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    情 理 物 意識(shí)可以說(shuō)是文學(xué)乃至詩(shī)歌創(chuàng)作載體，就如長(zhǎng)江大河與海水的潮汐與波浪，讓生命璀璨而生動(dòng)!而對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)與技巧的安排，除了文學(xué)主題本質(zhì)特征之外，對(duì)于各種文學(xué)體裁有益借鑒，融合相應(yīng)的技巧安排會(huì)使得詩(shī)歌變得有聲有色,而達(dá)到事半功倍的特殊效果。
    眾所周知詩(shī)歌的思想語(yǔ)言是凝練而跳躍的，無(wú)論是斷章與組章，都不可能在簡(jiǎn)短的三言?xún)烧Z(yǔ)把無(wú)窮的世界表達(dá)盡然，這樣在各種文學(xué)體例中選取適合詩(shī)歌體例特征的有益元素，會(huì)讓詩(shī)歌具有更深厚的底蘊(yùn)和親和力，例如把雜文理性高度俯瞰感性跳躍 ，把散文的情感與渲染鋪排點(diǎn)成詩(shī)歌的點(diǎn)與線的流轉(zhuǎn)，把小說(shuō)的口語(yǔ)及人物情節(jié)，寫(xiě)成詩(shī)歌靈魂的震撼或感動(dòng)，把戲劇的場(chǎng)景扣子沖突與解決讓詩(shī)歌自由宣泄，把攝影繪畫(huà)書(shū)法藝術(shù)有型化為詩(shī)歌的韻味，凡此等等，都需要詩(shī)作者具有較強(qiáng)駕馭思想使用語(yǔ)言的能力！
     這只是對(duì)于詩(shī)歌發(fā)展與技法革新的思考，拋磚引玉，做個(gè)引子，懇請(qǐng)前輩師長(zhǎng)詩(shī)友們拍磚，指導(dǎo)，共同為詩(shī)歌發(fā)展的瓶頸拓展更廣闊的發(fā)展空間，也為我們自己藝術(shù)青春煥發(fā)永久魅力……

     剛剛寫(xiě)了一首無(wú)題，據(jù)算作突破體例特征的磚坯吧！


    銹蝕的厚重門(mén)扉
    吱呀呀的打開(kāi) 
    就如同繪畫(huà)攝影中的一線天
    打開(kāi)了慧明的天窗  光彩四射
    裸露與遮掩 走進(jìn)新時(shí)代
    飛揚(yáng)著意識(shí)的純美與丑陋
    麻木的人性沖擊
    在小悅悅事件中活畫(huà)國(guó)人卑微的靈魂


    老大娘磕了磕煙袋鍋?zhàn)?BR>    晃著搖車(chē)子 砸吧著嘴
    幾世的青煙縈繞聳立碑林
    婆姨們東家常西家短
    把一對(duì)戀人拆散
    還念念有詞 吟誦著米熟了的莊嚴(yán)
    哇---破繭而出的嬰孩
    怪成哪吒 向包公就醫(yī)
    華佗切開(kāi)亙古不變的冠蓋


    歲月流轉(zhuǎn)成蔽日的寒蟬
    老爺們和財(cái)主依舊重金賂選投標(biāo)
    把肥皂泡吹成雨后彩虹
    虛空中買(mǎi)斷基層人民幾十年資產(chǎn)
    讓海市蜃樓成為迪拜的危機(jī)
    股市與債券填補(bǔ)著腐敗
    化緣的僧人能夠自我功德圓滿(mǎn)
    卻永遠(yuǎn)無(wú)法讓四海歡歌

   我們就像奔走青果里的啄木鳥(niǎo)
   涂抹著一棵古樹(shù)的神光
   吟誦著古樓蘭王國(guó)的故事
   把紅柳與胡楊的驚魂埋入心臟



詩(shī)歌的第一節(jié)，銹蝕的厚重門(mén)扉
吱呀呀的打開(kāi) 
就如同繪畫(huà)攝影中的一線天打開(kāi)了慧明的天窗  光彩四射
------------------------------------------------采取散文寫(xiě)法，實(shí)行鋪排！
裸露與遮掩 走進(jìn)新時(shí)代
飛揚(yáng)著意識(shí)的純美與丑陋
麻木的人性沖擊
在小悅悅事件中活畫(huà)國(guó)人卑微的靈魂
-----------------------------------------------------采取雜文隱喻和事件進(jìn)行揭露

詩(shī)歌第二節(jié)，老大娘磕了磕煙袋鍋?zhàn)?BR>晃著搖車(chē)子 砸吧著嘴
幾世的青煙縈繞聳立碑林
婆姨們東家常西家短
把一對(duì)戀人拆散
還念念有詞 吟誦著米熟了的莊嚴(yán)
哇---破繭而出的嬰孩
怪成哪吒 向包公就醫(yī)
華佗切開(kāi)亙古不變的冠蓋
-----------------------------------------典型古今小說(shuō)情節(jié)的片段組合成一組意象 

歲月流轉(zhuǎn)成蔽日的寒蟬
老爺們和財(cái)主依舊重金賂選投標(biāo)
把肥皂泡吹成雨后彩虹
虛空中買(mǎi)斷基層人民幾十年資產(chǎn)
讓海市蜃樓成為迪拜的危機(jī)
股市與債券填補(bǔ)著腐敗
化緣的僧人能夠自我功德圓滿(mǎn)
卻永遠(yuǎn)無(wú)法讓四海歡歌
----------------------------------------------運(yùn)用現(xiàn)代社會(huì)實(shí)例 升華詩(shī)歌第二節(jié)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)丑惡與毒瘤進(jìn)行鞭撻，很明顯雜文手法

詩(shī)歌最后一節(jié)，是意象化詩(shī)歌的自我排解！ 

    對(duì)于嘗試采用其他文學(xué)或藝術(shù)相應(yīng)形式之后，勢(shì)必會(huì)有許多讀者會(huì)擔(dān)心那樣還是詩(shī)歌嗎，這就要求詩(shī)歌寫(xiě)作者再確保文學(xué)體裁不出格基礎(chǔ)上，靈活掌握相應(yīng)的技法，無(wú)論采取哪種相應(yīng)的手法來(lái)表達(dá)詩(shī)歌的主題，也只能是使得詩(shī)歌更具藝術(shù)感染力，以達(dá)到升華詩(shī)歌主題與特色，否則就會(huì)如東施效顰，適得其反……

(編輯：作家網(wǎng))