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超越——莫言獲諾貝爾文學獎感言
文／周志興

　　前幾天，網(wǎng)上還在流傳莫言和他的諾貝爾文學獎，但沒幾個人會相信，都說是炒作。今天，當這一消息兌現(xiàn)，國人，尤其是文學愛好者都彈冠相慶，限于極度狂熱之中，成為今天中國人的飯余茶后的唯一話題。
　　中國文化深厚，不乏好作品，不乏好作家，但對諾貝爾文學獎卻可望不可及：一是語言的差異：漢字一到翻譯家手下，都成了白菜蘿卜；二是意識形態(tài)差異：都往政治上引，怎么也走不到一起。中國人獲諾貝爾文學獎，莫言并不是第一個。2000年的諾貝爾文學獎得主是一個中國人——高行健和他的小說《靈山》，此人和他的作品在中國無人問津，但因是持不同政見者而獲獎。獲獎的當年，他加入法國籍，成了法裔華人，也與中國劃清了界限。中國人從此也對諾貝爾文學獎失去信心。
　　莫言獲諾貝爾文學獎，是中國文化的一大成就。國人談的最多的是突破，而我看重的是“超越”：世人“超越”意識形態(tài)的差異，回到了文學的本質——提煉生活、表現(xiàn)人性。毛澤東說過，利用小說反黨，也是一大發(fā)明，給文學刻上了階級斗爭的烙印。今天中國的文學，不再是“遵命文學”。在莫言的筆下，沒有“高大全”的英雄，沒有口號和標語，只有一個個鮮活的中國人，一個個現(xiàn)代的中國人，一個個生長在20世紀的中國人，表現(xiàn)的是這個時代中國人的生活、中國人的喜怒哀樂。出色的現(xiàn)實主義是莫言的作品的精髓，也是毫無爭議地獲得諾貝爾文學獎的原因。
　　西方文學，也曾被刻上了“持不同政見者”的烙印，1970年就把諾貝爾文學獎授予了還在獄中的蘇聯(lián)作家索爾仁尼琴。今天的西方文學，也不再是“叛逆文學”。把諾貝爾文學獎授予一位共產(chǎn)黨人，授予中國作協(xié)副主席，就是這樣一種“超越”。
　　我們歡迎這種“超越”?！俺健卑延凭玫闹袊幕椭袊?jīng)濟一樣，置身于世界文化之中。我們贊賞瑞典皇家文學院的眼光，沒有了世界上四分之一人口的中國、沒有了五千年的中國文化，諾貝爾文學獎將大打折扣。
　　我在祈盼：“超越”何時降臨諾貝爾和平獎？
　　　　　　　　　　　　　　　　　

(編輯：作家網(wǎng))