰料想深圳劍走偏鋒，從一開(kāi)頭就完全掩壓了汕頭的風(fēng)采，以至后來(lái)極少有人會(huì)把它跟中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的源頭聯(lián)系起來(lái)。
　　4月5日至28日，中央在北京召開(kāi)各省、市、自治區(qū)黨委第一書(shū)記及主管經(jīng)濟(jì)工作的負(fù)責(zé)人和中央黨政軍負(fù)責(zé)人參加的中央工作會(huì)議。
　　4月8日，習(xí)仲勛在中南組發(fā)言。他說(shuō)：現(xiàn)在中央權(quán)力過(guò)于集中，地方感到辦事難，沒(méi)有權(quán)，很難辦。接著他提出：“廣東鄰近港澳，華僑眾多，應(yīng)充分利用這個(gè)有利條件，積極開(kāi)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流。這方面，希望中央給點(diǎn)權(quán)，讓廣東先走一步，放手干?！?br/>　　中共中央主席華國(guó)鋒聽(tīng)了一愣，問(wèn)習(xí)仲勛：“你們想要什么權(quán)？”
　　習(xí)仲勛說(shuō)：“如果廣東是一個(gè)‘獨(dú)立的國(guó)家’，可能幾年就搞上去了，但是在現(xiàn)在的體制下，就不容易上去?！?br/>　　所謂的“現(xiàn)在的體制”，指的就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。盡管此時(shí)已開(kāi)始在私下里悄悄對(duì)實(shí)行了近30年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行反思，但沒(méi)有人敢從正面對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行一絲抨擊，直到兩年后，鄧小平才第一次提出：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的?！?br/>　　習(xí)仲勛接著講了廣東的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，談了廣東開(kāi)放、搞活的設(shè)想，這其中主要談到了廣東省委要求中央在深圳、珠海、汕頭劃出一些地方實(shí)行單獨(dú)的管理，作為華僑、港澳同胞和外商的投資場(chǎng)所，按照國(guó)際市場(chǎng)的需要組織生產(chǎn)，初步定名為“貿(mào)易合作區(qū)”。
　　習(xí)仲勛的匯報(bào)得到了政治局的贊許和支持，就連華國(guó)鋒也說(shuō)，廣東可以先走一步，中央、國(guó)務(wù)院下決心，想給廣東搞點(diǎn)特殊政策，與別的省不同一些，自主權(quán)大一些。
　　時(shí)任廣東省革委會(huì)副主任的劉田夫回憶說(shuō)：“但是，有一位副總理當(dāng)場(chǎng)大潑冷水。他說(shuō)，廣東如果這樣搞，那得在邊界上拉起7000公里長(zhǎng)的鐵絲網(wǎng)，把廣東與毗鄰幾省隔離開(kāi)來(lái)。我們聽(tīng)罷，大為驚訝。很顯然，他是擔(dān)心國(guó)門一旦打開(kāi)之后，資本主義的東西會(huì)如洪水猛獸一樣涌進(jìn)來(lái)，因此，才產(chǎn)生用鐵絲網(wǎng)將廣東與閩、贛、湘、桂諸省區(qū)隔離開(kāi)來(lái)的想法。
　　廣東把這個(gè)設(shè)想向鄧小平作了匯報(bào)。關(guān)于這次匯報(bào)的具體細(xì)節(jié)，由中共深圳市委宣傳部寫(xiě)作組撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇報(bào)告文《深圳的斯克司之謎》作了這樣的敘述——
　　北京，中南海。
　　這里卻十分平靜、安然。
　　鏡頭：
　　修剪整齊的綠陰，夾著一條幽靜的小路。3個(gè)人影在緩緩向我們走來(lái)。
　　走近，我們才看清，其中一位老人是鄧小平，旁邊的兩位，是來(lái)自中共廣東省委的領(lǐng)導(dǎo)人。
　　“小平同志，還記得我們是在什么地方認(rèn)識(shí)的嗎？”
　　“記得的。”鄧小平稍稍停了下腳步，“在延安嘛，在毛主席的窯洞里?！?br/>　　“那天好像還是朱老總燒的菜呢——”
　　“記得，他的四川口味弄得不錯(cuò)?！编囆∑剿坪鹾苡信d趣。
　　“那地方我好些年沒(méi)有去過(guò)了——”省委書(shū)記似乎有些動(dòng)感情，“當(dāng)初那么小小一塊邊區(qū)，沒(méi)想到打出這么大一塊江山——”
　　“不過(guò)——”鄧小平語(yǔ)句有些沉重，“那兒至今還很窮，老邊區(qū)應(yīng)當(dāng)富起來(lái)?！焙鋈?，鄧小平的腳步停住了，“你們上午的那個(gè)匯報(bào)不錯(cuò)嘛，在你們廣東劃出一塊地方來(lái)，也搞一個(gè)特區(qū)，怎么樣？”
　　“特區(qū)——”廣東的兩位領(lǐng)導(dǎo)人一下還沒(méi)有領(lǐng)悟。
　　“對(duì)，辦一個(gè)特區(qū)。過(guò)去陜甘寧就是特區(qū)嘛。中央沒(méi)有錢，你們自己去搞，殺出一條血路來(lái)。”
　　這段敘述文學(xué)色彩很濃，吳南生的回憶相對(duì)平直得多。
　　吳南生說(shuō)，谷牧告訴他，1979年4月，中央工作會(huì)議召開(kāi)期間，各個(gè)小組會(huì)議發(fā)言后，谷牧同志向鄧小平同志匯報(bào)說(shuō)：廣東省委提出，要求在改革開(kāi)放中“先行一步”，劃出深圳、珠海、汕頭等地區(qū)，實(shí)行特殊的政策措施，以取得改革開(kāi)放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)。但是，這些地方該叫什么名稱才好？原來(lái)有“貿(mào)易合作區(qū)”、“出口工業(yè)區(qū)”等等，都覺(jué)得不合適，定不下來(lái)。小平同志很贊成；“先行一步”的做法。他說(shuō)：“就叫特區(qū)嘛！陜甘寧就是特區(qū)?！?br/>　　當(dāng)天晚上，谷牧在晚餐后散步到中南海東南角，又見(jiàn)到小平同志，一見(jiàn)面小平同志就問(wèn)：“谷牧，今天上午我說(shuō)的話你聽(tīng)明白了馬？廣東那幾個(gè)地方就叫‘特區(qū)’?！惫饶琳f(shuō)：“明白了?！?br/>　　谷牧當(dāng)晚把這一消息告訴了習(xí)仲勛。第二天上午，習(xí)仲勛揣著一肚子疑惑來(lái)找谷牧，問(wèn)：“叫做‘特區(qū)’了，那以后廣東還管不管？是不是直接由中央管？”谷牧笑著說(shuō)：“不是，還是由廣東管?！?br/>　　不過(guò)，北京迅即傳出另外一種聲音：“陜甘寧邊區(qū)是政治特區(qū)，不是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，他不懂?！闭f(shuō)這句話的人是站在反對(duì)設(shè)置特區(qū)的立場(chǎng)上的，但這從反面啟發(fā)了吳南生，覺(jué)得這個(gè)人說(shuō)的話有道理，陜甘寧邊區(qū)確實(shí)是政治特區(qū)，但是我們不妨把我們要建設(shè)的地方就叫經(jīng)濟(jì)特區(qū)吧。
　　經(jīng)濟(jì)特區(qū)這名字一提出來(lái)，反對(duì)的聲音好像少了不少。
　　12月17日，國(guó)務(wù)院第一次召開(kāi)籌建特區(qū)的專題匯報(bào)會(huì)——京西會(huì)議。
　　京西賓館隸屬于中國(guó)人民解放軍總參謀部，當(dāng)時(shí)以中共中央和中央軍委經(jīng)常在這里召開(kāi)重要會(huì)議而聞名中外。
　　會(huì)議由谷牧主持，吳南生是主要的匯報(bào)人。
　　參加會(huì)議的有廣東的王全國(guó)、范希賢、秦文俊，福建的郭超及中央有關(guān)方面的負(fù)責(zé)人。
　　吳南生的匯報(bào)提綱為《關(guān)于廣東建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)幾個(gè)問(wèn)題的匯報(bào)提綱》。
　　令人耳目一新的是，吳南生首次提出了一個(gè)新概念：經(jīng)濟(jì)特區(qū)。他詳細(xì)解釋了把“出口特區(qū)”改為“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”的理由：……中央批轉(zhuǎn)廣東省委的報(bào)告中是說(shuō)要辦“出口特區(qū)”，我們同各方面同志和朋友多次交換意見(jiàn)，都覺(jué)得改稱為“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”較好。特區(qū)固然要以辦工廠企業(yè)為主，但也要搞樓宇住宅和其他經(jīng)濟(jì)事業(yè)。比如在深圳特區(qū)，擬規(guī)劃工業(yè)區(qū)、科學(xué)技術(shù)研究區(qū)、住宅區(qū)、以及商業(yè)、行政和文化區(qū)。住宅區(qū)主要是提供給科學(xué)家、投資者、高級(jí)技術(shù)人員、華僑居住。為他們創(chuàng)造投資、工作、休息的良好環(huán)境。這也是一種吸引力。而且根據(jù)國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)營(yíng)住宅比較容易上手，如果先建一批住宅出租或出賣，特區(qū)整個(gè)建設(shè)所需資金就有來(lái)源了。建立科研區(qū)，看來(lái)也十分必要。臺(tái)灣已在新竹市一帶劃出二十多平方公里的地方，作為“科學(xué)工業(yè)實(shí)驗(yàn)園”，區(qū)內(nèi)辦科研，也辦工業(yè)和住宅，條件比其他工業(yè)區(qū)更優(yōu)惠，目的在于吸引省外科技人才到臺(tái)灣定居。我們也應(yīng)該這樣做。因此，把“出口特區(qū)”改為“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”，其含義更確切些。
　　一位海外朋友對(duì)吳南生說(shuō)：“無(wú)法可依，無(wú)規(guī)可行，要人家來(lái)投資，誰(shuí)敢來(lái)？特區(qū)要同國(guó)際市場(chǎng)打交道，就不能開(kāi)國(guó)際玩笑?！?br/>　　這話促使吳南生在《關(guān)于試辦深圳、珠海、汕頭出口特區(qū)的初步設(shè)想(初稿)》中，強(qiáng)烈地“建議中央有關(guān)單位盡快提出一些立法和章程”。吳南生還抓住谷牧到廣東的機(jī)會(huì)，大力游說(shuō)：“我們要做的第一件事，就是搞《特區(qū)法》、《特區(qū)條例》?！?br/>　　《特區(qū)條例》的起草工作在50號(hào)文件出臺(tái)半個(gè)月后正式啟動(dòng)。由吳南生總負(fù)責(zé)，秦文俊和原陶鑄秘書(shū)丁勵(lì)松具體負(fù)責(zé)。
　　經(jīng)過(guò)一個(gè)月夜以繼日的工作，“特區(qū)條例”的初稿終于完成，初稿除送交省委審定外，他們還邀請(qǐng)了一些香港知名人士開(kāi)會(huì)座談。與會(huì)人士提出了許多尖銳的批評(píng)意見(jiàn)。大部分人認(rèn)為，“條例”的起草者思想還不夠解放，對(duì)投資者懷有太多的戒備心理，深怕國(guó)門打開(kāi)之后，外商來(lái)多了管不住，因此“條例”中盡是這樣的規(guī)定：不得這樣，不得那樣，應(yīng)該怎樣。如果說(shuō)得不客氣，這不是一個(gè)歡迎、鼓勵(lì)外商投資的“條例”，而是個(gè)怎樣限制投資者的“條例”。
　　這些中肯的批評(píng)意見(jiàn)，使“條例”起草者深受啟發(fā)。對(duì)投資者，包括港澳同胞、海外僑胞，正確的態(tài)度應(yīng)該是：一要讓他們賺錢，二才是愛(ài)國(guó)，不能要求人家第一是愛(ài)國(guó)，第二才是賺錢。辦特區(qū)應(yīng)該讓投資者賺錢，他們有錢賺，才會(huì)大批來(lái)，只有他們賺到錢，特區(qū)也才能賺到錢，這是相輔相成的辯證關(guān)系。思路轉(zhuǎn)開(kāi)來(lái)后，他們又著手重新草擬“條例”。
　　就在吳南生于京西會(huì)議上匯報(bào)特區(qū)條例起草情況之后的第十天，廣東省第五屆人民代表大會(huì)第二次會(huì)議，審議并原則通過(guò)了《廣東省經(jīng)濟(jì)特區(qū)條例》。
　　在《特區(qū)條例》有無(wú)必要提請(qǐng)全國(guó)人大審議通過(guò)的問(wèn)題上，兩派意見(jiàn)針?shù)h相對(duì)。反對(duì)者說(shuō)：《廣東省經(jīng)濟(jì)特區(qū)條例》是廣東省的地方法規(guī)，要全國(guó)人大通過(guò)，無(wú)此先例。
　　以吳南生為代表的另一派則力主必須由人大通過(guò)，他說(shuō)：“特區(qū)是中國(guó)的特區(qū)，不過(guò)是在廣東辦?！?br/>　　他用從沒(méi)有過(guò)的生硬口吻對(duì)谷牧說(shuō)：“社會(huì)主義搞特區(qū)是史無(wú)前例的，如果這個(gè)條例沒(méi)有在全國(guó)人大通過(guò)，我們不敢辦特區(qū)。”
　　最后吳南生把求援電話直接打到全國(guó)人大委員長(zhǎng)葉劍英元帥的家里，懇求說(shuō)：“葉帥呀，辦特區(qū)這樣一件大事，不能沒(méi)有一個(gè)國(guó)家最高立法機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)的有權(quán)威的法規(guī)呀！”
　　據(jù)吳南生后來(lái)回憶，葉帥聽(tīng)了他的電話，只說(shuō)了三個(gè)字：“知道了?！?br/>　　葉帥把吳南生的“道理”擺到了全國(guó)人大：“特區(qū)不是廣東的特區(qū)，特區(qū)是中國(guó)的特區(qū)。”
　　1980年8月26日，葉劍英委員長(zhǎng)親自主持了五屆人大第十五次會(huì)議。時(shí)任國(guó)家進(jìn)出口委員會(huì)副主任江澤民受國(guó)務(wù)院委托，在會(huì)上作了有關(guān)建立特區(qū)和制定《特區(qū)條例》的說(shuō)明。
　　《特區(qū)條例》獲準(zhǔn)通過(guò)，8月26日成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成立紀(jì)念日。
　　在特區(qū)條例公布后的幾天，最困擾著深圳河——其實(shí)也是最困擾著社會(huì)主義中國(guó)的偷渡外逃現(xiàn)象，突然消失了！那成千上萬(wàn)藏在梧桐山的大石后、樹(shù)林里準(zhǔn)備外逃的人群完全消失了。
　　《紐約時(shí)報(bào)》以節(jié)制的驚嘆寫(xiě)道，鐵幕拉開(kāi)了，中國(guó)大變革的指針正轟然嗚響。
　　1980年至1981年，吳南生頂住壓力，排除干擾，在深圳特區(qū)以“引進(jìn)外資、實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主”的發(fā)展道路，突破死水一潭的舊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，硬是闖出一條新的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子來(lái)。在很短的時(shí)間內(nèi)，不花國(guó)家的資金，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的城市，這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下絕對(duì)辦不到的。深圳特區(qū)的實(shí)踐，是對(duì)全國(guó)的一大貢獻(xiàn)。
　　1987年6月12日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)南斯拉夫外賓時(shí)說(shuō)：“我去過(guò)一次深圳，那里確是一派興旺氣象。他們讓我題詞，我寫(xiě)道：‘深圳的發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)證明，我們建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的政策是正確的。當(dāng)時(shí)我們黨內(nèi)還有人采取懷疑的態(tài)度，香港輿論界不管是反對(duì)我們的還是贊成我們的，也都有人持懷疑態(tài)度。深圳搞了七八年了，取得了很大的成績(jī)?！F(xiàn)在我們可以放膽地說(shuō)，我們建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的決定不僅是正確的，而且是成功的。所有的懷疑都可以消除了”。
　　深圳從1979年到1990年長(zhǎng)達(dá)11年都沒(méi)有設(shè)立人大、政協(xié)，這是吳南生他們?cè)朐谡误w制改革方面留下一定的試驗(yàn)空間，但后來(lái)因種種原因沒(méi)有實(shí)施下去。

　　2、文學(xué)夢(mèng)：他是潮劇復(fù)興之骨
　　吳南生既是一位思路敏捷，富有遠(yuǎn)見(jiàn)的黨政領(lǐng)導(dǎo)人；又是一位富有才華的作家、書(shū)法家、書(shū)畫(huà)鑒賞家。
　　他熟悉潮劇歷史文化，對(duì)潮劇尤有感情。
　　在潮劇近40年的發(fā)展中，吳南生是一位作過(guò)重要貢獻(xiàn)的人。
　　20世紀(jì)50年代初期，吳南生擔(dān)任中共汕頭市市委副書(shū)記兼軍管會(huì)副主任期間，便積極倡導(dǎo)潮劇改革。他關(guān)心潮劇藝人的政治地位和生活，與潮劇藝人交朋友，深受藝愛(ài)戴。他倡議并參與編烈軍屬我集的《潮州農(nóng)民百年斗爭(zhēng)史》，推動(dòng)潮劇反映現(xiàn)實(shí)生活。
　　20世紀(jì)50年代中期，他擔(dān)任中共華南分局宣傳部和中共廣東省委宣傳部長(zhǎng)期間，積極組織潮劇兩次到北京及上海等地演出。之后，又到香港及柬埔寨演出。這幾次演出，由于準(zhǔn)備充分，劇目精彩，隊(duì)伍精神面貌好；加上宣傳工作做得細(xì)致辭，使潮劇在京滬及海外的觀眾中，留下極好的印象。傳統(tǒng)劇目是潮劇劇目的主體，一百年來(lái)幾經(jīng)盛衰仍屹立于舞臺(tái)的也是傳統(tǒng)劇目。眾多的知名藝人依賴于傳統(tǒng)劇目而出名，50年代潮劇也以傳統(tǒng)劇目飲譽(yù)京華。30年代一曲“王金龍命中不幸……”至今還在潮汕城鄉(xiāng)傳唱，《桃花過(guò)渡》的小調(diào)超越時(shí)空而凝聚了多少海外游子之心。傳統(tǒng)劇目是潮劇藝術(shù)的載體，優(yōu)美的唱腔和精彩的表演依附于傳統(tǒng)劇目而代代相承。新中國(guó)成立后不少潮劇拍攝成電影，如《荔鏡記》、《蘇六娘》、《劉明珠》、《告親夫》、《火燒臨江樓》、《張春郎》、《煙花女與狀元郎》、《鬧開(kāi)封》、《王茂生進(jìn)酒》等，是潮劇傳統(tǒng)劇目的精品；被譽(yù)為“百花潮中的三塊寶石”的《辯本》、《掃窗會(huì)》、《鬧釵》是傳統(tǒng)潮劇的瑰寶。“李三遇鬼傾場(chǎng)噱，龐女逢夫徹骨哀”，《柴房會(huì)》、《蘆林會(huì)》使生活在北方的老戲劇家也“愿得此生潮汕老，好將良夜傍歌臺(tái)”（見(jiàn)張庚題潮劇詩(shī)），這是傳統(tǒng)劇目的魅力。
　　潮劇傳統(tǒng)劇目部分來(lái)自宋元南戲和明初傳奇，像《琵琶記》、《珍珠記》、《荊釵記》、《白兔記》、《彩樓記》等，歷史悠久。1958年在揭陽(yáng)出土的明代嘉靖年間抄本《琵琶記》，以潮州方言演唱。據(jù)專家考證，該抄本是別于“陸貽典本”和“巾箱本”的第三本最接近高則誠(chéng)原著的戲班演出本，說(shuō)明潮劇演出《琵琶記》已有四、五百年的歷史。四百多年來(lái)，這個(gè)元代的古老劇目在潮劇舞臺(tái)上綿延不斷，至今，舞臺(tái)上還有《墓前別》、《琵琶上路》、《伯皆認(rèn)像》等單折的演出?！恫哉J(rèn)像》保留了古老的曲牌唱腔音樂(lè)，成為汕頭戲曲學(xué)校的教材，是學(xué)生必修的劇目。
　　潮劇傳統(tǒng)劇目有一類是根據(jù)本地人物故事編寫(xiě)的，如現(xiàn)在傳世的明代劇本《荔鏡記》、《金花女》、《蘇六娘》。這類劇目富有地方生活特色，保留了明代潮汕的人情風(fēng)俗，不但有藝術(shù)價(jià)值，還具有地方人文研究的價(jià)值。
　　《荔鏡記》（也名《陳三五娘》）是迄今有劇本傳世的最古老劇目之一。已發(fā)現(xiàn)明代有兩個(gè)刻本，一本刻于明嘉靖丙寅年（1566年）的《重刊五色潮泉插科增入詩(shī)詞北曲勾欄荔鏡記戲文》（這個(gè)刻本有兩個(gè)印本，一本藏日本天理大學(xué)，一本藏英國(guó)牛津大學(xué)），一本刻于明萬(wàn)歷辛巳年（1581年）的《新刻增補(bǔ)全像鄉(xiāng)談荔枝記大全》（該本藏奧地利維也納國(guó)家圖書(shū)館）。這兩個(gè)刻本的基本情節(jié)相同，寫(xiě)泉州人陳三，送兄陳伯賢廣南赴任，路經(jīng)潮州，欣逢元宵節(jié)，上街觀燈，邂逅潮州黃九郎之女黃五娘，因遺扇還扇，互生愛(ài)慕。時(shí)潮州豪富林大，垂涎五娘美色，買通媒婆李姐，向黃家說(shuō)媒，黃九郎貪于林大財(cái)勢(shì)，不顧五娘反對(duì)，允其婚事。陳三送兄嫂赴廣南之后，重返潮州，在五娘繡樓下見(jiàn)到五娘。五娘見(jiàn)到屬意的才子，驚喜間拋下荔枝手帕給陳三，陳三解其意，在其同鄉(xiāng)磨鏡師傅的幫助下，扮成磨鏡匠到黃府磨鏡，企望再見(jiàn)五娘，誰(shuí)料失手打破黃府寶鏡，乃趁機(jī)入府為傭。奈黃家家規(guī)森嚴(yán)，入府經(jīng)年，也難接近五娘。后在婢女益春幫助下，陳三偕五娘逃離黃府奔往泉州。林大聞?dòng)?，告狀于官府，將陳三捉回，下獄，并發(fā)配崖州。陳三被解押至海豐，遇已升遷的兄嫂，后在其兄官威之下，陳三平反，與五娘完婚，同歸故里。這個(gè)曲折動(dòng)人的愛(ài)情故事，從明代以來(lái)，綿延數(shù)百年，至20世紀(jì)50年代初，舞臺(tái)上尚有《大難陳三》一折演出。
　　1953年，老戲劇家謝吟根據(jù)舊本，并參考梨園戲演出本，重新進(jìn)行整理，劇名為《陳三五娘》，內(nèi)容演至陳三偕五娘出走為止。1962年，該劇下半部，即陳三偕五娘出走后的故事，在吳南生主持下，由何苦（即吳南生）、魏?jiǎn)⒐?、謝吟、李志浦根據(jù)明本及有關(guān)傳說(shuō)，進(jìn)行整理，劇名為《荔鏡記續(xù)集》。經(jīng)過(guò)50—60年代兩次重新整理創(chuàng)作，使這個(gè)古老的劇目重放光彩。
　　《蘇六娘》與《金花女》，也是兩個(gè)以本地人物故事編寫(xiě)的傳統(tǒng)劇目，現(xiàn)有明代萬(wàn)歷年間刊刻的《重補(bǔ)摘錦潮調(diào)金花女大全》（附刻《蘇六娘》），藏日本東京大學(xué)東洋文學(xué)研究所?！短K六娘》原是一出悲劇，寫(xiě)蘇六娘與郭繼春自由婚姻，遭到家庭反對(duì)，雙雙殉情。50年代由戲劇家張華云改編成喜劇，拍攝成戲曲藝術(shù)影片后，在海內(nèi)外影響很大?！督鸹ㄅ纷?0年代以來(lái)，共有三個(gè)整理本，一本叫《金花女》（廣東潮劇院演出），一本叫《金花牧羊》（潮州市潮劇團(tuán)演出），一本叫《南荊釵》（張華云整理本）。蘇六娘與郭繼春，金花女與劉永，與陳三五娘的故事一樣，在潮汕民間十分流傳，不僅編成劇本，搬上戲臺(tái)，還通過(guò)詩(shī)歌、歌冊(cè)、歌謠等，對(duì)他們追求自由婚姻的行為加以歌頌、加以美化，這是這幾個(gè)傳統(tǒng)劇目一個(gè)共同的特點(diǎn)。
　　傳統(tǒng)劇目中，屬于地方題材，并且流傳比較廣的，還有《剪月容》和《龍井渡頭》等?！都粼氯荨返膬?nèi)容，敘述明季慈溪進(jìn)士馮元飚，授揭陽(yáng)縣令，宦途納妾黃月容。月容天姿麗質(zhì)，聰穎多才，常參案牘，獻(xiàn)良策，助馮解疑案，甚受馮寵。馮之發(fā)妻蘇氏，因妒成恨，乘馮外出之機(jī)，置毒于酒，害死月容，并用剪刀將月容毀容。馮歸來(lái)聞?dòng)嵧唇^。于離任途中，泊舟雙溪嘴，將蘇氏沉江，借江水以濯妒情。這是一個(gè)真實(shí)的事件，在潮汕流傳甚廣。月容無(wú)辜受害，得到人民群眾的同情，至今揭陽(yáng)郊區(qū)岐山月容墓尚存。人民不忍月容無(wú)后，又編了一出《龍船案》（即《剪月容續(xù)集》），敘述月容被害時(shí)，有一子在襁褓中，被義婢秋香抱走，取名天賜，后幾經(jīng)磨難，終于在馮元飚遷升兵部尚書(shū)，出巡江南七省時(shí)父子相認(rèn)，喜得團(tuán)圓。
　　《龍井渡頭》的內(nèi)容，敘述窮秀才林紹，娶妻余美娘，余嫌林家貧，常借故吵鬧。大比之年，林紹上京赴試，余趁機(jī)到龍井渡頭逼林離婚，林苦勸不聽(tīng)，終于寫(xiě)下離書(shū)。余得離書(shū)之后回娘家，由其母托媒再嫁，孰料再嫁之日，林紹得中歸來(lái)，余又悔婚，欲與林重續(xù)舊好，為林拒絕，余母女只得狼狽退下。舞臺(tái)以夸張的表演，刻劃余美娘母女見(jiàn)利忘義、厚顏無(wú)恥的嘴臉。是一出有地方特色的諷刺喜劇。
　　來(lái)自明初傳奇的《彩樓記》、《白兔記》、《珍珠記》這類劇目，潮劇藝人在世代相承的演出過(guò)程中，自覺(jué)或不自覺(jué)地以潮汕人的道德觀、價(jià)值觀、審美觀加以補(bǔ)充或刪節(jié)，使之成為具有潮劇特色的劇目?！恫蕵怯洝肪褪且焕?。《彩樓記》是一出早期的宋元南戲，也叫《破窯記》，元代也有此故事的雜劇。1957年澄?？h文化主管部門在當(dāng)?shù)丶堄鞍嘀邪l(fā)現(xiàn)一本比較古老的潮劇《彩樓記》演出本。這個(gè)古本沒(méi)有明代傳奇原作的“評(píng)雪辨蹤”一折，詢之于古稀藝人，也都認(rèn)為潮劇向來(lái)沒(méi)有這一折。“評(píng)雪辨蹤”一折是寫(xiě)相府千金小姐劉翠屏拋球擇婿，把繡球拋給窮儒呂蒙正，其父嫌呂蒙正家貧，不愿將女兒嫁給他，但劉翠屏不從父命，于是被趕出相府，與呂蒙正住于破窯。某日，天下大雪，劉母惦念女兒挨餓受凍，命家僮女仆送糧食到破窯給翠屏。呂蒙正歸來(lái)，見(jiàn)家門口有男女足印，懷疑妻子不貞，夫妻鬧了一場(chǎng)矛盾。這折戲表現(xiàn)了呂蒙正的迂腐多疑，有一定的戲劇效果。潮劇不演這折戲，想來(lái)不是藝人的遺漏，也許是前代藝人意識(shí)到這折戲有損呂蒙正的人物形象。試想，人家千金小姐與家庭決裂而愿意住破窯，你還懷疑她不貞，這不僅是迂腐的問(wèn)題，還有損于呂蒙正的品德，看來(lái)，潮劇傳統(tǒng)不演這折戲，也不是沒(méi)有道理。這個(gè)古本這一折刪去了，但在原著“祭灶”這一折中卻大加發(fā)揮，增加了人物和情節(jié)。明傳奇《彩樓記》“祭灶”一折劇情比較簡(jiǎn)單，寫(xiě)呂蒙正與劉翠屏住寒窯中，生活貧困，到了十二月二十四日，家家戶戶在祭灶神，呂蒙正家貧，只好端一碗清水三炷香拜祭，表現(xiàn)了呂蒙正夫婦甘于淡泊，以明其志。潮劇古本則寫(xiě)十二月二十四日，別家在操辦祭品祭灶，劉翠屏過(guò)意不去，乃將她頭上僅有的一只耳環(huán)叫呂蒙正上街換豬肉作祭品。呂蒙正換豬肉回來(lái)，正欲拜祭，忽然賣豬肉的屠夫竄進(jìn)來(lái)，說(shuō)那只耳環(huán)是假的，把呂蒙正痛罵一頓，豬肉被搶回去，劉翠屏有口也難辯。這折戲富有生活情趣，在笑罵中鞭撻了世人的勢(shì)利。這說(shuō)明了潮劇的傳統(tǒng)劇目原著是“全國(guó)的”，但卻有潮劇自己的特點(diǎn)。
　　在傳統(tǒng)劇目中，有一些劇目從20世紀(jì)2030年代一直到21世紀(jì)的今天，仍不斷在舞臺(tái)演出，《柴房會(huì)》就是其中之一?！恫穹繒?huì)》的內(nèi)容，敘述貨郎李老三夜宿客店，住于柴房，半夜被莫二娘鬼魂弄醒。李老三遇鬼，驚慌不已；莫二娘見(jiàn)他老實(shí)善良，遂向他訴說(shuō)冤情。莫二娘原是良家女，因父母早喪，無(wú)所依棲，被歹人拐騙賣落妓院。莫二娘身在妓院，一心卻盼望從良。后遇揚(yáng)州商人楊春，被楊的甜言蜜語(yǔ)所騙，遂訂鴛盟，并與楊回歸揚(yáng)州。誰(shuí)料半途莫二娘生病，住宿客店，楊趁莫二娘病篤，竟卷其囊中積蓄而去。莫二娘悲憤至極，自縊于柴房中。李老三憐其遭遇，慨然招引莫二娘鬼魂，同往揚(yáng)州，找楊春報(bào)仇雪恨。這是一個(gè)古老的鬼魂復(fù)仇的故事。其故事來(lái)源始見(jiàn)于宋代洪邁著《夷堅(jiān)志》卷十五《張客奇遇》。明代馮夢(mèng)龍小說(shuō)集《警世通言》中的《王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》的引子。清代錢詠的《履園叢話》中也載此故事。在潮州饒平，也流傳《莫二娘打破鼓》的故事。傳說(shuō)莫二娘的故事發(fā)生在饒平舊縣城三饒鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)厣杏写蚱乒呐f屋。莫二娘這個(gè)古代被壓迫欺凌的婦女形象，與敫桂英（《活捉王魁》）、李慧娘（《紅梅閣》）、杜十娘（《活捉孫富》）一樣，受到人民群眾的同情，“生不能伸冤，死了也要雪恨”，寄托了受害者對(duì)邪惡勢(shì)力、對(duì)忘恩負(fù)義者的反抗斗爭(zhēng)的意志。這個(gè)戲之所以具有旺盛的藝術(shù)生命，也是與歷代藝人在表演藝術(shù)上不斷豐富創(chuàng)新分不開(kāi)的。30年代，這個(gè)戲是以唱功出名，旦（莫二娘）、丑（李老三）有大段大段的唱腔，聲情并茂，十分動(dòng)人。60年代，這個(gè)戲重新整理，除了保存唱腔外，在李老三驚鬼一段增加了梯子功、椅子功的表演，成為一個(gè)唱做兼重、屢演不衰的保留劇目。
　　如果說(shuō)50年代以前的藝人對(duì)傳統(tǒng)劇目的增刪改造是自發(fā)、自覺(jué)的，那么新中國(guó)成立后對(duì)待傳統(tǒng)劇目的整理、則是在政府制訂的方針政策指引之下，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織地進(jìn)行的。新中國(guó)成立以后，潮劇遵循“百花齊放，推陳出新”的方針，對(duì)舊劇目加以清理，剔除其糟粕，保存其精華，摒棄那些誨淫誨盜、迷信恐怖、低級(jí)下流的劇目，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目重放光彩。關(guān)于新中國(guó)成立后對(duì)傳統(tǒng)劇目整理的工作，已故的廣東潮劇院院長(zhǎng)、潮劇理論家林瀾在《整理傳統(tǒng)錦出戲的體會(huì)》一文中加以總結(jié)，文章說(shuō)：“幾年來(lái)，我們遵循百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和推陳出新的方針，先后整理了約一百多個(gè)傳統(tǒng)錦出戲，其中達(dá)到一定水平的約二十多個(gè)。《掃窗會(huì)》、《辯十本》、《鬧釵》、《蘆林會(huì)》、《刺梁驥》、《鬧開(kāi)封》、《活捉孫富》、《趙寵寫(xiě)狀》等八個(gè)，在北京、上海各地演出及本省會(huì)演中，都被評(píng)為比較優(yōu)秀的劇目。”“我們整理的錦出戲大致分為三種：第一種是把毒草變?yōu)橄慊?，如《蘆林會(huì)》，原劇大力宣傳封建孝道，經(jīng)過(guò)整理，變成一出控訴和揭露封建孝道的好戲；第二種是把菁蕪兼存的劇目去蕪存菁，如《鬧釵》、《刺梁驥》、《趙寵寫(xiě)狀》的整理，都屬于這一類；第三種是對(duì)原來(lái)已有相當(dāng)基礎(chǔ)的劇目，再充實(shí)和潤(rùn)色，如《掃窗會(huì)》、《辯本》、《鬧開(kāi)封》等，原來(lái)劇本的主題思想和人物情節(jié)都比較完整，我們只做了文字的加工和小地方的修改”（見(jiàn)林瀾《論潮劇藝術(shù)》，下引文均此）。勿庸諱言，對(duì)傳統(tǒng)劇目的整理也受到極左思潮的影響，在“階級(jí)斗爭(zhēng)天天講”的年代，對(duì)傳統(tǒng)劇目的整理也片面地強(qiáng)調(diào)階級(jí)分析，給人物貼階級(jí)標(biāo)簽。但潮劇在整理傳統(tǒng)劇目時(shí)，大體上仍能比較客觀地處理好一些關(guān)系，正如林瀾在同一文中所講到的：“我們?cè)谛拚麄鹘y(tǒng)劇目過(guò)程中，緊緊掌握住以下幾個(gè)方面，首先是依據(jù)階級(jí)觀點(diǎn)、階級(jí)分析來(lái)改戲，這是發(fā)揮戲的人民性，加強(qiáng)戲的思想性的最主要依據(jù)。幾年來(lái)，我們?cè)谶@方面做得比較對(duì)頭，大多是站在人民的立場(chǎng)來(lái)看整個(gè)戲的思想傾向，根據(jù)作者的思想意識(shí)與戲里人物行動(dòng)結(jié)合進(jìn)行研究。我們?cè)谶@方面做得好的算是《蘆林會(huì)》、《鬧釵》等幾個(gè)戲。在《蘆林會(huì)》中，對(duì)龐三娘的敬老、愛(ài)夫、愛(ài)子作為勞動(dòng)人民的美德突出發(fā)揚(yáng)起來(lái)，把這些美德與封建的愚孝劃清了界限。在《鬧釵》中，我們通過(guò)階級(jí)分析掃除了原劇芭蕉精襲胡家搗亂的迷障，顯示出并批判了胡璉為代表的男性中心的封建思想。”當(dāng)然，極左思想對(duì)傳統(tǒng)劇目整理工作的影響也是很明顯的，林瀾在文章中也舉了一個(gè)例子，文章說(shuō)：“我們?cè)磉^(guò)《伯皆認(rèn)像》，因?yàn)閼蛑杏幸粋€(gè)牛氏（伯皆的后妻），對(duì)趙五娘姐姐前姐姐后的叫，加上蔡伯皆一手牽著牛氏，一手牽著五娘，要一同上殿去哭訴，有人便認(rèn)為是宣揚(yáng)多妻制，于是把牛氏改成一個(gè)婢，弄得三人的關(guān)系奇奇怪怪的收?qǐng)?。”這一時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)劇目的整理雖然受極左思想的影響，有時(shí)代的局限，但5060年代發(fā)掘整理了一大批傳統(tǒng)劇目，成績(jī)巨大，功不可沒(méi)。
　　從20世紀(jì)50年代末至60年代中期，在短短的六七年間，吳南生又組織并參與選定劇目，修改劇本，把《蘇六娘》、《荔鏡記》、《告親夫》、《鬧開(kāi)封》、《王茂生進(jìn)酒》、《劉明珠》等劇目，拍成電影，發(fā)行海內(nèi)外，使潮劇在國(guó)內(nèi)外的觀眾面更廣，影響更大，從粵東的一個(gè)地方劇種，成為全國(guó)知名的大劇種。
　　吳南生既是領(lǐng)導(dǎo)者，本身又是劇作者。他主持并參與創(chuàng)作整理了一批有影響的劇目。其中主要有《辭郎洲》、《續(xù)荔鏡記》、《井邊會(huì)》、《思凡》、現(xiàn)代劇《松柏長(zhǎng)青》、《萬(wàn)山紅》等。一些縣劇團(tuán)，如澄海藝香劇團(tuán)、潮陽(yáng)藝華劇團(tuán)的不秒劇目，他也曾參與創(chuàng)作修改?！掇o郎洲》、《續(xù)荔鏡記》、《萬(wàn)山紅》、《井邊會(huì)》等劇目，他付出不少心血。他參與整理創(chuàng)作或經(jīng)動(dòng)筆個(gè)性的古今長(zhǎng)短劇目在50個(gè)以上。這些劇目，多數(shù)不署名，少數(shù)劇目署筆名，所有稿費(fèi)從來(lái)分文不取。相反，常常吳南生還自己掏錢買些煙茶供應(yīng)與他一起工作的創(chuàng)作人員。他沒(méi)架子，創(chuàng)作人員既尊敬他的領(lǐng)導(dǎo)，又把他視為平等的合作者。
　　吳南生抓潮劇期間，又十分重視潮劇人才的培養(yǎng)和聚集。五六十年代，他抓住兩次隊(duì)伍的組建，從各方面調(diào)集一批潮劇人才。一次是1956年組成廣東省潮劇團(tuán)，一次是1958年成立廣東潮劇院。這兩次隊(duì)伍的組建，不但集中了潮劇各行當(dāng)?shù)娜瞬?，而且，還從其他文化部門和大專院校調(diào)節(jié)器來(lái)了一批有專業(yè)知識(shí)的新文藝工作者和大學(xué)畢業(yè)生，使潮劇隊(duì)伍的文化結(jié)構(gòu)、文化知識(shí)水平，起了較大的變化。
　　文化革命期間，他抓潮劇也成為一條罪狀，遭到“四人幫”迫害。“四人幫”垮臺(tái)后，他擔(dān)任中共廣東省委書(shū)記，率先在廣東省恢復(fù)四個(gè)戲曲劇院，使潮劇院成為全國(guó)最早恢復(fù)建制的戲曲劇院之一。

　　3、成家夢(mèng)：他是甜蜜愛(ài)情的典范
　　真正的愛(ài)情，不是功利性的，無(wú)法占有。真愛(ài)里是沒(méi)有得到和失去的，沒(méi)有痛苦與爭(zhēng)執(zhí)、沒(méi)有比較和沮喪、沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)和記憶。只有深深的憐憫和付出的歡喜。
　　兩個(gè)人一見(jiàn)鐘情，如癡如醉，山盟海誓，銷魂斷腸，這樣的愛(ài)情固然讓人動(dòng)容，但注定不能持久。真愛(ài)是平靜的，是偉大的悲憫，而不是一時(shí)的沖動(dòng)和激情。
　　真正的愛(ài)，有著對(duì)生命的平凡和生命的孤獨(dú)的深刻覺(jué)悟。它不是虛榮的，非功利性的，也不受潛意識(shí)情結(jié)的驅(qū)使。多少人的所謂愛(ài)情其實(shí)不過(guò)是潛意識(shí)情結(jié)的傀儡（低級(jí)的愛(ài)情）。真正的愛(ài)情是超越一切外在物質(zhì)因素的，包括容貌，也超越一切精神的文化修養(yǎng)。它就是你遇到了，結(jié)識(shí)了，在一起了，培養(yǎng)起了感情，便驟然有了親情的內(nèi)涵，你看他（她），他（她）就像是你的孩子，你絕不忍他（她）悲傷難過(guò)，于是一生不離不棄，生死相依。
　　吳南生和夫人許英的感情，就是這樣一種充滿甜甜蜜蜜的愛(ài)情。
　　2013年1月15日，廣東省潮人海外聯(lián)誼會(huì)舉行迎春敬老暨祝賀鉆石婚、金婚伉儷茶話會(huì)，擔(dān)任該會(huì)榮譽(yù)職務(wù)的老領(lǐng)導(dǎo)中，鉆石婚、金婚的伉儷就有26對(duì)。
　　年過(guò)九旬的原廣東省委書(shū)記吳南生和夫人許英戴著紅花，接受了“鉆石婚”的祝福，也跟大家分享了他們攜手68年“甜到底”的故事。
　　1945年，23歲的吳南生和同齡的許英在延安結(jié)婚。老鄉(xiāng)在延安小市場(chǎng)買了點(diǎn)糯米、糖，用砂鍋煮了一小鍋糯米飯。大家一鏟子鏟到鍋底，寓意“甜到底”。
　　吳南生回憶，自己和許英當(dāng)時(shí)都在中央黨校，剛好是日本投降后，延安一片歡騰，大家紛紛響應(yīng)黨中央的號(hào)召，到東北去。這一去東北，整整走了一年。
　　后來(lái)，吳南生和許英在東北工作了4年后，新中國(guó)成立。吳南生歷經(jīng)多個(gè)工作崗位，1975年后，任廣東省委常委、省委書(shū)記，主持了深圳、珠海、汕頭3個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的開(kāi)拓和建設(shè)。
　　而與“才子”吳南生結(jié)緣時(shí)，許英也是接受先進(jìn)革命思想、具有新風(fēng)尚的進(jìn)步女青年。在隨后的革命生涯中，她既做好自己的工作，又當(dāng)好賢內(nèi)助，將潮汕女人的勤勉、賢良發(fā)揮得淋漓盡致。
　　吳南生喜歡收藏，上個(gè)世紀(jì)50年代時(shí)，他每個(gè)月有200多元工資，許英會(huì)撥給他20元零花錢，他就將這些錢拿來(lái)買字畫(huà)。當(dāng)時(shí)的書(shū)法也就四五元錢一張，吳南生還在文德路發(fā)現(xiàn)了文徵明的畫(huà)，咬牙花了60元買下來(lái)，“已經(jīng)是很貴的了”。
　　后來(lái)，吳南生一邊收藏，一邊捐贈(zèng)。2011年，廣東省博物館等聯(lián)手舉辦展覽，展出了吳南生捐贈(zèng)的68幅珍貴字畫(huà)。此外，在上個(gè)世紀(jì)末，吳南生兩次以義拍形式，捐出一批名作，籌資超過(guò)500萬(wàn)元，悉數(shù)用于捐助廣東貧困地區(qū)教育事業(yè)。
　　2007年，他再次拿出近百珍品義拍。
　　直到今天，看畫(huà)、揮毫，仍是吳南生和許英的“浪漫愛(ài)好”。兩人凡事有商有量。至今，吳老出去用餐或招待客人時(shí)，依然是許英大姐負(fù)責(zé)埋單，一如當(dāng)年。

　　4、國(guó)學(xué)夢(mèng)：他是中國(guó)書(shū)法家
　　書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展五千年來(lái)最具有經(jīng)典標(biāo)志的民族符號(hào)。它是用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字并具有審美慣性的藝術(shù)形式。書(shū)法堪稱中國(guó)的“第四宗教”，有著強(qiáng)烈的吸引力、儀式感和大眾參與性，故有五千多年來(lái)，各時(shí)期代表人物燦若星河，最重要的人物有王羲之、顏真卿、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫、祝允明、王鐸、柳公權(quán)、蘇軾、于博、歐陽(yáng)詢、虞世南、禇遂良等。技法上講究執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、墨法、章法等，與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、篆刻關(guān)系密切。
　　在書(shū)壇走向多元化的今天，書(shū)法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次，這無(wú)疑是邁了一大步。書(shū)法現(xiàn)代性并不是簡(jiǎn)單地取決于書(shū)法藝術(shù)的形式、結(jié)構(gòu)、線條等外在面貌，而是取決于內(nèi)在精神的現(xiàn)代化。書(shū)法現(xiàn)代性的精神是指當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)所體現(xiàn)、傳導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值趨向。
　　一個(gè)全新的時(shí)代開(kāi)始了。社會(huì)的革命，必然影響到文化藝術(shù)的變遷，作為其中之一的書(shū)法藝術(shù)，當(dāng)然也不例外。書(shū)法藝術(shù)史，流衍數(shù)千年之后，已然蔚為大觀，尤其在歷清而至民國(guó)之際，更是百川竟奔而歸于大海。
　　很多書(shū)法大師如林散之，劉海粟，蕭嫻，沙孟海，陸維釗等等在1949年之前即已從事書(shū)法創(chuàng)作，但直至文化大革命之后他們已近耄耋之年才以書(shū)法聞名。1949年之后到毛澤東去世的近三十年時(shí)間內(nèi)，書(shū)法基本上不受重視。當(dāng)時(shí)的人們正以極大的熱情建設(shè)一個(gè)新中國(guó)。書(shū)法被認(rèn)為是舊傳統(tǒng)的代表。有趣的是毛澤東本人是一位非常優(yōu)秀的書(shū)法家。他的書(shū)法受懷素狂草和北碑書(shū)體影響大度開(kāi)張富于浪漫氣質(zhì)與領(lǐng)袖風(fēng)。
　　近代書(shū)法藝術(shù)的色彩斑斕，與其書(shū)家隊(duì)伍的空前復(fù)雜有直接干系?；蛟S因距離太近，這段風(fēng)景比此前任何時(shí)期都清晰明透。這一時(shí)期知名的書(shū)家實(shí)在太多，而又各臻其極，在此僅拈取其重者，當(dāng)有：齊白石、黃賓虹、啟功、毛澤東、于右任、羅振玉、王世鏜、梁?jiǎn)⒊⑿毂?、吳湖帆、林紓、徐生翁、葉恭綽、李叔同、蔡元培、郭沫若、沈尹默、呂鳳子、馬一浮、謝無(wú)量、胡小石、鄭誦先、劉孟伉、吳玉如、林散之、鄧散木、張大千、陸維釗、王蘧常、沙孟海、蕭嫻、高二適、來(lái)楚生、趙樸初等人。
　　與上面的書(shū)法名家相比，吳南生只是后起之秀。
　　2007年3月1日，原廣東省政協(xié)主席、著名鑒藏家吳南生的“憨齋珍藏書(shū)法展”在汕頭市博物館開(kāi)幕。廣東省委常委、省委宣傳部長(zhǎng)林雄等領(lǐng)導(dǎo)出席了開(kāi)幕儀式并講了話。此次“憨齋珍藏書(shū)法展”將在汕頭市博物館展出15天，之后，吳南生將把10件珍貴作品留給他的家鄉(xiāng)汕頭、無(wú)償捐獻(xiàn)給汕頭市博物館。
　　此次“憨齋珍藏書(shū)法展”是繼2004年吳南生《憨齋藏聯(lián)》之后的又一次專題展覽，展出吳南生珍藏多年的歷代書(shū)法，多是難得一見(jiàn)的名家精品，如祝允明、文征明、董其昌、張瑞圖等名家墨寶。另外，展覽還展出部分歷史上名字并不彰顯、但造詣獨(dú)特的前人作品，如于灝、冼國(guó)干兩人的作品，這兩件作品可能是他們存世的唯一書(shū)跡，可謂為他們拂開(kāi)了歷史的塵封。
　　在開(kāi)幕儀式上，吳南生的謙遜處處可見(jiàn)，他多次致謝主辦此次展覽的汕頭市人民政府，對(duì)于廣東省委宣傳部長(zhǎng)林雄、汕頭市委書(shū)記黃志光以及各方文化名人的盛贊，吳南生連連用潮汕話說(shuō)：“唔敢當(dāng)，唔敢當(dāng)！”他說(shuō)，他和此次展出的收藏品“相聚”或先或后，算起來(lái)有50年了，這次展出和出版《憨齋珍藏書(shū)法集》，是想把這“相聚”的緣分記錄下來(lái)，延續(xù)給一代又一代能夠好好保護(hù)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人。他以“相聚是緣”感謝每一位來(lái)賓。
　　2011年1月8日,廣東省公益事業(yè)促進(jìn)會(huì)第一屆三次會(huì)議暨公益書(shū)畫(huà)義捐儀式在廣東迎賓館舉行。原廣東省委書(shū)記、該會(huì)永遠(yuǎn)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)吳南生,副省長(zhǎng)林木聲,榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)王駿、呂伯濤等出席。
　　89歲高齡的吳南生捐出力作,其中一幅書(shū)法“毛澤東詩(shī)詞�6�1會(huì)昌”拍出全場(chǎng)最高價(jià)20萬(wàn)元。葉劍英之子、原全國(guó)政協(xié)常委葉選寧捐出自己的5幅書(shū)法作品參加義賣。據(jù)悉,此次活動(dòng)籌得善款將全部用于公益項(xiàng)目。
　　2012年3月，吳南生20多幅書(shū)法精品在潮州市區(qū)尚雅堂文化藝術(shù)交流中心展出。據(jù)了解，這是吳南生91歲高齡的新年新作。吳南生的書(shū)法上追名家精髓，參合己意，鐵畫(huà)銀鉤，入木三分，有獨(dú)特的風(fēng)貌，在嶺南書(shū)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。
　　吳南生在從政之暇，雅好書(shū)畫(huà)收藏。在數(shù)十年的藝術(shù)生涯中，經(jīng)其鑒藏的書(shū)畫(huà)不計(jì)其數(shù)。尤為難得的是，他秉承收藏家“獨(dú)樂(lè)不如眾樂(lè)”的文化傳統(tǒng)，先后將所珍藏的宋元以來(lái)書(shū)畫(huà)名跡捐贈(zèng)給廣東省各地博物院，使所收藏的書(shū)畫(huà)最大限度地發(fā)揮出社會(huì)效益。
　　2013年6月22日，廣東省公益事業(yè)促進(jìn)會(huì)第二屆理事會(huì)就職典禮活動(dòng)在廣東迎賓館舉行。廣東省委原書(shū)記、該會(huì)永遠(yuǎn)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)吳南生，葉劍英元帥之子、解放軍總政治部聯(lián)絡(luò)部原部長(zhǎng)、該會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)葉選寧，省老同志王駿、林興勝、呂伯濤等出席活動(dòng)。92歲的吳南生捐出書(shū)法作品2幅，現(xiàn)場(chǎng)義賣76萬(wàn)元資助“義齒工程”。
　　據(jù)廣東省公益事業(yè)促進(jìn)會(huì)新任會(huì)長(zhǎng)、金捷利集團(tuán)董事長(zhǎng)翁廣松介紹，該會(huì)于2008年12月成立，四年多來(lái)緊密圍繞“幸福、希望、復(fù)明”三大公益項(xiàng)目，總投入5800余萬(wàn)元，受益人數(shù)超過(guò)2萬(wàn)人，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效應(yīng)。新一屆理事會(huì)拓展啟動(dòng)了“志愿者行動(dòng)”、“義齒工程”、“梅州公益工程”等多個(gè)公益項(xiàng)目，為幸福廣東作貢獻(xiàn)。其中“義齒工程”將為廣州500名貧困無(wú)牙老人免費(fèi)裝假牙?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)共義賣書(shū)法作品34幅，籌集善款286萬(wàn)元。
　　“感謝吳老和南方日?qǐng)?bào)雪中送炭，給了我第二次生命！”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)自茂名的23歲大學(xué)生柯偉悅激動(dòng)地說(shuō)。家庭貧困的他去年身患兇險(xiǎn)的骨肉瘤，給南方日?qǐng)?bào)和吳南生寫(xiě)求助信。吳老指示從南方日?qǐng)?bào)和省公益事業(yè)促進(jìn)會(huì)聯(lián)合成立的“廣東大學(xué)生重癥救助基金”中撥出10萬(wàn)元善款，幫助他順利手術(shù)，現(xiàn)已重返校園。
　　2013年10月，由廣東省委宣傳部、省文聯(lián)共同主辦的省書(shū)協(xié)顧問(wèn)作品展在廣東美術(shù)館開(kāi)幕。吳南生、楊德清、朱森林等老同志書(shū)法作品參展。本次共展出63件作品，各種書(shū)體兼?zhèn)?，風(fēng)格各異，都是老書(shū)法家們精心準(zhǔn)備的力作。專門為顧問(wèn)舉辦書(shū)法作品展覽，在廣東書(shū)法界尚屬首次。
　　2014年5月，廣東省委原書(shū)記、省政協(xié)原主席、省公益事業(yè)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳南生拿出30萬(wàn)元稿費(fèi)，捐贈(zèng)給葉劍英紀(jì)念園，支持梅州發(fā)展文化事業(yè)。
　　吳南生是廣東建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的主要拓荒者，早在1979年，吳南生與習(xí)仲勛向葉劍英提出廣東“先走一步”的設(shè)想，得到中央和葉帥的支持。吳南生率先實(shí)踐、經(jīng)營(yíng)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，負(fù)責(zé)籌辦了廣東省的3個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，擔(dān)任廣東省經(jīng)濟(jì)特區(qū)管理委員會(huì)主任兼深圳市委第一書(shū)記、市長(zhǎng)。吳老一生對(duì)葉劍英元帥飽含深情，長(zhǎng)期以來(lái)深切關(guān)心關(guān)注葉帥家鄉(xiāng)梅州經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
　　2015年1月6日，廣東省公益事業(yè)促進(jìn)會(huì)二屆二次理事大會(huì)暨公益拍賣活動(dòng)在廣州舉行。老領(lǐng)導(dǎo)吳南生、王駿、鄧維龍、呂伯濤、張志功，全國(guó)僑聯(lián)副主席、省僑聯(lián)主席王榮寶等出席。
　　據(jù)悉，省公益會(huì)成立6年來(lái)，完成了“幸福、希望、復(fù)明、大學(xué)生重癥救助、愛(ài)幼護(hù)心、義齒”等六大公益工程項(xiàng)目，累計(jì)投入資金7000多萬(wàn)元。理事大會(huì)上舉行了“愛(ài)心無(wú)止境助學(xué)見(jiàn)真情”公益拍賣活動(dòng)。
　　其中，廣東省原省委書(shū)記、省公益會(huì)永遠(yuǎn)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)吳南生義捐葉劍英的詩(shī)《油巖題壁》和《二號(hào)樓即景》以及“劍膽琴心”三幅書(shū)法力作，現(xiàn)場(chǎng)拍出38.8萬(wàn)元。這次活動(dòng)籌得的善款都用于公益項(xiàng)目。
　　5、慈善夢(mèng)：他是獻(xiàn)愛(ài)心的榜樣
　　如果說(shuō)2008年汶川大地震開(kāi)啟了中國(guó)慈善事業(yè)的春天，那么“郭美美事件”則讓中國(guó)慈善機(jī)構(gòu)陷入信任危機(jī)，倒逼慈善事業(yè)改革。
　　在廣東，由一批老領(lǐng)導(dǎo)、熱心企業(yè)家倡導(dǎo)成立的廣東省公益事業(yè)促進(jìn)會(huì)，從2008年12月成立至2012年底，圍繞“幸福、希望、復(fù)明”三大公益項(xiàng)目，總投入5800余萬(wàn)元，受益人數(shù)超過(guò)2萬(wàn)人，贏得廣泛認(rèn)同。
　　2012年，梅州大埔縣虎山中學(xué)的盧晶晶、盧瑩瑩和盧寶梅三姐妹同時(shí)收到了大學(xué)錄取通知書(shū)，分別被廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)、東莞理工學(xué)院、廣東海洋大學(xué)錄取。貧苦家庭竟同時(shí)出了3個(gè)大學(xué)生，然而快樂(lè)還沒(méi)散發(fā)開(kāi)，憂愁又升了起來(lái)，因?yàn)樗齻兘徊黄饘W(xué)費(fèi)。
　　吳南生看到報(bào)道，連晚飯都顧不上吃，就打電話給廣東省公益事業(yè)促進(jìn)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)黃松典，要求資助三姐妹4年的學(xué)費(fèi)，不能讓年輕人失去讀書(shū)的機(jī)會(huì)。
　　臨近開(kāi)學(xué)，廣東省公益事業(yè)促進(jìn)會(huì)為這個(gè)困難家庭送來(lái)了一個(gè)喜訊--全額資助三姐妹大學(xué)4年的學(xué)費(fèi)，熱心人士還送來(lái)電腦一臺(tái)。
　　2013年9月2日，原廣東省委書(shū)記、廣東省公益事業(yè)促進(jìn)會(huì)永遠(yuǎn)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)吳南生捐款50萬(wàn)元，支持災(zāi)情嚴(yán)重的潮汕地區(qū)災(zāi)后復(fù)產(chǎn)重建。在91歲的吳老帶頭倡議下，廣東省公益事業(yè)促進(jìn)會(huì)籌集物資350萬(wàn)元，于近日到揭陽(yáng)普寧、汕頭潮南等重災(zāi)區(qū)，聯(lián)合省有關(guān)醫(yī)療機(jī)構(gòu)開(kāi)展賑災(zāi)、義診和助學(xué)三項(xiàng)活動(dòng)。促進(jìn)會(huì)還幫扶200名貧困大學(xué)新生，每人給予5000元助困獎(jiǎng)學(xué)金，用于繳納大學(xué)首年學(xué)費(fèi)。
　　2014年1月24日。廣東工業(yè)大學(xué)貧困學(xué)生鄭小佳日前急病昏迷，家人向廣東省公益事業(yè)促進(jìn)會(huì)（下稱“省公益會(huì)”）、南方日?qǐng)?bào)求助。93歲高齡的廣東省委原書(shū)記、省公益會(huì)永遠(yuǎn)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)吳南生聞?dòng)?，要求該?huì)工作人員送上10萬(wàn)元救命善款。吳老還再次捐出30萬(wàn)元給“廣東大學(xué)生重癥救助基金”。
　　23歲的廣東工業(yè)大學(xué)自動(dòng)化專業(yè)大四學(xué)生鄭小佳，是揭陽(yáng)市榕城區(qū)人，父母均為下崗待業(yè)工人，一家人的生活僅依靠父親每月打散工的收入來(lái)維系。由于家境貧寒，鄭小佳的大學(xué)學(xué)費(fèi)依靠貸款籌措。他的同學(xué)介紹，他在學(xué)校表現(xiàn)優(yōu)秀，曾多次獲得學(xué)校學(xué)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金和優(yōu)秀學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金，此前剛參加完研究生入學(xué)考試，并已經(jīng)買好了回家過(guò)年的車票。但今年1月9日，鄭小佳在校打籃球時(shí)突然倒地不起，緊急送往廣東省中醫(yī)院大學(xué)城醫(yī)院重癥醫(yī)學(xué)科搶救，至今昏迷不醒，醫(yī)療費(fèi)高筑。無(wú)奈之下，家人只得向社會(huì)求助。
　　得知這一消息后，吳南生立即打電話給省公益會(huì)，要求從該會(huì)與南方日?qǐng)?bào)聯(lián)合設(shè)立的“廣東大學(xué)生重癥救助基金”中撥出10萬(wàn)元，救助小佳。2014年1月24日上午，該會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)黃松典和媒體記者趕赴醫(yī)院，給小佳的父親送上善款。
　　據(jù)醫(yī)院介紹，鄭小佳此前并無(wú)相關(guān)病史，病因尚未明確。之前在搶救過(guò)程中，他曾出現(xiàn)三次心跳停止的危險(xiǎn)狀況。1月18日，在搶救10天后，鄭小佳終于睜開(kāi)雙眼，但仍然沒(méi)有意識(shí)。目前，他仍處于中度昏迷狀態(tài)，但昏迷程度正在減緩。
　　據(jù)了解，2011年為了救助白血病大學(xué)生柯達(dá)潁，吳南生倡議并帶頭捐贈(zèng)30萬(wàn)元，由省公益會(huì)和南方日?qǐng)?bào)聯(lián)合設(shè)立“廣東大學(xué)生重癥救助基金”，籌集了200多萬(wàn)元善款，至今已救助多名貧困重癥大學(xué)生。2014年1月24日，吳老決定再捐贈(zèng)30萬(wàn)元給這一基金。
　　當(dāng)時(shí)，這位德高望重的老人家對(duì)媒體記者動(dòng)情地說(shuō)：“大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的棟梁，培養(yǎng)多年不容易，得了重病應(yīng)該救助。我捐的錢是靠寫(xiě)書(shū)法賺來(lái)的，每天要寫(xiě)到凌晨?jī)扇c(diǎn)，辛苦但也值得。希望社會(huì)熱心人士積極捐助，幫助更多患重病的貧困大學(xué)生?！?br/>
　　郭瑞琳，2015年4月15日寫(xiě)于“中國(guó)最美小鎮(zhèn)”東莞市清溪鎮(zhèn)


　　資料來(lái)源：
　　海外網(wǎng)（人民日?qǐng)?bào)海外版官方網(wǎng)站）
　　http://finance.haiwainet.cn/n/2015/0415/c3541018-28635938.html

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