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     回鄉(xiāng)記，寶雞一個(gè)村子四十年印記

                          楊廣虎

歲月不等人，時(shí)間就這樣悄悄溜走了；彈指一揮間，四十多年就過(guò)去了。每當(dāng)我感懷萬(wàn)千之時(shí)，倏地，一不小心又老了。

寶雞是我的故鄉(xiāng)，生我養(yǎng)我的地方。我生在寶雞北塬——賈村塬（原）上橋鎮(zhèn)一個(gè)小山村子。這個(gè)村子叫“嘴頭”，簡(jiǎn)化字為“咀頭”，也叫過(guò)“紅旗大隊(duì)”，在塬上最西北的邊緣，隸屬于當(dāng)時(shí)的寶雞縣橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)。

《寶雞縣志》記載：賈村原，西平原東北隅，一阜東臨汘水，三面阻絕，上筑堡，有市井可容千家，黨太保題曰“龍川雄鎮(zhèn)”。寶雞周原鎮(zhèn)，蟠龍鎮(zhèn)以及橋鎮(zhèn)附近地區(qū)古稱三畤原或五畤原，秦漢五畤是西漢以前皇帝郊雍祭祀五帝的地方。

塬上有蟠龍、賈村、橋鎮(zhèn)三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人口大約十萬(wàn)人。賈村塬古稱龍川鎮(zhèn)，清代改名“假（賈）家村”，又稱西平塬、大平塬、大蟲嶺，蟠龍塬等。塬東西長(zhǎng)約15公里，南北長(zhǎng)約30公里。如果從空中或者遠(yuǎn)處遙望賈村塬，宛如一條巨龍，盤亙?cè)邳S土高原，龍頭在寶雞斗雞之北，我的家屬于“龍尾”。站在塬上，向南隔渭河與秦嶺相望，如果是冬季，從我家門口，可以看到秦嶺之上皚皚白雪，近在眼前，冷氣逼人；塬下東有千河，西有金陵河圍繞，與鳳翔（雍城）、陵塬相望；北面是“秀出云霄，山頂相軒，望之常有海勢(shì)”的西鎮(zhèn)吳山，可以說(shuō)風(fēng)水極佳，有聚天地靈氣，獨(dú)守一處寶地之感。

但是，塬高天旱，吃水困難，靠天吃飯，在以農(nóng)為主之時(shí)，莊稼全靠上天佑護(hù)。盡管橋鎮(zhèn)龍尾村大干水利時(shí)修有馮家山水庫(kù)，水面寬闊，存水量大，近在咫尺，可惜塬上地勢(shì)太高，水難抽上，費(fèi)用且大，基本無(wú)用；滋潤(rùn)著眉縣、扶風(fēng)、岐山等下游一帶。橋鎮(zhèn)在塬上，東、西、北皆溝壑，千河、渭河、金陵河流于其周，亙古無(wú)水無(wú)河，無(wú)河無(wú)水怎可談“橋”；自古取水困難，靠天吃飯，大旱來(lái)臨，祭天祈雨。橋鎮(zhèn)，是上古有橋氏部落領(lǐng)地，也就是說(shuō)上古時(shí)就有人類居住。整個(gè)塬周邊，至少在商晚期西周初期就有村落城垣，塬上有不少西周早期的青銅器、玉器、兵器和石器出土。據(jù)推測(cè)，可能是蟜氏部落葬于此，“蟜?！闭`為“橋鎮(zhèn)”。白荊山花開四野，對(duì)面即是溝壑叢生，蟜氏采花不慎墜崖而亡，故修圣母廟。《國(guó)語(yǔ)﹒晉語(yǔ)》記載：“昔少典娶蟜氏，生炎帝、黃帝?！笨擅靼咨俚涫虾拖f氏應(yīng)為炎帝父母?！兜弁跏兰o(jì)》載：“炎帝神農(nóng)氏，姜姓也，母曰妊姒人，有蟜氏女，名女登，又名安登，為少典正妃，游于華陽(yáng)，有神龍感女登于常羊，生炎帝，人身牛首，長(zhǎng)于姜水，因以為氏焉。”民間傳說(shuō)，女登出生后，人面猿身，滿身紅毛；長(zhǎng)大后，紅毛滿身，容貌嬌美，動(dòng)作靈活，爬山攀樹，宛若猿猴，部落取名猿女，少典則根據(jù)長(zhǎng)相和技能，取名女登。蟜為野蠶類，有蟜氏是我國(guó)歷史馴化蠶類發(fā)明養(yǎng)蠶絲和制衣的先進(jìn)氏族。我的村子有種桑養(yǎng)蠶的歷史，在虢鎮(zhèn)，縣上還辦過(guò)蠶絲廠。

這些歷史，等我這些年有了一些時(shí)間，加之隨著年齡徒增，愈來(lái)愈對(duì)故鄉(xiāng)懷念，才從一些史記資料，自己現(xiàn)場(chǎng)考察得知的。而在兒時(shí)，我從來(lái)沒有關(guān)心過(guò)這些事情。這也好，少了一些歷史的沉重感，心里永遠(yuǎn)是村里那亮堂的陽(yáng)光。

我生于七十年代中期，幼時(shí)最深的記憶就是生產(chǎn)隊(duì)每天開不完的會(huì)，在村里的水井口旁聚集一百多男女勞力，由小隊(duì)長(zhǎng)打鈴、派活，記公分。那時(shí)候還沒有分戶，人窮的可憐，年復(fù)一年日復(fù)一日揮汗如雨修理地球侍弄莊稼，到頭了也是混個(gè)蔫飽肚子饑。我記得分紅薯，三四畝地里全是站立的人，眾說(shuō)不一，沒有辦法分，就按戶分成堆，每堆是大的搭配小的，力求公平，這也沒法分，有人不同意，只好回歸原始的辦法——抓鬮，跟現(xiàn)在買彩票、“搖號(hào)”一樣，憑自己命斷。等到夏收，一年的辛苦換回的麥子吃不了幾個(gè)月，就要斷頓；莊稼女人有辦法，粗細(xì)搭配，相互幫襯，鄰里拆借，共渡難關(guān)，克服了一個(gè)個(gè)困難，度過(guò)了歉收的“年饉”。那時(shí)候，東家向西家借鹽，西家向東家借醋，是很正常的事情。民風(fēng)淳厚，思想守舊，村人也極其善良，院子敞開，不蓋大門，經(jīng)常有路人來(lái)討水喝，主人便拿起粗瓷大碗從水甕里舀上滿滿一碗，隨便喝。到了夏季，天氣炎熱，拉個(gè)架子車，隨便綁在樹上就睡著了。

“上了賈村塬，秀才比驢多”。塬上人家崇文尚義，古道熱腸，耕讀人家較多。鄉(xiāng)人好以黨閣老為例，但有的不以為榮，據(jù)傳其后代吃喝玩樂毀其家業(yè)，是否屬實(shí)，有望再證。據(jù)老人世代口述，古時(shí)寶雞遍地為山，樹木繁茂，傳說(shuō)有海鱉石化在那塬上，我想完全有可能。塬對(duì)面——陵塬下的北首嶺遺址有先祖遺跡，比西安半坡遺址還早四百多年。寶雞是炎帝之鄉(xiāng)，神龍故里，秦人有游牧千渭之間之說(shuō)，“china”在英語(yǔ)是中國(guó)的稱謂，是“秦”的諧音，世界各國(guó)過(guò)去稱中國(guó)為“秦”，陜西簡(jiǎn)稱“秦”，我去過(guò)天水等地，根據(jù)當(dāng)?shù)胤窖?、民俗、?xí)慣等，覺得甘肅天水、平?jīng)龅鹊匾矐?yīng)屬一脈相傳的“秦地”。嬴姓秦族發(fā)祥于寶雞，秦在西周時(shí)期是一支很小的附屬氏族。周秦關(guān)系密切，秦的首領(lǐng)造父是個(gè)馴馬放牧的高手，曾為周穆王馴養(yǎng)了八匹駿馬，跟隨穆王在西北征伐戎族，打敗犬戎，“得四白狼，四白鹿以歸”。晉時(shí)的《穆天子傳》一書，有周穆王巡游的故事。相傳，在艱苦的征伐中，有一匹馬死于賈村塬的馬跡山，有葬馬的墓冢。墓?，F(xiàn)在沒有了，距我家六里之地有個(gè)村子叫“馬?！?，和我家相隔一個(gè)大溝，從地形上講，應(yīng)該適合喂馬。但是隨著黃土流失，樹木砍伐等原因，塬上已經(jīng)不適合養(yǎng)馬。2009年，在橋鎮(zhèn)遺址一處半地穴式住址中出土的泥質(zhì)紅陶籃紋筒瓦、板瓦、槽型瓦，屬于新石器時(shí)代龍山文化時(shí)期。這些瓦的歷史可以追溯到4000年前，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早建筑用瓦。它的發(fā)現(xiàn)，把我國(guó)用瓦歷史提前了一千年，被稱為“華夏第一瓦”。 

 上世紀(jì)八十年代初期，在我七八歲的時(shí)候，忽然一天夜里，生產(chǎn)隊(duì)在養(yǎng)牲口的飼養(yǎng)室屋子外邊召開村民會(huì)議，要學(xué)習(xí)安徽鳳陽(yáng)小崗村“家庭聯(lián)產(chǎn)土地承包責(zé)任制”，不吃大鍋飯，不養(yǎng)懶漢貨，要改革開放，分田到戶，實(shí)行聯(lián)產(chǎn)土地責(zé)任制。大鍋飯吃不飽的村民開始都沉默，不相信有這等好事，等隊(duì)長(zhǎng)再三強(qiáng)調(diào)肯定之后，村民才吃了“定心丸”，有的村民歡呼跳躍，有的竟哭聲不斷。說(shuō)分就分，不到一個(gè)月，地就分完了，牲口也分，農(nóng)具也分，一頭牛，一把鋤，按照不同部位分給幾家人，好在大家友善團(tuán)結(jié)，沒有四分五裂，折成錢，有了就掏，沒有打欠條，東西還可共用。聽說(shuō)鄰村，隊(duì)里的四輪拖拉機(jī)硬是活生生給十幾戶分了，拆成零件，變成廢物，誰(shuí)也用不成。

 村里的油坊、醋坊、鐵匠鋪、衛(wèi)生室等等也逐漸從眼中消失。后來(lái)辦起了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，醋廠和寶鳳酒廠，特別是酒廠，一時(shí)四處飄香，生意不錯(cuò)。后來(lái)，手工業(yè)釀造規(guī)模太小，逐漸衰退，直至停業(yè)。那時(shí)候，農(nóng)民有了“萬(wàn)元戶”、“暴發(fā)戶”，愛出門戴個(gè)墨眼鏡，梳背頭打發(fā)蠟，皮鞋愛擦油，抽個(gè)香煙，搖來(lái)晃去，讓人知道什么牌子，順便再把西服袖口的商標(biāo)展示一下，有手表的，不是“上海牌”就是“蝴蝶牌”，有大金戒指的（不知真假），也愛顯擺，不怕被剁指頭。不管老板大小，都愛被人稱為“廠長(zhǎng)、總經(jīng)理”，后來(lái)被稱為“老板”，還有稱“兄弟”的，出門要派頭，要女秘、要夾一個(gè)人造皮革的小包包，派頭十足。二奶、小三，這些也是慢慢滋生起來(lái)的。那時(shí)候，村里兄弟分家、妯娌分院、個(gè)個(gè)單干，不愿湊合在一起，拼自己拼搏過(guò)日子，有時(shí)候難免能力有限，“眾人拾柴火焰高”的傳統(tǒng)思想被打破；孝敬父母也成了空話，一對(duì)父母要被幾個(gè)兄弟活生生分開伺候，或者逢單逢雙日或月幾個(gè)兄弟輪流供養(yǎng)吃喝，可以說(shuō)生不如死，但父母真死了，兄弟們卻要大吃大喝，唱大戲、演電影，有時(shí)候還上演一些裸體表演的馬戲?，F(xiàn)實(shí)版的荒誕劇，讓人啼笑皆非。

從懂事起，我就一門心思想離開這個(gè)村子，貧窮的日子讓人急于出走，去外面的精彩世界，而且這種欲望隨著年齡的增長(zhǎng)越來(lái)越強(qiáng)。但在農(nóng)村，“二元體制”，沒有城市戶口，要當(dāng)工人，要跳出龍門，要么當(dāng)兵，要么考學(xué)，打量自己的實(shí)際情況，只能是好好上學(xué)了。

橋鎮(zhèn)地勢(shì)西高東低，山、川、塬，丘皆有，地域遼闊，資源豐富，谷壑縱橫、天旱少雨，屬于典型的黃土高原地貌，長(zhǎng)期以來(lái)，以種植小麥、玉米等為主，交通不便，思想封閉。我的村子一樣，村民簡(jiǎn)單往復(fù)的勞動(dòng)就盼著能吃飽肚子（后來(lái)，我知道股票、基金、資本運(yùn)作等之后，漸漸明白，有時(shí)候勤勞不一定能致富，付出不一定能得到高額回報(bào)），村里還經(jīng)常不時(shí)停電晚上黑成烏鴉，一大下雨就泥濘一片沒法走路，底層干部“上房揭瓦、刮宮流產(chǎn)”的粗暴執(zhí)法等等，讓我隨時(shí)做好了準(zhǔn)備逃離村子的想法。在我的印象中，每年最頭疼的是秋季種麥怕遇到連陰雨，夏季收割怕雨水不斷；最難干的活是打胡基，百般無(wú)聊，手上磨得水泡血泡一層接一層成了厚繭子，從深不可測(cè)的溝底背麥捆，沿著羊腸小路，大汗常淌，麥芒扎的脖子一道道血??；最沒意思的事情是趕著牛一圈接一圈在場(chǎng)里碾麥子；最難看是是交公糧時(shí)那些糧站驗(yàn)收麥子的臉，一副大干部、不屑與村民說(shuō)話的樣子。當(dāng)然，2004年，中央“一號(hào)文件”頒發(fā)后，農(nóng)民不用交公糧，還能領(lǐng)到糧補(bǔ)，這是后話。我只想說(shuō)，農(nóng)村真窮、農(nóng)民真苦，農(nóng)業(yè)真危險(xiǎn)。如果有時(shí)間，回到現(xiàn)在荒僻的空心村子，除了一些老弱病殘，還有些什么。我的村里，一些老人出于對(duì)土地的感情還堅(jiān)持種著莊稼，沒有讓土地荒廢。盡管對(duì)于一些年輕人來(lái)講，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，種莊稼確實(shí)是賠錢的買賣。自己種的糧食放心，有麥子的清香，村里的老人經(jīng)常說(shuō)，不用化肥，全是有機(jī)肥，也沒有吃“轉(zhuǎn)基因”的危險(xiǎn)。

農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制確實(shí)解放了人的思想，讓一些莊稼人從土地中解放出了，有了時(shí)間去城里打工。我們村里人勤勞、善良，肯吃苦，能干事，互相帶動(dòng)，離家不遠(yuǎn)，出門主要去寶雞市區(qū)搞建筑當(dāng)泥瓦工掙錢，有不少成了“副業(yè)隊(duì)”的包工頭。有人編的不錯(cuò)：“賈村塬，村連村，靠天吃飯人沒閑；蓋高樓，修馬路，沒有資源靠勤奮。男貼磚，女刷墻，起早貪黑干活忙；黑糊糊，馬乎乎，吃碗干面就上工。騎摩托，坐公交，車上喳喳永不休；你掙多，他掙少，比來(lái)比去真煩惱。塬上好，有啥好，還得出門把錢找；塬上好，就是好，空氣新鮮把老養(yǎng)?！碑?dāng)時(shí)《陜西日?qǐng)?bào)》還以“喬世英蓋起大高樓”作了報(bào)道。

我小學(xué)畢業(yè)前，只去過(guò)寶雞市人民街一次，臘月跟著父母去賣雞蛋，一元十個(gè)，賣完再去商場(chǎng)扯些布做新衣。那時(shí)候，交通極其不便，要早上六點(diǎn)鐘麻麻亮起來(lái)，步行二小時(shí)多從塬邊楊家坡走到金河，再花二毛錢坐上6路公共汽車。單趟在三個(gè)小時(shí)左右，來(lái)去匆匆，基本耗時(shí)一天，回家時(shí)，已經(jīng)天黑。寒冬臘月，極其寒冷，還要提上兩籠雞蛋，確實(shí)不易，從小我就體會(huì)到生活的艱辛。到了九十年代初期，我上初中，從蟠龍上塬到橋鎮(zhèn)的路修好，才開通了橋鎮(zhèn)—寶雞長(zhǎng)途客車，但需要一個(gè)半、二個(gè)多小時(shí)，人多車少，還比較貴，我?guī)缀鯖]坐過(guò)，還走老路。去過(guò)一次馬道巷，不是很寬敞，摩肩擦踵，車水馬龍，人看人，腳連腳，甚是繁華；大家你看我我看你，來(lái)回走動(dòng)，壓馬路，逛街道，不為買東西，就圖個(gè)看個(gè)新鮮。有攪團(tuán)、涼皮、油糕、麻花等地方小吃，有各種布衣，混合著酸辣香甜雜味，還感到人的體溫和呼吸。馬道巷起初的名字叫碼頭坡。之所以叫碼頭坡，是因?yàn)槌隽藢氹u老城東門向南到渭河邊的一道長(zhǎng)長(zhǎng)的緩坡與渡口相連。后來(lái)，隴海鐵路寶天段修建，鐵路從碼頭坡上方穿過(guò)，碼頭坡被一分為二，鐵路以南稱建國(guó)路，以北成了馬道巷?，F(xiàn)在提升改造成商業(yè)街了，反而沒有過(guò)去熱鬧了，原因很多。到了西安，我無(wú)意騎著共享單車在西城墻內(nèi)閑逛，也有一個(gè)“南馬道巷”，各種適合小資的酒吧、茶吧興盛。記得最清晰的是，小學(xué)時(shí)候，有一輛“屎巴?！逼囬_進(jìn)村里，村民摸來(lái)摸去，跟看猴一樣，新鮮，他們真的很淳樸很天真，經(jīng)常在地里拿著收音機(jī)聽說(shuō)書，總奇怪說(shuō)書的人在哪里。

隨著九十年代的打工潮和去海南淘金南方進(jìn)廠北京漂泊，橋鎮(zhèn)也變得熱鬧起來(lái)。尤其是街道，理發(fā)店變成美容美發(fā)院，裁縫店變成時(shí)裝精品店，供銷合作社柜臺(tái)也開始承包了，各種店面如雨后春筍一般開起來(lái)，每年的古歷七月十二，要唱大戲，請(qǐng)的都是省城戲曲研究院、易俗社的秦腔大腕名角，看戲的人山人海，小商小販不亦樂乎，一塊錢一包瓜子吃起來(lái)有滋有味；就是下雨下刀子，也絲毫不影響人看戲的熱情?！翱戳肆呵镅啵觳怀燥?。”戲如人生、人生如戲，村里的年輕人穿著打扮也時(shí)髦起來(lái)，跟著雙卡錄音機(jī)蹦跶個(gè)不停，老人看不慣說(shuō)是不務(wù)正業(yè)，我們小孩喜歡，年輕人對(duì)意中人、愛情的追求也變得主動(dòng)，學(xué)會(huì)了婉拒和放棄，從內(nèi)心有些抵觸“婚姻包辦”了。去鄉(xiāng)文化站看露天電影成了一種時(shí)髦，順便還可以談個(gè)“對(duì)象”，我們初中生碎娃沒錢，腦袋聰明的就自己畫個(gè)票，用紅油筆畫個(gè)圈圈當(dāng)印章，檢票時(shí)使勁往檢票員手中已塞，趁他不備，逃也似的跑進(jìn)場(chǎng)子，誰(shuí)也找不見，后來(lái)，鄉(xiāng)文化站被辦成什么廠，養(yǎng)雞、養(yǎng)豬，沒了。捐錢打井，集資建學(xué)，一起修路，村民通過(guò)自力更生改變著他們的環(huán)境和生活，幸福一天天來(lái)臨。

上世紀(jì)七、八十年代到九十年代中期，我一直上小學(xué)、中學(xué)，也基本生活在橋鎮(zhèn)這個(gè)地方，縣功呆了三年。繁華的城市只是我的夢(mèng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向我招手，靠近或抵達(dá)。我沒有時(shí)間去打量生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)，盡管她有了許多變化。村里好多人有了電視機(jī)、摩托車，也拆了老房子、土廈房，不約而同，為了體面能說(shuō)起話蓋起了整齊統(tǒng)一的磚混平房，外貼白色瓷片；這種情況到現(xiàn)在仍可以看見，只不過(guò)多了雨水的沖刷，銹跡斑斑，宛如棄婦一般，無(wú)人理睬。有錢的人早拖家?guī)Э谌コ抢镔I房享受燈紅酒綠的生活去了，內(nèi)心無(wú)言的痛楚只有他們清楚；一個(gè)人去了城里的莊稼人，物質(zhì)再富有，也沒有了根和靈魂，孤零零的，一個(gè)人在奔走。

史載，橋鎮(zhèn)1949年為西坪區(qū)橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)，1959年為縣功公社橋鎮(zhèn)管理區(qū)，1961年設(shè)公社，1967年更名旭光公社，1970年復(fù)名橋鎮(zhèn)公社，1984年5月改鄉(xiāng)。我上學(xué)的時(shí)候，老人稱之為“橋鎮(zhèn)公社”。在橋鎮(zhèn)咀頭村，我在小學(xué)的時(shí)候，看上了村里“一頭沉”工人家里黑白電視機(jī)的《西游記》，后來(lái)還看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，去鄉(xiāng)上文化站看過(guò)露天電影，家里管的嚴(yán)，沒有跟上同學(xué)去幾十里地外看錄像，看《霍元甲》、《陳真》以及《神雕英雄傳》。初中兩次去寶雞，均是暑期在建筑工地做小工給自己攢學(xué)費(fèi)，一次是在寶橋修家屬樓，一次是在稅務(wù)學(xué)校修樓。每次我閑下來(lái)的時(shí)候，站在樓頂，勞動(dòng)的辛苦并不能壓制我內(nèi)心的夢(mèng)想，我一直心里想，什么時(shí)候，如何走出去？

或許是天意。橋鎮(zhèn)還屬于縣功管過(guò)。在縣功上高中是我最忙碌的時(shí)候，那時(shí)港臺(tái)一些電視劇已經(jīng)上演，“瓊瑤式”愛情席卷中國(guó)大地，而我一心只讀書，一年四季穿著四個(gè)兜的深藍(lán)色中山裝（據(jù)說(shuō)是毛料的），胸前別支鋼筆，故作深沉，整日沉默寡言，不懂人情世故，很少顧及同學(xué)之間的事情，也讓人可能覺得不食人間煙火。但多年以后回首，老師、同學(xué)之間友誼純真、友善，讓人難以忘懷。

縣功鎮(zhèn)是交通要道，咽喉之地，從小我就聽村里老人講吳山土匪的故事?？h功是唐宋吳山縣故城，絲綢之路經(jīng)過(guò)，地理位置險(xiǎn)要，咽喉鑰匙之地，隋開皇十三年(公元598年)遷北魏舊縣長(zhǎng)蛇縣縣治于此，十八年(公元598年)改稱吳山縣;唐上元二年(公元761年)改稱華山縣，旋復(fù)舊名。元至元七年(公元1270年)吳山縣并入岍源縣后改名縣(亦用“獻(xiàn)”)頭鎮(zhèn)，今名縣功鎮(zhèn)。二00二年元月，由原縣功鎮(zhèn)、上王鄉(xiāng)、雙白楊鄉(xiāng)三鄉(xiāng)鎮(zhèn)合一，貫名縣功鎮(zhèn)，為果品大鎮(zhèn)。特別是上王的秦冠蘋果，我上學(xué)時(shí)還吃過(guò)同學(xué)帶來(lái)的，香脆可口，終生難忘。

縣功屬于比較現(xiàn)代的，有點(diǎn)“洋氣”的小鎮(zhèn)，街道每逢過(guò)集，車水馬龍，熙熙攘攘。當(dāng)時(shí)有部屬169廠、市屬軸承廠、床單廠、車輛廠七車間，縣水泥廠、馬鋼廠、益民奶粉廠、鎮(zhèn)辦手套廠、機(jī)磚廠、面粉廠、石渣場(chǎng)等工業(yè)企業(yè)，工人生活尚好，后來(lái)慢慢不停，工人失業(yè)者較多；旅游資源豐富，有古吳山縣城、北魏石窟西陽(yáng)洞和掛佛洞、古絲綢之路的重要驛站、包拯鍘包勉的故事、八堡傳奇、彭德懷固關(guān)戰(zhàn)役途經(jīng)縣功歇息處，還有社火、西府曲兒、漆器、紙活、吳山傳說(shuō)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同學(xué)來(lái)之四面八方，各地各單位都有。我最愛去縣功街上吃豆花泡饃、手工搟面、拉條子、臊子面、面皮等，陪著同學(xué)唱卡拉OK，打克郎球、吃烤肉。那時(shí)候我的稿費(fèi)不少，一月有百元左右收入，錢也值錢，足養(yǎng)活我每月基本生活。不像現(xiàn)在，人人拿個(gè)手機(jī)，玩著游戲，身體彼此如此靠近，心卻離得越來(lái)越遠(yuǎn)。

可以說(shuō)，我第一次旅游是同學(xué)帶著去吳山，門票不要，也是原生態(tài)沒有被開發(fā)，也就沒有被污染。每天中午我最愛去街上的舊書攤翻看報(bào)刊，每到周末，我就想回家，連飯也不吃，車也等不及，騎著自行車從備戰(zhàn)路回家，或者從翟家坡路過(guò)一個(gè)水庫(kù)上吳家溝回家，大概要走十五六里地吧。但從不怨天尤人，從沒有感到勞累，年輕就是資本，一個(gè)人，天不怕地不怕，孤獨(dú)地行走在屬于自己的路上。

 當(dāng)年，我記得橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)上修起了水泥廠，整日高大的大煙筒冒著黑煙，讓村人自豪；那時(shí)候，沒有環(huán)保的概念，后來(lái)人慢慢講究了，知道吃喝要干凈的。后來(lái)，我還回過(guò)高中，想尋找一下青春的痕跡，可惜已經(jīng)撤掉，一切留作無(wú)言的遺憾和美好而由寂寞的青春回憶了。橋鎮(zhèn)初中好些，還留存，學(xué)生由過(guò)去的幾千人變成現(xiàn)在的幾百人，物是人非，花開花落，有錢人都把孩子弄到城里上學(xué)了沒錢人也咬緊牙關(guān)，跟風(fēng)。

中學(xué)時(shí)期，我只去過(guò)虢鎮(zhèn)縣城兩次，一次是中考，一次是高考，學(xué)校統(tǒng)一包車。秦武公(公元前687年)設(shè)虢縣，秦孝公(公元前361年)設(shè)陳倉(cāng)縣，唐肅宗至德二年(公元757年)改稱寶雞縣。陳倉(cāng)，古稱西虢，是周秦文化的發(fā)祥地。2003年3月1日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷陜西省寶雞縣，設(shè)立寶雞市陳倉(cāng)區(qū)。我自己的籍貫一下子由“寶雞縣”變成“陳倉(cāng)區(qū)”人了。對(duì)于自己的縣城，我知之甚少，去之兩次。即使最有名的古歷四月八虢鎮(zhèn)廟會(huì)，至今也沒有去過(guò)。

村子離寶雞市近，離縣城反而遠(yuǎn)了。

……

據(jù)說(shuō)家鄉(xiāng)是西周時(shí)期古矢國(guó)重鎮(zhèn)。有些學(xué)者經(jīng)過(guò)對(duì)這些夨器的初步研究，認(rèn)為汧河流域是夨國(guó)的封地，賈村塬一帶應(yīng)是西周時(shí)期夨國(guó)勢(shì)力范圍的一部分。矢國(guó)曾計(jì)劃在家鄉(xiāng)建都，皇宮就在今賈村村，朝殿午門就在今陵厚村。后因家鄉(xiāng)東西寬度不足而未成建。1965年，在賈村村出土何尊一件，底部有122字銘文，其中第一次出現(xiàn)了詞組“中國(guó)”二字，這是歷史上第一次出現(xiàn)“中國(guó)”的名稱。銘文也記敘了周文王、武王和成王傳承的序列，以及筑造“成周”(今洛陽(yáng))的歷史。故被視為鎮(zhèn)國(guó)之寶。1969年家鄉(xiāng)的上官村出土了矢王簋等4件青銅器；1973年又發(fā)現(xiàn)了矢簋蓋；1983年在扶托村又發(fā)現(xiàn)矢騰須等青銅器，這更有力佐證了這一說(shuō)法。家鄉(xiāng)的人老實(shí)，也有幾分浪漫，聽聽世代傳唱的歌謠，便體會(huì)到。“豆芽菜，生拐拐，我在城里做賣買。七年八年不回家，三十晚上跑回家。媳婦快快開門來(lái)，我在房里坐一坐。我娘說(shuō)我愛老婆，將心比、都一理，我爹那時(shí)也愛你”。家鄉(xiāng)因其臺(tái)塬地貌，在塬下看是一座山，云霧繚繞，氣蒸霞蔚;上了山才發(fā)現(xiàn)是個(gè)大平原。這不僅讓家鄉(xiāng)擁有了山之挺拔險(xiǎn)峻也有了原之廣袤豁然。也正因?yàn)榇?，家鄉(xiāng)相對(duì)于塬下周邊地區(qū)，云量少，光照強(qiáng)，氣侯宜人，作物生長(zhǎng)周期長(zhǎng)。家鄉(xiāng)的果蔬雜糧便成了周圍地區(qū)人們的香餑餑。我喜歡吃家鄉(xiāng)的麥子，喝家鄉(xiāng)的泉水，那種深深的依戀和芬芳只有自己心里清楚。

直到現(xiàn)在，村子里的老人認(rèn)為我們的祖先來(lái)自山西洪洞縣大槐樹。巧的是，上了塬不遠(yuǎn)，也有個(gè)村子叫大槐樹。相傳，造父不光為周穆王養(yǎng)馬，還親自駕車，征戰(zhàn)在淮河流域，平定徐偃王的叛亂，因攻受封于趙城，最后發(fā)展到山西、河北一帶，被成為趙氏。我專門去洪洞縣大槐樹虔誠(chéng)地拜了一次祖先，看來(lái)老人說(shuō)的有幾分道理。秦的另一支，又進(jìn)行周、秦第二次聯(lián)姻。周孝王把寶雞千渭之間的土地交給秦的首領(lǐng)非子，被封于秦，建邑城于甘肅清水秦亭地方，不僅放牧，還有力制止西戎的前進(jìn)，捍衛(wèi)了西北邊陲，保持安定。后來(lái)周、秦破裂后，秦襄公第一仗打到寶雞周原西部，獲得打勝。為了慶祝，在西平原（賈村塬）設(shè)置祭奠上天白帝的西疇，以紅馬、黃牛、公羊三牲舉行祭祀大典，以表示秦是秉承天意。后來(lái)發(fā)展農(nóng)業(yè)和生產(chǎn)，在塬下，秦文公筑陳倉(cāng)城，刻石鼓文，倉(cāng)為儲(chǔ)之意，陳即古陣字，故寶雞稱為陳倉(cāng)。最終，向東發(fā)展，秦逐漸統(tǒng)一全國(guó)。如果從頭發(fā)、身材、長(zhǎng)相、方言來(lái)看，我們村里的人有寧夏、甘肅一帶“胡人”的影子，還有“四川人”的口音，“耍”字常用，可能是娶四川媳婦吧？！我們村有此傳統(tǒng)，也有可能是明末清初后，四川人口遷移至陜西寶雞之故吧？！當(dāng)然了，寶雞也有各種原因走出去的，我發(fā)現(xiàn)一些商州的口音和寶雞差不多，可能是“民國(guó)十八年”年饉一些鄉(xiāng)黨逃生到陜南去了吧？！也有可能出門做生意不回了。歷史的煙云總迷霧重重，我們只想知道，我們從哪里來(lái)，到哪里去？

出門在外，一聽到寶雞口音，總感到親切。當(dāng)大家知道是“寶雞人”時(shí)，大為贊嘆，城市工業(yè)發(fā)達(dá)，交通樞紐，更重要的是“文明城市”，干凈整潔，人民熱情和善厚道。但也有些守舊、綿軟，愛守著田地和老婆、孩子，知足常樂，延續(xù)煙火。

我大學(xué)畢業(yè)后一直呆在西安。歷經(jīng)了綠皮火車、高速公路、動(dòng)車、高鐵等交通工具，我覺得過(guò)去追求的“快生活”還需要到寶雞“慢下來(lái)”。有一次，上學(xué)回家，從西安坐大巴回家，高速路因封閉，走北線低速，慢慢悠悠，竟然走了一白天。這樣的“慢”，還是少些為好。寶雞的確是“宜居之城”，心靈休閑放松的寶地?，F(xiàn)在，盡管有好幾條公路通到村里，我每次還是喜歡從蟠龍上塬，經(jīng)過(guò)綠油油的麥田，看相連的村莊，大地如畫，田園美麗，泥土散發(fā)著清香，頓喚起我兒時(shí)的記憶。

現(xiàn)在，寶雞市北擴(kuò)上塬。蟠龍已成了寶雞市的新區(qū)，要大力發(fā)展文化創(chuàng)意、生態(tài)旅游、休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，高樓林立，大型機(jī)械隨時(shí)待命，各項(xiàng)建設(shè)如火如荼。“蟠龍文化公園、蟠龍森林公園、城市中心生態(tài)公園景觀廊道等項(xiàng)目相繼投入建設(shè)，新區(qū)綠量將達(dá)到49.5%，使其真正形成從森林、農(nóng)田、菜園中生長(zhǎng)出來(lái)的，具有綠色生命的、會(huì)呼吸的城市空間。”現(xiàn)代城鄉(xiāng)一體化城市進(jìn)程，拉大城市骨架，無(wú)可厚非。我們無(wú)法阻攔，總之，社會(huì)要發(fā)展，經(jīng)濟(jì)是第一，這點(diǎn)道理我是懂的，我也無(wú)法阻止社會(huì)的前進(jìn)，但心里總覺少了點(diǎn)什么，堅(jiān)守、抵觸一些什么，莫名煩惱，無(wú)法安寧。

信息的發(fā)達(dá)，地球都變成了一個(gè)村；無(wú)論處在何方，家鄉(xiāng)無(wú)法忘懷。從自己渴望走出寶雞一個(gè)小山村，到走出去后，在號(hào)稱“國(guó)際大都市”的地方再回首，我是多么深愛著自己的村子，這是一種無(wú)法泯滅的情懷，讓我們向村子致敬！盡管大多院子無(wú)人居住，雜草叢生；村里的小學(xué)已經(jīng)關(guān)門，唱戲的舞臺(tái)斑駁不堪，村里的老支書、老村長(zhǎng)圪蹴在墻下曬暖暖，感嘆世風(fēng)日下，村里成了一盤散沙，沒有人聽村干部的話了，祖輩千年積淀的文脈無(wú)人傳承和發(fā)展。我不由讓人感慨萬(wàn)千?！吧傩‰x家老大回”，我肯定是回不去了；盡管居長(zhǎng)安不易，活在偌大城市，人人都善于偽裝個(gè)個(gè)都是戲精，每天都在進(jìn)行著各種無(wú)奈的表演，想回到農(nóng)村好好睡一覺，放下心來(lái)踏踏實(shí)實(shí)過(guò)活；盡管現(xiàn)在的村子有太陽(yáng)能路燈，有村村路水泥路，還在進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)施著振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略，盡管有“西府老街”和袁家村、馬嵬驛等一樣重視農(nóng)根文化，留些關(guān)中印象，有現(xiàn)代的特色民宿很方便，但是回不去了，是有一種難言的魂?duì)繅?mèng)繞無(wú)法割舍；城市已經(jīng)和我融為一體，工作、家庭，生活都已經(jīng)離不開這個(gè)快速發(fā)展、超級(jí)膨脹的城市，欲望、情感，網(wǎng)絡(luò)，快手、抖音，明星、夜生活，一切的一切，如同滾滾洪流，裹挾著，挾持著，讓一些年輕的村民寧愿在城里要飯也不愿意回去。而我作為一位從農(nóng)村出來(lái)的城里人，面對(duì)住房、上學(xué)、醫(yī)療、養(yǎng)老等等問題，也只能更加努力去拼搏、去奮斗、去爭(zhēng)??！鄉(xiāng)村文明的失落，“空巢”村的現(xiàn)實(shí)存在，讓我一次次失眠，一次次反思，生我養(yǎng)我的村子可能要在一段時(shí)間內(nèi)消失或者變成和高樓大廈，而讓我無(wú)比留戀的鄉(xiāng)土記憶從何談起……現(xiàn)代文明的發(fā)展，物質(zhì)的極大豐富，我們可以看到；而守望鄉(xiāng)村，自己的靈魂該在何處安放？詩(shī)意的棲息地，只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。有些事，有些人，一旦錯(cuò)過(guò)就不再；命運(yùn)往往開玩笑，讓我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ胤辍Ｍ虏粫?huì)再重來(lái)，痛定思痛，如果一個(gè)沒有生在長(zhǎng)在村里的人，永遠(yuǎn)是無(wú)法理解的。

                   2018.8.13夜于長(zhǎng)安

作者楊廣虎，男，碩士，74年生于陳倉(cāng)，89年公開發(fā)表小說(shuō)和詩(shī)歌。著有歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)《黨崇雅·明末清初三十年》，中短篇小說(shuō)集《天子坡》、《南山·風(fēng)景》，詩(shī)歌集《天籟南山》等。獲得第五屆冰心散文獎(jiǎng)·理論獎(jiǎng)，第三屆陜西文藝評(píng)論獎(jiǎng)等。1996年—2016年在秦嶺終南山生活。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員等。

(編輯：作家網(wǎng))