思想的翅膀
來(lái)源：作者：海潮時(shí)間：2012-10-26熱度：0次
英國(guó)著名哲學(xué)家培根在《習(xí)慣論》說(shuō)過(guò)：“思想決定行為；行為決定習(xí)慣；習(xí)慣決定性格；性格決定命運(yùn)”。我國(guó)著名詩(shī)人艾青曾說(shuō)過(guò)：“給思想以翅膀”。有一句著名的廣告語(yǔ)：“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)”。我以為，哲學(xué)家也好，詩(shī)人也好，廣告語(yǔ)也好，他們說(shuō)的都蘊(yùn)含著非常深刻的哲理，從不同的角度闡述了思想與行為的關(guān)系：即思想決定并引領(lǐng)著行為，行為受限于思想并決定著結(jié)果。
思想，是思維活動(dòng)的結(jié)果，其實(shí)也是一種信息，屬于理性范疇，一般也稱(chēng)為“觀念”或“意識(shí)”。辯證唯物論認(rèn)為：人們的社會(huì)存在決定人們的思想，一切符合客觀事實(shí)的思想是正確的思想，它對(duì)客觀事實(shí)的發(fā)展起著促進(jìn)作用；反之，則是錯(cuò)誤的思想，它對(duì)客觀事實(shí)的發(fā)展起著阻礙作用。鳥(niǎo)振雙翅奮飛，思想得兩翼而翱翔。思想的翅膀究竟能讓行為飛多遠(yuǎn)、飛多高，取決于思想力與行動(dòng)力是否和諧一致。也就是說(shuō)，我們能夠走多遠(yuǎn)，取決于發(fā)展思路和戰(zhàn)略規(guī)劃的可行性有多少，以及想實(shí)現(xiàn)這一規(guī)劃的動(dòng)力有多強(qiáng)。有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：生命本身是沒(méi)有意義的，除非有工作；所有的工作都是辛苦的，除非有知識(shí)；所有的知識(shí)都是空虛的，除非有希望；所有的希望都是盲目的，除非有思想?？梢?jiàn)，有思想的工作才是有生命的行為，才是有意義的行為。
思想有多遠(yuǎn)，你就能夠飛多遠(yuǎn)。這是巨人的思想翅膀。對(duì)于這樣的人，思想猶如車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之雙翼，能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的向前牽引力。思想方向正確有高度，行動(dòng)措施得當(dāng)又扎實(shí)，那么你就可以走得越來(lái)越遠(yuǎn)，飛得越來(lái)越高。具有這種思維的人，是真正能夠理解“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)”的人。具有這種思維的人，是真正能夠像“太空人”所在的太空一樣，越深遂、越遠(yuǎn)大越好。思想支配行動(dòng)，是行動(dòng)的先導(dǎo)和動(dòng)力。人們無(wú)論做任何事情，都是先有思想、后有行動(dòng)。有正確的思想才有正確的行動(dòng)，有積極的思想才有積極的行動(dòng)，有統(tǒng)一的思想才有統(tǒng)一的行動(dòng)。對(duì)于思想支配行動(dòng)這個(gè)道理，馬克思在《資本論》中就作過(guò)形象而又深刻的闡述：“蜜蜂建造蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”
思想有多遠(yuǎn)，你卻只能夠落多遠(yuǎn)。這是矮子的思想翅膀。這種人大多是貪圖安逸、小富既安，在這種自滿(mǎn)思想的束縛下，其前行的腳步就如同家雞，雖然偶爾也能飛起來(lái)，卻飛不高、飛不遠(yuǎn)，唯一的區(qū)別就在于它落的有多遠(yuǎn)。這類(lèi)人在實(shí)際生活中占絕大多數(shù)，想一想，倘若自身沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，淪為思想的矮子，看不清前途和方向，即使你是行動(dòng)的雄鷹，又怎能到達(dá)象雄鷹一般高遠(yuǎn)的境界呢？當(dāng)然，一旦思想的矮子擁有了積極的思想和行動(dòng)后，也會(huì)讓自己有一天成為思想的巨人。法國(guó)著名的物理學(xué)家帕斯卡說(shuō)：“人是一根脆弱卻有思想的蘆葦。”不要放棄，不要憂(yōu)郁，也許今天的我們還只是個(gè)思想的矮子，但是，矮子總是在一天天長(zhǎng)高——只要你的內(nèi)心還在渴望長(zhǎng)高。
思想有多遠(yuǎn)，你卻只能夠爬多遠(yuǎn)。這是懦夫的思想翅膀。有時(shí)候我們覺(jué)得自己又是這么的矛盾，思想上其實(shí)很完善了，可行動(dòng)卻沒(méi)趕上思想，思想和行動(dòng)之間常常處在兩個(gè)極端，就仿佛“思想上的巨人，行動(dòng)上的懦夫”一樣。我們推崇思想力的作用，但并不是沒(méi)有條件的。假如脫離實(shí)際，漫無(wú)邊際地胡思亂想，其所謂的宏偉藍(lán)圖只能成為水中月、鏡中花。這種人是典型的唯心主義者，這樣的思想充其量也不過(guò)是空想、幻想和妄想，即使思想有多遠(yuǎn)，其前行的腳步也永遠(yuǎn)像蝸牛在爬行，幾乎只能在原地踏步。因?yàn)檫@種人不能為成功助力揚(yáng)帆，只會(huì)成為事業(yè)前行的障礙和麻煩。
由此可見(jiàn)，當(dāng)插上了巨人的思想翅膀時(shí)，智慧才有用武之地，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步騰飛。在漫長(zhǎng)的生命旅途中，坎坷泥濘難以避免，風(fēng)雨飄搖難以阻擋，只要我們勇敢的迎接挑戰(zhàn)，相信一旦有了飛翔的思想，即使沒(méi)有翅膀，我們的行為也一定能夠穿過(guò)烏云，自由地翱翔在更高的天空中。
(編輯：作家網(wǎng))
