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尋找鄉(xiāng)村教育斷崖的人
——訪志愿支教者張夏銘老師

2018年11月8日，恰逢第十九個(gè)中國(guó)記者節(jié)。

因參加所在黨支部《樹(shù)立責(zé)任意識(shí) 助力脫貧攻堅(jiān)》主題活動(dòng)來(lái)到扶貧點(diǎn)貴州省六盤(pán)水市水城縣的月照社區(qū)獨(dú)山村，事前曾將行程告知貴州省地礦局《杜鵑花》主編陳躍康先生，先生便安排了我一項(xiàng)特別的任務(wù)，讓我一定要代表他看望一下在獨(dú)山村小學(xué)校志愿支教者張夏銘老師，便欣然受命并及時(shí)與張老師取得了聯(lián)系。

在完成支部安排的入村走訪慰問(wèn)、與村支兩委座談、扶貧捐款等各項(xiàng)任務(wù)后，電話約定了小張老師在獨(dú)山村兩委辦公樓的四樓平臺(tái)見(jiàn)面。

小張老師，一位祖籍山西運(yùn)城、生長(zhǎng)于長(zhǎng)治的1992年出生的小伙子。俊瘦的臉顯得有些稚嫩，雙腮和下顎處略帶一抹胡須，一部索尼相機(jī)掛在肩上。他是騎單車(chē)由雙洞村匆忙趕至獨(dú)山村的，急促的呼吸尚未平息，額頭上浸出了些許汗珠。

小張老師介紹，他在英國(guó)讀完大學(xué)本科金融學(xué)進(jìn)而深造藝術(shù)系攝影專(zhuān)業(yè)碩士研究生畢業(yè)，2018年暑期完成在上海某傳媒公司的畢業(yè)實(shí)習(xí)后，便獨(dú)自一人來(lái)到獨(dú)山村，進(jìn)行小學(xué)英語(yǔ)和數(shù)學(xué)課程的義務(wù)教課。

對(duì)話中，了解到小張老師在讀期間的每個(gè)假期都回到國(guó)內(nèi)深入部分省份的鄉(xiāng)村學(xué)校，尤其是較為注重對(duì)偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)的學(xué)校進(jìn)行義務(wù)支教。

問(wèn)及他的支教緣起，那是在一次偶而閱讀到解海龍先生所拍攝的原安徽省金寨縣桃?guī)X鄉(xiāng)張灣村小學(xué)生蘇明娟的照片所引發(fā)的起意。

這張標(biāo)題為《大眼睛》的攝影作品，已作為希望工程的宣傳照，廣為人知、家喻戶(hù)曉。正是這張黑白片給了他視覺(jué)及心理上的強(qiáng)烈沖擊：

一雙大眼睛女孩，凍得腫漲而又略帶皴裂的小手緊攥著鉛筆，凝望著前方的黑板。那是一種對(duì)知識(shí)如饑渴望的眼神、是一種吶喊于心中的最底層、最平民、最幼小的人們對(duì)亟待接受教育的呼喚。

有感必須去探究、凡事皆需要躬行，為了尋找那雙眼睛背后的故事、為了解偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)的教育現(xiàn)狀，他義無(wú)反顧地背上了相機(jī)、走入山區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校。

在國(guó)外曾多少次看到許多反映中國(guó)偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)孩子教育境況的紀(jì)錄片和資料照片，條件極其艱苦：斷木為椅、亂石為桌、幾近一陣風(fēng)即可吹倒的破陋教室。對(duì)于國(guó)外不甚了解中國(guó)的視聽(tīng)者而言，仿佛步入了非洲荒漠地帶。偶聽(tīng)外人議論，他甚感愧疚、也深感迷惑。建國(guó)半個(gè)多世紀(jì)的中國(guó)，如何還有這般的教育環(huán)境？這正是他想深入中國(guó)社會(huì)的最底層詳盡了解的動(dòng)因。

初次來(lái)到獨(dú)山村，他感覺(jué)實(shí)際情況比他在媒介上看到的情況要好得多，似乎覺(jué)得他所到達(dá)之處并非是他所追尋的最終目標(biāo)：這里不夠十分艱苦、這里不算十分貧窮，教育狀況依然光鮮地展現(xiàn)在他的面前。于是他極想確定另選目的地，要去最最艱苦的地方，用自己的所學(xué)所識(shí)、盡傾其微薄之力；通過(guò)相機(jī)還原與本色、并曝光與社會(huì)，以求引起全社會(huì)的重視，進(jìn)而獲得全社會(huì)的支持。

隨著時(shí)間的推移，在和老師們的多次交談中獲知，他所想去尋覓的地方在中國(guó)已經(jīng)幾乎不存在了，國(guó)家的大力扶貧和教育上的多渠道投入并舉，學(xué)校的硬件得到了質(zhì)量上的飛躍和數(shù)量上的增加。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的深入實(shí)踐和體味觀察，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)軟件上的較為致命問(wèn)題：

盡管中國(guó)西部農(nóng)村教育基礎(chǔ)硬件上在國(guó)家大扶貧戰(zhàn)略中，已經(jīng)得到充分投入、補(bǔ)充和完善；盡管政府始終在努力均衡著教學(xué)力量、優(yōu)化著教育資源配置；但師資力量極度薄弱匱乏、支教老師參差不齊、教育方式的迫于勉強(qiáng)以及頻繁更換；孩子們的學(xué)習(xí)方法、自習(xí)條件和自控能力以及努力程度；農(nóng)村家長(zhǎng)的教育觀念以及對(duì)待教育的態(tài)度仍然處于落后和被動(dòng)的景狀，以上這些軟件方面，直接影響了學(xué)生受教育的優(yōu)劣程度，依然與城市之間存在著很大的差距。

“知識(shí)改變命運(yùn)”這一口號(hào)，他已經(jīng)不太相信。但他尤為相信的是：人們必須是要接受教育的，不僅是為了學(xué)習(xí)文化知識(shí)或掌握一門(mén)足以安身立命的技能。重要的是為了培養(yǎng)正確的三觀、如何做人；更重要的是要在每代人之間樹(shù)立一種人人必須接受教育的思想并且得以傳承。只有這樣，把必要的基礎(chǔ)知識(shí)的掌握提升到整個(gè)國(guó)民層面，國(guó)家的層面也就會(huì)得到更高層次的提升。

小張老師談到之所以選擇深入偏遠(yuǎn)貧困鄉(xiāng)村支教：

一來(lái)是深入了解貧困鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀，徹底熟悉教育面臨的缺項(xiàng)和短板。他準(zhǔn)備擬定出版一本有關(guān)偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)教育的攝影專(zhuān)集（暫定名為《獨(dú)山下的孩子們》）通過(guò)相機(jī)這一有力有形的觸角，以中國(guó)最基層的教育為題材，完成一部反映孩子們學(xué)習(xí)、生活等方面的點(diǎn)滴內(nèi)容的紀(jì)實(shí)攝影作品，如實(shí)地影照出中國(guó)的教育現(xiàn)況，去擴(kuò)大影響，以便讓更多的人們有所了解，并借以發(fā)聲、解惑釋疑，號(hào)召人們加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村教育的重視和深一步對(duì)軟硬件兼有的資助，尤其是軟件部分。扶貧不能僅以扶資來(lái)得到徹底解決，關(guān)鍵在于扶智。二來(lái)是通過(guò)他深入到最基層，以求得有個(gè)鍛煉自己能力與開(kāi)發(fā)自己的能量空間，努力做到使自己有一種在意識(shí)和行為上的突破，讓自己人生的價(jià)值得到充分的體現(xiàn)。

我們的鄉(xiāng)村教育正如這身后的斷崖，絕壁山崖固然峻峭美麗，但也會(huì)產(chǎn)生崩塌的危險(xiǎn)。斷崖崩塌的隱患只要存在，就會(huì)始終潛伏在開(kāi)發(fā)者、游覽者和記載者人們的心中，亦就成為了心頭之大患。不能夠徹底地得到根治，美景便成為了潛在的危險(xiǎn)。若想保持其百年、千年巍然屹立，必須從基礎(chǔ)上加以治理，不能只顧表面的峻峭陡聳的驚駭之美，而無(wú)問(wèn)其肌理和筋骨之脆弱。必須采用治理地質(zhì)災(zāi)害的科學(xué)方法、通過(guò)充分地論證，找出能夠使它較長(zhǎng)時(shí)間穩(wěn)固的處理方案并加以處置，便是事半功倍的好辦法，也就找到了中國(guó)鄉(xiāng)村教育斷崖的癥結(jié)所在。

當(dāng)問(wèn)及他餐食起居以及平時(shí)活動(dòng)安排的細(xì)節(jié)時(shí)，他便顯出年輕人那種身為苦行僧人、樂(lè)以浪跡天涯的氣質(zhì)。

平時(shí)上課，學(xué)校有午餐，雖習(xí)慣了國(guó)外的西食洋餐，但從不挑剔伙食的好壞，與學(xué)生、老師們一起進(jìn)餐。早餐隨意煮兩個(gè)雞蛋，晚餐采取打游擊的形式，或買(mǎi)幾個(gè)饅頭加一包榨菜或隨意去一家小餐館、叫上一盤(pán)小菜即可果腹一頓。

周末時(shí)光，便是做了“游方和尚”，帶著干糧，肩攜相機(jī)，翻山越嶺走遍月照養(yǎng)生谷的峰頂溝澗、屋舍村址、田間地頭。寫(xiě)照民情，深入民間問(wèn)衣食；支架調(diào)焦，遍尋景致最佳處。能得到一張較為滿意的作品，便是最大的安慰和精神食糧的補(bǔ)充。

采訪小張老師時(shí)，他談到，通過(guò)貴州省旅游地學(xué)分會(huì)陳躍康老師的介紹，方知這里創(chuàng)建了全國(guó)首家旅游地學(xué)文化村，由貴州省地質(zhì)學(xué)會(huì)授牌，是貴州省地礦局在六盤(pán)水市鐘山實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、拓貧攻堅(jiān)的重要成果，在當(dāng)?shù)赜绊懞艽蟆?/p>

小張老師參觀了旅游地學(xué)文化村陳列館，感到將地學(xué)、旅游、文化與精準(zhǔn)扶貧四方面結(jié)合起來(lái)，不失為一個(gè)創(chuàng)舉。他站在攝影專(zhuān)業(yè)的角度，也提出了一些建議：館內(nèi)反映地學(xué)景觀、民俗文化以及由此帶來(lái)的精準(zhǔn)扶貧的成果等類(lèi)的照片和資料的陳列尚不充實(shí)；整個(gè)館占面積較為狹小，若想充分展示這些內(nèi)容，應(yīng)按照現(xiàn)有占地面積設(shè)為二層樓的規(guī)模，即底層作為影視及圖片資料的陳列，上層為地學(xué)實(shí)物及民俗標(biāo)本的展示；應(yīng)設(shè)置免費(fèi)入村門(mén)票，將陳列館作為瀏覽項(xiàng)目列入其中。只有這樣，旅游地學(xué)文化村才能夠讓更多的游客了解知曉并宣傳推廣出去。

送別小張老師前，他提出對(duì)他的專(zhuān)題攝影集的命題、題字以及撰寫(xiě)序跋等事宜，基于平時(shí)對(duì)出版物的裝幀內(nèi)容的個(gè)人愛(ài)好，由衷地提出了一些建議和意見(jiàn)。一來(lái)是本就應(yīng)感激和鼓勵(lì)年輕人這種忘我地深入貧困山村支教和采風(fēng)精神；二來(lái)是對(duì)自己所掌握所熟悉的的善于命題、題字以及題序作跋的最佳人選也有些了解，便提出了一些設(shè)計(jì)和人選上的建議，借以鼓勵(lì)小張老師的致誠(chéng)之心；三來(lái)也迫切希望見(jiàn)到小張老師的攝影作品集早日出版，能產(chǎn)生和引起一定效應(yīng)和轟動(dòng)。

聽(tīng)完小張老師的介紹，便想起剛剛走訪貧困戶(hù)一事。入戶(hù)走訪了一位雙目失明的五十余歲老者，自幼因基因顯性遺傳雙目失明，這是獨(dú)山村尚未脫貧的其中一戶(hù)，破爛不堪的老式屋舍，原本可以在政府免費(fèi)幫建住房、拆舊建新工作中得到落實(shí)，因他尚未與政府達(dá)成一致意見(jiàn)，致使舊屋重建一事耽擱至今，失明造成的無(wú)力生存、嚴(yán)重致貧的客觀存在總是擺在獨(dú)山村村支兩委的心上。我們一行帶去的慰問(wèn)金發(fā)至他的手中，簽字畫(huà)押便成了問(wèn)題。只有讓其四十來(lái)歲的弟弟代為簽字，誰(shuí)想一個(gè)尚處于壯年階段的弟弟同樣不識(shí)字，平日里只有靠在外做泥瓦匠及木工手藝來(lái)養(yǎng)家糊口，無(wú)可奈何只得由失明老者本人按手印畫(huà)押作為領(lǐng)取慰問(wèn)金的依據(jù)。目睹此境況，心境慘然、痛然！這位弟弟的年齡當(dāng)與改革開(kāi)放年代同齡無(wú)差，至今也大字不識(shí)、無(wú)能握筆，實(shí)是不可想象，這便是一個(gè)鄉(xiāng)村教育所留下來(lái)的斷崖。

扶貧不僅在于扶資，更在乎于扶智。資金的滿足只是一時(shí)一事；智力的支援與扶持在于恒久。是關(guān)乎于幾代人之間的一種靈魂與精神上的萌發(fā)啟迪和繼承延續(xù)，是借智生財(cái)?shù)挠辛ν緩健?/p>

資金可以讓你衣顯華麗、屋現(xiàn)堂皇，那只是一種表象，更是浸染于等、靠、要思想之人所依賴(lài)的“毒癮”。給其與智慧、給其與方法，使其得道得法，便是解決偏遠(yuǎn)貧困鄉(xiāng)村教育斷崖的根本大法。

地災(zāi)應(yīng)科學(xué)治理，扶貧需資智并投，支教要軟硬兼施，否則斷崖依然存在，治標(biāo)而不治本。

(編輯：作家網(wǎng))