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又是一年玉蘭花開

 

玉蘭花開了，我知道春天又來了。

我在學(xué)校時，辦公室門前有四株玉蘭花，兩株紅玉蘭，兩株白玉蘭，對應(yīng)相稱。那是上世紀(jì)八十年代初學(xué)校新遷由我和已故的當(dāng)時的教導(dǎo)主任康春山同志栽的。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)換了一茬又一茬，那四株玉蘭樹也在后任的領(lǐng)導(dǎo)擴(kuò)建廣場時給伐了。我想如果這四株玉蘭還在的話，春天到來了，定會是花滿枝頭了吧。

玉蘭花開時，滿樹都是花，滿眼都是花，看不到一片葉子，只等花兒開過了，葉子才打著苞兒舒展開來。我從心里喜歡玉蘭花。這道有點(diǎn)像教師的工作，把自身的知識全部供給學(xué)生，教師這片綠葉只等學(xué)生這朵花兒慢慢開放，才能舒展教師自己身心。每到春來，老師們都來觀賞這美麗的玉蘭花，我依稀還記得當(dāng)年與老師們一起暢思學(xué)校未來發(fā)展的情景。

春天來了，校園里的冬青也該爆發(fā)出爭先恐后的綠了吧，那嫩嫩的綠，綠得發(fā)亮，好像是用油洗過似的，用綠油油這個詞來形容太恰當(dāng)不過了，真是綠餐可饈。我佩服古人，佩服古人的造詞，“綠油油”也許是古人從看見冬青而得來的吧。春天是嫩綠的，這種顏色是讓人們必須小心翼翼地呵護(hù)的。校園的孩子也是校園的綠，教師必須小心翼翼、再小心翼翼地呵護(hù)的。

可校園的綠色，經(jīng)不住時間的考驗，沒過多久，當(dāng)冬青長到五、六十公分，由嫩綠變油綠時，學(xué)校的校工會在一聲令下，用那長長的剪刀將它們毫不留情地剪成像齊刷刷列隊的哨兵，哪怕是在犄角旮旯里也免不了如此的命運(yùn)，更不用說旁逸斜出了。那種殘忍是學(xué)校的校工無法感受到的，冬青無言，自然也是感受不到的。更可怕的是像豐子愷先生所描繪的漫畫，冬青剪了，人也剪了。在朗朗的春日,如果用浮華之劍摧毀了樹的根部, 雖然這是一個令筷子都能發(fā)芽的美妙的季節(jié)，就不會再在清風(fēng)中搖曳，他也就失去了“咀嚼清風(fēng)原有味”的味道。在這種畸變的風(fēng)景中，老師走在列兵式的甬道上還是感到非常自豪、非常驕傲的，那種感覺不壓于“總統(tǒng)”在檢閱三軍儀仗隊。

年年如是，這或許就是規(guī)律。

我想草木是有靈性的。張九齡說：“草木有本心，何求美人折？” 我一直固執(zhí)地認(rèn)為：任何生命都是有心的，關(guān)鍵在于我們是否喚醒了它的靈性。草也是有心的。她卑微纖弱的軀殼下，也包裹著一顆嫩綠的心。無論是一望無垠的莽莽草原，還是生長在路邊被人踐踏的伶仃的小草，都有著自己的本心。她們敢于直面人生，努力地向上鉆，把生命的觸角不斷地向外延伸，用嫩嫩的綠來釀造生命的底色。

也有人說：“竹是最高的草，草的最高使命就是成長為竹子?！闭J(rèn)為竹是草的最高理想，故而草才會積攢所有的力量用心專一地向上生長。甚至說“竹子從不抱怨自己是草，也不遷怒周圍的草，她憋著勁真往云霄上躥，融于草而高于草”。這是睿智的人對竹和草的本心的詩意解讀。

我非竹，亦非草，又安知竹草之心？但我依然堅定地相信，竹有竹的境界，草有草的追求，她們都有自己的初心。成了竹的草未必會有竹的快樂，成不了竹的草也會有自己的幸福。我想起了湖北籍作家陳應(yīng)松的話“一根小草的歡樂是因為春風(fēng)在撫摸著它；一株大樹的歡樂是因為雪壓枝頭，眾目睽睽于它的代價當(dāng)然是在痛苦中也要做出挺立和歡樂的樣子。而小草的歡樂就是歡樂，是歡樂的本質(zhì)，是純粹的歡樂?！?/span>

物是這樣，人也亦然。學(xué)生不也是這樣嗎？何必都催生他們都成為人上人呢？！

我小時候所感受到的那種春天的清婉，夏天的憤怒，秋天的深沉，冬天的隱忍，現(xiàn)在已經(jīng)感受不到了?；ㄩ_花謝，草生草長，這是自然規(guī)律，但科技會催生新的“自然”，人們已經(jīng)看慣了一年四季花開，一年四季草長，一年四季都可以吃到夏天生長的蔬菜、水果。人心已經(jīng)麻木，已經(jīng)分不清一年有四季；沒有心思去尋思和感受花為什么開，草為什么長。只是觀其花的美麗，嗅其花開的芳香?，F(xiàn)在，有多少學(xué)校耐心等待學(xué)生慢慢成長，靜靜開花。只是在學(xué)“術(shù)”上下死功夫，而不傳“道”，不去教學(xué)生如何做人。這樣，在人格意義上所殘缺的基因很容易把美好的東西詆毀掉。基礎(chǔ)教育本應(yīng)該是為學(xué)生未來長足發(fā)展奠基的地方，是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，形成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成良好的品德和知識儲備的地方?？梢晃兜膶⑸龑W(xué)率作為論英雄的唯一尺度，追求分?jǐn)?shù)成了某些學(xué)校的唯一法寶，以分?jǐn)?shù)決定孩子的未來。分?jǐn)?shù)雖能衡量某些問題，但不能說明一切，尤其是中學(xué)階段。余秋雨在《千年庭院》的話敲打著我的心“教育是一種世代性的積累，改變民族素質(zhì)是一種歷時久遠(yuǎn)的磨礪，但這種積累和磨礪是否都是往前走的呢？如果不是，那么，漫長的歲月不就組接成了一種讓人痛心疾首的悲哀？”習(xí)近平主席在北京師范大學(xué)看望師生時說：“我很不希望把我們一些非常經(jīng)典的古代的詩詞文化、散文都給去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得去中國化是很悲哀的。這些詩詞都好。從小就嵌在學(xué)生的腦子里，成為終生的民族文化基因?！边@是多么響亮的銅鐘大呂。具有“神話”般的杜郎口、衡水、黃岡中學(xué)和視為“人才”的清華大學(xué)的馬加爵、復(fù)旦大學(xué)的林森浩，揚(yáng)州大學(xué)的貢昌春已經(jīng)足以說明分?jǐn)?shù)不能決定未來。知識與德行的錯位，人文教育的荒蕪與缺失，民族文化基因的破壞，正在動搖著我們大廈的根基。教育真應(yīng)當(dāng)徹徹底底的反思了。

現(xiàn)在人都匡在同樣的水泥格子里，都在忙，忙所謂的大事，忙得找不到北，因此也就對一晃而過的春天沒有了我兒時的那種惆悵。也自然很少聽到春雷似的吶喊，夏雨式的傾訴，秋風(fēng)般的離情，冬雪樣的潔白。春天應(yīng)該是清婉的，朱自清描繪的“春天”，讓人清心爽快，感覺心曠神怡，但連日的霧霾總會讓你出入感到提心吊膽。夏雨應(yīng)該是憤怒的，老舍控訴的“夏雨”最讓人感到憤憤不平。憤怒雖是一種境界，可還會有誰憤怒，人們好像因疲憊而變得文質(zhì)彬彬和與世無爭了，沒有了憤怒，什么事都不值得去呼天搶地，想想就過去了。至于說到情就不用再提了，現(xiàn)在還有幾份真情？！還有幾個像孩子一樣純真、圣潔、可愛的人呢？！

人們都處于同樣的心境，想攫取更多的錢財和權(quán)利，甚至到了不惜手段；通過錢和權(quán)來得到漂亮的女人、大的房子、昂貴的家具、時髦的衣服、更高級的車子。

但我相信：人有本心，草也有本心。記得去年八月初，我在一個曠野里，曾邂逅過大片大片的狗尾巴草。它們豐腴、蔥郁、活潑地生長田野里，每一處都有一種蓬蓬勃勃的美。這種美絕不遜色于紅妝素裹的牡丹。不被人喜愛的狗尾巴草，它修長的葉片自由地伸展著，葉脈飽滿而分明，毛茸茸的“尾巴”錯落有致地羅列在一起，有一種零亂而參差的美。 我喜歡這種率性和隨意的生命，樸實而真純，不媚俗，不雕飾，從內(nèi)到外活脫脫地釋放自己的一種美。草木有本心，一草一世界，一木一情思。我們只有保留自己的本心，清空自己的偏見，才能滲透草木之心；只有擁有一顆詩心，才能讀懂風(fēng)月雷電、梅松蘭竹菊的禪意。

草木都如此，人不是更應(yīng)當(dāng)如此嗎？！教育，是對生命個體的尊重和喚醒，是對人的內(nèi)在潛能的開發(fā)和拓展，讓孩子健康地生長，需要一種平和的心境，一種智慧的胸襟，一種獨(dú)特的魅力，這一切必須從寬容為基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)海鷗的笨拙，從沙灘飛入天空需要時間，然而，真正飛躍大海橫過大洋的還是海鷗，每一個孩子都是一個天使，應(yīng)該耐心的等待孩子們的成長，等待他們花開的時節(jié)。那種揠苗助長催生成才的教育方式是絕對絕對要不得的。

玉蘭花開了，春天來了，孩子們的春天也一定會到來的。

(編輯：作家網(wǎng))