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詩(shī)魔白居易與新樂府民歌

    詩(shī)魔白居易在詩(shī)圣杜甫去世兩年后出生，時(shí)值中唐時(shí)期。于是，懷有雄心大志的白居易與好友元稹倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”，企圖重振大唐雄風(fēng)，以實(shí)現(xiàn)兩人的政治抱負(fù)和理想。白居易曾寫道：酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲飲到日西。由此，詩(shī)魔的名號(hào)給老白恰如其分。 
    當(dāng)年，父親為白居易起名，就希望他亂世中居有其所，安居樂業(yè)。在白居易23歲那年，父親卒于襄州，白居易曾寫道：“20以來，晝課賦，夜深書，間又課詩(shī)，不足寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝。既壯而膚革不豐，未老而齒發(fā)早衰?！?9歲方中進(jìn)士，31歲試書判拔萃科及第，同及第者有元稹等八人。32歲授校書郎（正九品上）。35歲罷校書郎，與元稹居華陽觀，閉戶累月，揣摩時(shí)事，成《策林》75篇。四月，應(yīng)“才識(shí)兼茂明于體用科”，與元稹同及第，以對(duì)策語真，入四等，授周至縣尉（從九品上）。期間著名《長(zhǎng)恨歌》問世。36歲，由周至府調(diào)京兆府考官，追授翰林學(xué)士。娶楊虞卿從妹。元和三年，37歲。4月28日，授左拾遺（從八品上），仍充翰林學(xué)士。同時(shí)創(chuàng)新了“新樂府運(yùn)動(dòng)”。
    白居易（772～846），字樂天，晚年又號(hào)香山居士，屬河南鄭州新鄭人，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。白居易是中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，主張達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。提倡“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！迸c元稹合稱“元白”體，和劉禹錫并稱“劉白”，與李白、杜甫一起被后人并稱為唐代“三大詩(shī)人”，現(xiàn)存詩(shī)有2840首，著有《白氏長(zhǎng)慶集》。
    白居易出生之后不久，河南一帶便發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。蒲鎮(zhèn)己李正割據(jù)河南十余州，戰(zhàn)火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長(zhǎng)安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令(公元780年)，一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅(jiān)守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰(zhàn)亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在符離（今安徽符離集）度過了童年時(shí)光。白居易和并稱“符離五子”的符離人劉翕習(xí)、張仲遠(yuǎn)、張美退、賈握中、賈沅犀，一同泛舟陴湖，游流溝寺，登武里山，詩(shī)酒盤桓，稱盛會(huì)焉。后為躲避中原戰(zhàn)亂轉(zhuǎn)移到江南。遷居卒于武宗會(huì)昌六年。白居易是另一文學(xué)家白行簡(jiǎn)的兄長(zhǎng)。白居易自幼聰穎，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀(jì)輕輕的，頭發(fā)全都白了。至今還有他出生七個(gè)月“略識(shí)之無”和初到長(zhǎng)安“顧況戲白居易”等典故。他的詩(shī)不僅在中國(guó)有巨大影響，在日本和朝鮮等國(guó)也有廣泛影響。
    白居易晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇。如《上陽白發(fā)人》是唐白居易那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的一首政治諷喻詩(shī)。此詩(shī)通過描寫一位上陽宮女長(zhǎng)達(dá)四十余年的幽禁遭遇，揭示了“后宮佳麗三千人”的悲慘命運(yùn)，同時(shí)對(duì)封建帝王強(qiáng)制征選民間女子以滿足自己淫欲的罪惡行徑提出強(qiáng)烈的控訴。全詩(shī)兼用敘事、抒情、寫景、議論等多種表達(dá)方式，音韻轉(zhuǎn)換靈活，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，語言淺顯，含義深刻，充分揭露了封建社會(huì)的黑暗。作品原文如下：
    《上陽白發(fā)人》（愍怨曠也）
    上陽人，上陽人，紅顏暗老白發(fā)新。
    綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽多少春。
    玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十。
    同時(shí)采擇百余人，零落年深殘此身。
    憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。
    皆云入內(nèi)便承恩，臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛?BR>    未容君王得見面，已被楊妃遙側(cè)目。
    妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。
    宿空房，秋夜長(zhǎng)，夜長(zhǎng)無寐天不明。
    耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。
    春日遲，日遲獨(dú)坐天難暮。
    宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。
    鶯歸燕去長(zhǎng)悄然，春往秋來不記年。
    唯向深宮望明月，東西四五百回圓。
    今日宮中年最老，大家遙賜“尚書”號(hào)。
    小頭鞵履窄衣裳，青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)。
    外人不見見應(yīng)笑，天寶末年時(shí)世妝。
    上陽人，苦最多。 　
    少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何！
    君不見昔時(shí)呂向《美人賦》，
    又不見今日上陽白發(fā)歌！
    上陽即上陽宮，在洛陽皇宮內(nèi)苑的東面，其實(shí)是一座失寵妃子的冷宮。白發(fā)人即詩(shī)中所描繪的那位老年宮女?！睹廊速x》作者自注為“天寶末，有密采艷色者，當(dāng)時(shí)號(hào)花鳥使，呂向獻(xiàn)《美人賦》以諷之?！?BR>    作品翻譯過來，意即：
    上陽宮人啊，上陽宮人，當(dāng)年的花容月貌已經(jīng)暗暗消失；如今垂暮之年，白發(fā)如銀。綠衣監(jiān)使守著宮門，一下就關(guān)閉了上陽人多少個(gè)春天。說起來，還是玄宗末年被選進(jìn)皇宮，進(jìn)宮時(shí)剛十六，現(xiàn)在已是六十。一起被選的本有一百多人，然而，日久年深，凋零凈盡，如今剩下只老身一人。想當(dāng)初，吞聲忍淚，痛別親人，被扶進(jìn)車子里不準(zhǔn)哭泣。都說進(jìn)了皇宮便會(huì)承受恩寵，因?yàn)樽约菏悄菢拥娜缁ㄋ朴?。哪曉得一進(jìn)宮，還沒等到見君王一面，就被楊貴妃遠(yuǎn)遠(yuǎn)地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送進(jìn)上陽宮，落得一輩子獨(dú)守空房。住在空房中，秋夜那樣漫長(zhǎng)，長(zhǎng)夜無睡意，天又不肯亮。一盞殘燈，光線昏昏沉沉，照著背影，投映在墻壁上；只聽到夜雨蕭蕭，敲打著門窗；春日的白天是那樣慢，那樣慢啊，獨(dú)自坐著看天，天又黑得那樣晚。宮里的黃鶯兒百囀千啼，本該讓人感到欣喜，我卻滿懷愁緒，厭煩去聽；梁上的燕子成雙成對(duì)，同飛同棲，是多么地讓人羨慕，但我老了，再也引不起絲毫的嫉妒。黃鶯歸去了，燕子飛走了，宮中長(zhǎng)年冷清寂寥。就這樣送春，迎秋，已記不得過了多少年。只知對(duì)著深宮，望著天上月，看它東邊出來，西邊落下，已經(jīng)四五百回圓缺?，F(xiàn)如今，在這上陽宮中，就數(shù)我最老?；实勐犝f后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地賜了個(gè)“女尚書”的稱號(hào)。我穿的還是小頭鞋子、窄窄的衣裳；還是用那青黛畫眉，畫得又細(xì)又長(zhǎng)。外邊的人們沒有看見，看見了一定要笑話，因?yàn)檫@種妝扮，還是天寶末年的時(shí)髦樣子。上陽宮人哪，苦可以說是最多：年輕也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎樣？你不曾看到那時(shí)呂向的《美人賦》？你又沒見到今日的《上陽宮人白發(fā)歌》？
    在這首民歌里，白居易抒發(fā)了對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)愛之情。上陽宮宮女很多，有些宮女從未得到皇帝接見，終身等于幽禁宮中。古代宮女生活相當(dāng)痛苦。所以詩(shī)序有“愍怨曠也”的說法?！绊?，同情。“怨曠”，指成年了沒婚配的人。女人稱“怨女”，男人稱“曠夫”。這里偏指怨女。這首民歌的主題明確。作者在詩(shī)中以哀怨同情、如泣如訴的筆調(diào)，描述了上陽宮女“入時(shí)十六今六十”的一生遭遇，反映了無數(shù)宮女青春和幸福被葬送的嚴(yán)酷事實(shí)，從而鞭撻了封建朝廷廣選妃嬪的罪惡，在客觀效果上，具有揭露、控訴封建最高統(tǒng)治者荒淫縱欲、摧殘人性的作用。如此深刻、尖銳的政治諷諭詩(shī)，在唐代眾多的宮怨題材詩(shī)作中，是極為少有的。這首民歌選材十分典型。作者沒有羅列眾多宮女的種種遭遇，而是選取了一個(gè)終生幽禁冷宮的老宮女來描寫，并重點(diǎn)敘寫了她的垂老之年和絕望之情。通過這個(gè)具有典型意義的人物，高度概括了無數(shù)宮女的共同悲慘命運(yùn)。該詩(shī)以人性之被摧殘去激動(dòng)人心，也使作者所要表達(dá)的意義更富有尖銳性。
    在藝術(shù)上，此詩(shī)作者運(yùn)用多種手法來刻畫上陽宮女的形象：生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫是其一。如對(duì)“天寶末年時(shí)世妝”的描寫，形象地表明上陽宮女幽閉深宮、隔絕人世之久。用衣著落后半個(gè)世紀(jì)這一外在的表現(xiàn)，說明一個(gè)女人如花歲月，似水年華被毫無意義地踐踏了，她一生都沒有獲得人之所以為人的價(jià)值和意義，藝術(shù)表現(xiàn)的容量是相當(dāng)大的，足以誘發(fā)讀者的想象力。細(xì)膩的心理描寫是其二。如“宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒”兩句，包孕著一個(gè)從原先的喜聞、羨妒到今日的厭聽、不妒的心理演變過程；它們與“春往秋來不記年”、“唯向深宮望明月，東西四五百回圓”等詩(shī)句，均反映了上陽宮女對(duì)生活、愛情已失去信心的麻木心態(tài)，是她愁苦絕望心理的細(xì)致刻畫。環(huán)境氛圍的烘托是其三。從“宿空房”至“東西四五百回圓”這一精彩片斷，通過渲染上陽宮環(huán)境的死寂、凄涼，襯托出生活在這座人間地獄中的上陽宮女的孤苦。
    從全詩(shī)來看，作者在寫宮女的幽閉生活時(shí)，敘事、抒情、寫景三者結(jié)合，詩(shī)句間具有濃郁的悲劇氛圍。這首民歌的語言具有質(zhì)樸平易、意深詞淺、思苦言甘、用常得奇的特點(diǎn)，充分發(fā)揚(yáng)了樂府民歌語言的優(yōu)良傳統(tǒng)。全詩(shī)以七字句為主，又時(shí)或摻雜三字句等，長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致。而“頂針”手法的運(yùn)用，及音韻轉(zhuǎn)換之靈活，則使詩(shī)讀來瑯瑯上口，頗有一氣流轉(zhuǎn)之妙趣。

                                                      2013年9月4日

(編輯：作家網(wǎng))