貴賤生死皆隨緣（讀莊系列之九）
來(lái)源：作者：王琳寶時(shí)間：2014-01-06熱度：0次
安時(shí)處順、等閑生死，蔑視權(quán)貴，窮不易節(jié)，是莊子一以貫之的人生態(tài)度。即使在貧困生活的重壓之下，他依舊安貧樂(lè)道，不因貧困潦倒停止艱難求索，不因別人白眼擾亂明鏡之心。拿今天的話講，莊子是“貧困著，快樂(lè)著，且參悟著！”
滿腹經(jīng)綸的莊子，安于清貧的生活。他做過(guò)漆園小吏（看管山林之差），依靠編織草鞋為生。棲居之所“桑樞甕牖”，“上漏下濕”。家里時(shí)?！白浇笠?jiàn)肘”，以至“數(shù)米而炊”。他終日面帶菜色，衣衫襤褸，“納履踵決”，一副書(shū)生窮酸相。除了編鞋賣(mài)鞋，還不時(shí)持竿釣魚(yú)、以珠彈雀，用以改善生活。然而即便如此，莊生依然“貧賤不能移，威武不能屈”。
當(dāng)“莊子衣大布而補(bǔ)之，正緳系履而過(guò)魏王”受到奚落時(shí)，他從容不迫，說(shuō)自己是“貧而非憊”，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，正值昏君當(dāng)?shù)?。并引用“比干剖心”的典故，暗喻賢達(dá)不被重用反受戕害，把魏王弄得非常難堪。莊子看穿了生死塵緣，在遭遇喪妻之變后，他鼓盆而歌，好友惠子埋怨他不近情理。他卻說(shuō)人死是自然而然之事，沒(méi)有什么可悲痛的，應(yīng)該為她的解脫高興才是。在君王殿下，莊子大義凜然；在死神面前，莊子處之泰然。我們可以想象，兩千多年以前的莊子是何等偉大，如果不參透天地萬(wàn)物，洞悉世事人生，怎么能有容納天地、坦對(duì)生死、笑傲江湖的博大胸懷呢？
莊子不僅為我們留下了極其寶貴的哲學(xué)思想，而且在先秦諸子散文中以汪洋恣肆的風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。從他創(chuàng)造的兩百多個(gè)成語(yǔ)典故里，我們可以管中窺豹，清楚地了解莊子觀察天地人生的獨(dú)到視角?！巴笈d嘆”，得見(jiàn)海洋之大；“相濡以沫”，方知摯友情深；“夏蟲(chóng)朝菌”，寓意人生短暫；“白駒過(guò)隙”形容光陰似箭；“游刃有余”，比喻技藝超群；“井底之蛙”，指代見(jiàn)識(shí)短淺；“邯鄲學(xué)步”，譏諷盲目效仿；“探驪得珠”，贊譽(yù)尋寶之勇；“鵬程萬(wàn)里”，意為壯志凌云；“化腐朽為神奇”，巧言點(diǎn)石成金……
莊子其人，若作立體之觀，我覺(jué)得他實(shí)質(zhì)上是一位貧民思想家。他站在老子等先賢的肩頭，徹察天地禪悟人生。他雖身處社會(huì)下層，卻知悉民生多艱。他雖地位卑下，卻敢于蔑視權(quán)貴。他雖家貧如洗，卻擁有豐富的精神世界。他認(rèn)為：萬(wàn)物生滅，自有其道，獨(dú)“道”生于天地之先，而且永不泯滅。作為處世達(dá)人，他敬天畏地，崇尚自由，坦對(duì)生死；他不畏人君，直陳其言，正氣浩然；他目光犀利，如電似劍，燭照天地，解析人生；作為得道高人，他藐視權(quán)貴，不以物喜，不為己悲，不為物役；他安貧樂(lè)道，快意人生，任隨機(jī)緣，處變不驚。在他面前，沒(méi)有過(guò)不去的“坎”，沒(méi)有解不開(kāi)的“結(jié)”，沒(méi)有看不透的“事”，沒(méi)有懈不開(kāi)的“理”。一個(gè)人修為至此絕境妙界，當(dāng)然胸襟包容四海，肺腑吐納天地，耳聰天籟之音，神悟禪化之靜，因之而富有“回車君子量，負(fù)荊大將風(fēng)”了。這正是：
貴賤生死皆隨緣，看透世事心如禪。理清千頭接萬(wàn)緒，入世出世又何難！
(編輯：作家網(wǎng))
