讀《論詩(shī)》隨想
來(lái)源：作者：章校中時(shí)間：2014-05-06熱度：0次
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
——《論詩(shī)》·清·趙翼
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論詩(shī)必論詩(shī)骨、詩(shī)魂。
詩(shī)無(wú)骨不立；
詩(shī)骨，指作詩(shī)要?dú)舛葟娜?，平仄用韻，起落轉(zhuǎn)承，正中有奇。
詩(shī)無(wú)魂不詩(shī)；
詩(shī)魂，指作詩(shī)要立意，要表達(dá)作者的某種境界，境界是詩(shī)的靈魂，沒(méi)有境界的詩(shī)，盡管奇正規(guī)矩，但那不是詩(shī)。
因此，詩(shī)最重要的還是境界、靈感，即詩(shī)魂；
王國(guó)維在《人間詞話(huà)》里說(shuō)：詞以境界為最上，有境界，則自成高格。
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有靈魂的詩(shī)，就算不工整，也是好詩(shī)；
當(dāng)然，如再注意用詞的起伏、奇正了，有了“詩(shī)骨”，那就相得益彰了。
如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生；隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲......”
詩(shī)非常大氣，很有境界；
但它的韻“生、聲”重復(fù)，不怎么規(guī)整了，但這并不能掩蓋這首流芳百世的詩(shī)的光華；
這首詩(shī)是作者感應(yīng)到一種勃勃生機(jī)的靈感之作，是有靈魂的一首詩(shī)，寫(xiě)春天的詩(shī)，這首為最。
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所謂境界，指人的思想覺(jué)悟和精神修養(yǎng)，亦特指詩(shī)、文、畫(huà)等的意境，即所寫(xiě)事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況。
詩(shī)在表達(dá)某種人生境界或抒發(fā)某種情感上是強(qiáng)項(xiàng)；
因?yàn)樵?shī)可以用非連續(xù)性、跳躍式的語(yǔ)言，避開(kāi)對(duì)所發(fā)生事件的完整敘述，截取一個(gè)客觀(guān)的方面，借景抒情，直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)主觀(guān)內(nèi)心的真實(shí)感受。
如王維的《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響；返景入深林，復(fù)照青苔上。”
詩(shī)用詞樸實(shí)無(wú)華，境界卻很好，它用比喻的方法描寫(xiě)了靜坐中為外物干擾又及時(shí)警覺(jué)的一種定境；
這種定境，即幽靜境界，以人聲反襯空寂，以光亮反襯幽暗。
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其實(shí)，詩(shī)一直在變化著的；
一種詩(shī)的別體，在唐代興起，到宋代發(fā)展極致；
它最初稱(chēng)為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱(chēng)有：長(zhǎng)短句、曲子、曲詞、樂(lè)章、琴趣、詩(shī)余等，是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詩(shī)；
詞牌是詞的調(diào)子的名稱(chēng)，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定；
詞也稱(chēng)長(zhǎng)短句，相對(duì)于詩(shī)，更講究韻律感，更富有音樂(lè)美；
因此，詞作對(duì)審美意象要求最高、最為敏感；
與此同時(shí)，受篇幅限制，詞家注定不可能出現(xiàn)杜工部般以詩(shī)詠史的人物；
也是由于詞的篇幅及格律等原因，詞家極愛(ài)用典，如果不能弄清楚典故由來(lái)，就不能完全領(lǐng)悟詞意；
這些特色即讓詞作具備高度概括的意象美，也令它越來(lái)越從雅俗共賞，走向雅俗分離；
有朋友說(shuō)，作詞，是拿著“手銬”寫(xiě)詩(shī)；
手銬者，篇幅也，格律也，典故也。
（五）
萬(wàn)變不離其宗；
詩(shī)歌，不重于詞句的斷行、平仄的對(duì)仗，而應(yīng)重于詩(shī)意地感悟，即詩(shī)魂；
在艱辛的探索中，詩(shī)人終于明白，有詩(shī)魂的詩(shī)，才是好詩(shī)；
長(zhǎng)短句的詞，中規(guī)中矩地制約著詩(shī)的靈魂的追求；
因此，詩(shī)呼喚創(chuàng)新；
那是火種，那是閃電，那就是這樣讓人心靈顫栗；
讓心靈高蹈著理想的天國(guó)，噴射皎潔的光芒，抵消塵世的浮云，捕捉最敏銳的情感，感受最深的幸福，感受更強(qiáng)烈的痛苦；
讓詩(shī)插上創(chuàng)新的翅膀，注入無(wú)盡的活力，真正的騰飛也就開(kāi)始了；
而泯滅創(chuàng)新，繼續(xù)走老路，也就意味著喪失了詩(shī)的靈魂，喪失了情感，喪失了震撼，喪失了美麗。
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把鄉(xiāng)愁鋪展在詩(shī)歌的旅途中，讓它奔放情感；
李白的月亮，成就了中國(guó)鄉(xiāng)愁的最佳意象；
但清朝納蘭性德大膽創(chuàng)新，吟哦“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈”，纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報(bào)國(guó)之志；
更有現(xiàn)代余光中，依然是創(chuàng)新，低吟回腸“鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭”，就把抽象的鄉(xiāng)愁變成具體可感的東西，從而表達(dá)出詩(shī)人強(qiáng)烈的情感。
把梅花放在詩(shī)的笛子里，讓它吹響春暖花開(kāi)的渴盼；
古人陸游詠梅“零落成泥碾作塵，只有香如故”，孤芳自賞，表現(xiàn)自身氣節(jié)，即使粉身碎骨也依然幽香如故；
但現(xiàn)代毛澤東創(chuàng)新別致，他詠梅“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，坦蕩胸襟，豁達(dá)大度，表現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)私奉獻(xiàn)人間的高貴的品質(zhì)。
詩(shī)歌的美麗就在身邊，靠靈感著而發(fā)現(xiàn)，抒發(fā)萬(wàn)物生機(jī)；
戴望舒的雨巷，“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望飄過(guò)，一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”，原來(lái)彷徨的美麗，是那丁香樣憂(yōu)傷的姑娘；
徐志摩再別康橋，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，浪漫著情懷，煽情著眷念；
然毛澤東沁園春雪，“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，直抒胸襟，大氣磅礴，一種擔(dān)當(dāng)，一種抱負(fù)，一種自信，一種奮博，盡顯其中。
原來(lái)，張揚(yáng)自己個(gè)性的詩(shī)歌，才最有魅力。
(編輯：作家網(wǎng))
