齊魯風(fēng)20140728
來(lái)源：作者：齊魯風(fēng)時(shí)間：2014-08-15熱度：0次
刊頭照——煙臺(tái) 萊山區(qū) 鳳凰山半山亭 峻嶺/攝
刊頭題字——周永（山東勞動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
1——編想編寫
本期稿件，編輯是在濰坊編輯的。此時(shí)，窗外雨聲嘩啦，似乎像干旱的大地大口大口喝水的聲音。據(jù)說(shuō)，這是60年來(lái)濰坊最大的旱情，再不下雨，再好了土地也面臨著嚴(yán)重的減產(chǎn)甚至?xí)w粒無(wú)收。雨來(lái)了，這讓人感受到“久旱逢甘霖”的喜悅和“霖雨蒼生”的詩(shī)意。
其實(shí)，我們國(guó)土人干過(guò)許多令人久盼不已、實(shí)施后造福百姓的工作，比如土地增減掛鉤帶動(dòng)的新農(nóng)村建設(shè)。編輯聽(tīng)說(shuō)，現(xiàn)在安丘市已經(jīng)開(kāi)展了130多個(gè)增減掛鉤項(xiàng)目，建設(shè)了25個(gè)社區(qū)，是目前全省開(kāi)展此項(xiàng)工作最多的縣市。寫到這里，編輯想到了剛剛獲獎(jiǎng)的《卞家莊要徹底“變”樣了》的通訊。這篇稿件，發(fā)表在去年5月20日本報(bào)頭版，寫的是日照市國(guó)土資源局“第一書(shū)記”利用增減掛鉤政策幫扶新農(nóng)村建設(shè)的見(jiàn)聞。此稿后來(lái)曾以《來(lái)了熱心人、窮村大變樣》在中國(guó)國(guó)土資源報(bào)發(fā)表。今年7月5日深夜，“天南海北卞家莊人”看到后，在編輯的新聞博客上留言：“寫的有事例、有感情、有政策，給人一種讀完第一句話，就被吸引的感覺(jué)，非常好。說(shuō)實(shí)話，作為從村里出來(lái)的游子，我對(duì)村里的了解沒(méi)這篇報(bào)道深刻、廣泛。姚書(shū)記真不容易，每次過(guò)年回老家看到村里變化，真心高興，我也在政府機(jī)關(guān)工作，深知給老百姓辦事不容易，讓老百姓滿意更不容易，如果不帶著感情、帶著智慧、講究方法這件事還真落不了地，客觀上我們村多數(shù)老百姓素質(zhì)還是不錯(cuò)的，村子里多數(shù)人講理、懂感恩、比較老實(shí)實(shí)在……”?？春?，編輯很感動(dòng)，很欣慰。一是說(shuō)明這篇稿子沒(méi)有白寫，再是說(shuō)明有人非常理解我們國(guó)土資源工作的。最最關(guān)鍵是這項(xiàng)工作沒(méi)有白干。
平時(shí)不在乎水的存在，一旦干旱才知水的重要，甚至望眼欲穿。其實(shí)，我們國(guó)土資源工作，包括國(guó)土宣傳工作也應(yīng)該未雨綢繆。把好的作法及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，把身邊的先進(jìn)典型發(fā)掘，進(jìn)而宣傳出去，都是傳遞正能量。這種能量，有時(shí)不可估量！濰坊局正在大作特作！
2——品讀道德經(jīng)
作者——?jiǎng)⒄駛?/span>
近來(lái)初讀了馮友蘭大師的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》(趙復(fù)三譯本)，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)精神感悟頗深，“哲學(xué)在中國(guó)文明中的地位，歷來(lái)被看為可以和宗教在其他文明中的地位相比擬”。從中我們可以看到哲學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的地位，而哲學(xué)的真正意義又是什么？馮友蘭大師深入淺出的解答了這一問(wèn)題：“人不滿足于現(xiàn)實(shí)世界而追求超越現(xiàn)實(shí)世界，這是人類內(nèi)心深處的一種渴望”，而滿足這種超越倫理道德的價(jià)值，除了宗教外，“還有哲學(xué)能夠達(dá)到更高的價(jià)值”?！叭私?jīng)過(guò)哲學(xué)達(dá)到的更高價(jià)值比經(jīng)由宗教達(dá)到的更高價(jià)值，內(nèi)容更純，因?yàn)槠渲胁粩v雜想像和迷信。將來(lái)的世界里，哲學(xué)將取代宗教的地位”。“人不需要宗教化，但是人必須哲學(xué)化?！边@些論述讓我對(duì)哲學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也激起了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。恰逢前段時(shí)間自讀了老子的《道德經(jīng)》但對(duì)書(shū)中內(nèi)容總感覺(jué)理解不深，于是重讀此書(shū)，兩書(shū)相對(duì)而讀頗感收獲很大。
《道德經(jīng)》成于春秋末期，流行于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，作者老子又稱李耳，“李耳的思想境界這高超、洞意世情之深遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)孔丘，是中國(guó)第一個(gè)真正的哲學(xué)家，道德經(jīng)是一部不朽的哲學(xué)全書(shū)”(蕭焜《論中華民族精神的形成與發(fā)展》)?！爸袊?guó)人性格中有許多最吸人的因素，來(lái)源于道家思想。中國(guó)如果沒(méi)有道家思想，就會(huì)像是一顆某些深根已經(jīng)爛掉了的大樹(shù)。這些樹(shù)根今天仍然生機(jī)勃勃”(英國(guó)科學(xué)家李約瑟)，這些評(píng)價(jià)不一定完全準(zhǔn)確，但完全可以體現(xiàn)《道德經(jīng)》在中華民族傳統(tǒng)文化中的份量。而這部?jī)汕Ф嗄昵暗闹髟诋?dāng)今社會(huì)還有沒(méi)有生命呢？我同樣認(rèn)為“這些樹(shù)根今天仍然生機(jī)勃勃”，特別是《道德經(jīng)》中倡導(dǎo)的處世哲學(xué)，頗為深刻值得我們借鑒學(xué)習(xí)，我體會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，要順應(yīng)自然，在老子看來(lái)“域中有四大”，即道、天、地、人，“人法地、地法天、天法道、道法自然”，要求人要師法自然，學(xué)習(xí)遵循自然規(guī)律，達(dá)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理想境界。而怎樣做才能達(dá)到這一境界呢，“致虛極守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)”，即恢復(fù)人心靈的清明，不為人的私欲干擾，從萬(wàn)物蓬勃生長(zhǎng)中考察自然往復(fù)的規(guī)律。尊重自然規(guī)律，學(xué)習(xí)自然規(guī)律，我們才能順勢(shì)而行達(dá)到更高的境界，而萬(wàn)萬(wàn)不能“不知常，妄作兇”。反想我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有時(shí)過(guò)分追求GDP數(shù)字，而忽視了自然規(guī)律，造成了環(huán)境的污染破壞，影響了人們的生活質(zhì)量，這些情況不常常就是“不知常，妄作兇”的結(jié)果嗎？第二，要有正確的自我認(rèn)知，不自是、不自伐?！爸苏咧牵灾呙?，勝人者有務(wù)，自勝者強(qiáng)”，老子把正確的自我認(rèn)知，做為處世的關(guān)鍵。而要做到自勝首先要看到自己處在一個(gè)軟弱的地位，才會(huì)有上升進(jìn)步變強(qiáng)的空間，即“強(qiáng)大處下，柔弱處上”、“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛”、“不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰。不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”第三，把握好做事的度，凡事知足，做任何事情不致過(guò)分。過(guò)猶不及是老子辯證法思想的具體體現(xiàn)?！暗溎笥诓恢?，咎莫大于欲得。故知足這足，常足矣。”做事要“知止所以不殆”而切忌矯揉造作和輕率放肆，而要像圣人那樣“去甚、去奢、去泰”，反觀當(dāng)今社會(huì)上流行的拜金炫富等怪象，也正是老子“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎”所勸戒人們的。第四，有從小做起，持之以恒的做事態(tài)度?！疤煜码y事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大?！薄昂媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”、“慎終如始，則無(wú)敗事”。特別是我們當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革深化之時(shí)，更需要這種大事作于細(xì)、千里之行始于足下和慎終如始的做事作風(fēng)。第五，有“淡泊名利、功遂身退”的氣度。面對(duì)爭(zhēng)名遂利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，老子給出的回答是“功遂身退，天之道也”，“自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)”，而能做到虛懷若谷，“為而不恃，功成而不處”才是圣人的做法。
以上五點(diǎn)是本人的一些粗淺的體會(huì)，希望能起到拋磚引玉的作用。“道可道，非常道；名可名，非常名”?！兜赖陆?jīng)》的內(nèi)涵超越了倫理道德，是人們對(duì)追求未知世界的探索，其目的是提高人的心靈修養(yǎng)，也是《道德經(jīng)》歷經(jīng)兩千多年的仍然廣為傳頌的生命力所在，這種注重人的心靈修養(yǎng)的過(guò)程也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在，正如馮友蘭大師所說(shuō)“哲學(xué)的功能不是為了增進(jìn)正面知識(shí)，而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實(shí)世界，體驗(yàn)高于道德的價(jià)值?！?《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》)。而想要進(jìn)入《道德經(jīng)》的思想境界，就要師法自然，靜心悟“道”，才能真正領(lǐng)悟《道德經(jīng)》的精神內(nèi)涵，達(dá)到升華內(nèi)心修養(yǎng)的目的。
（淄博市國(guó)土資源局）
3——六月荷塘花爛漫
作者——?jiǎng)?/span>
很久沒(méi)能歇一個(gè)輕松的周末了，只好忙里偷閑，在六月的最后一個(gè)周日，我和幾位朋友相約去了蒙山大洼景區(qū)游玩了一天。下午，返回途中路過(guò)萬(wàn)壽宮，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)福壽康寧鼎附近的湖畔多出了幾個(gè)方形的荷塘，滿池翠翠紅紅，花香四溢，頓覺(jué)六月如此清涼，如此爛漫。
我們路邊停車，駐足欣賞這一灣翡翠柔美的碧綠，一塘婀娜多姿的荷花。
波光粼粼的湖面上映著藍(lán)天白云，湖邊竹林中有幾只鳥(niǎo)兒穿梭嬉戲，微風(fēng)中搖曳著一簇簇、一朵朵，亭亭玉立、風(fēng)姿綽約的荷花。荷塘在水一方，楊柳依依輕撫。湖中朦朧的霧氣沁滿縷縷芬芳，令人陶醉，親近向往。大家不約而同地拿出相機(jī)，走近滿池荷花，紛紛拍照，留住這難得一見(jiàn)又恐稍縱即逝的爛漫與芬芳。我也欣喜若狂地一邊給擺好姿勢(shì)的朋友拍照，一邊走近池邊凝視荷花的清凈淡雅，欣賞荷葉的鮮綠曼妙，回味花香的清幽馥郁，聆聽(tīng)水中幾聲凄婉的蛙鳴，這一切構(gòu)成了一副美輪美奐的山水風(fēng)景畫，又仿佛步入了如詩(shī)如畫的江南水鄉(xiāng)。
遠(yuǎn)望湖水泛波生畫意，近觀荷花裊娜入詩(shī)章。只有漫步低眉，細(xì)細(xì)品讀，才能欣賞到那種“書(shū)上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”意境。放眼望去繁花參差如織錦，又大又圓的葉子中間點(diǎn)綴著各種顏色的花朵，有深紅色的，有粉紅色的；有白色的，也有淺黃色的……葉子濃綠，由枝柄高高擎起，其狀若傘；有的葉子嫩綠舒展，緊貼水面，葉子上滾動(dòng)著粒粒透明的水珠，偶爾見(jiàn)到小蝌蚪在葉下游動(dòng)，歡快地享受著盛夏的清涼?；▋河星酀醭傻?，有含苞待放的，有剛剛綻放的，也有的已經(jīng)凋謝后長(zhǎng)成了大大的蓮蓬，結(jié)出了飽滿的蓮子。
荷花的顏色或粉或艷，散出的花香或濃或淡，然而最富有魅力的當(dāng)屬花瓣的婉約和花蕊的嫵媚?；ò瓿蹰_(kāi)時(shí)薄如蟬翼，圓潤(rùn)得就像嬰兒粉嫩的臉蛋，你是絕非舍得用手觸摸。完全綻放的花瓣向四周張開(kāi)，包圍著突起的蓮蓬和絲絲鵝黃色的花蕊，豎起的花朵在微風(fēng)中搖曳著，隱隱地、脈脈地散發(fā)著縷縷清香。若是滿池的荷葉、荷花一起隨風(fēng)搖動(dòng)起來(lái)，會(huì)形成一片起起伏伏的綠波，從這邊傳遞到那邊，然后又回蕩到這邊。荷花的動(dòng)感和靜謐演繹成了一曲曼妙絕倫的輕音樂(lè)，和著湖水的波光漣漪，伴著周圍的綠樹(shù)紅花，跟雄壯的蒙山和肅穆的萬(wàn)壽宮一起，構(gòu)成了一副深涵道風(fēng)禪意的絕妙畫卷，韻味無(wú)窮。
欣賞著眼前的美景，想到了寓于景中的豐富內(nèi)涵。自古以來(lái)，不知有多少人贊美過(guò)荷花高風(fēng)亮節(jié)，她“出污泥而不染，濯清漣而不嬌”的君子風(fēng)格，她生于寒冰，長(zhǎng)于盛夏，不擇地勢(shì)，不畏寒暑，為人類奉獻(xiàn)著生命的價(jià)值，給人類帶來(lái)了無(wú)盡的享受。
不知不覺(jué)，夕陽(yáng)西下。我走出了那片迷人的荷塘，走出了那叢茂林修竹，走出了那條曲徑通幽的觀光道，卻怎么也走不出我對(duì)荷花君子的眷戀和敬仰。
（平邑縣國(guó)土資源局）
4——美在文昌湖
作者——車文剛
文昌湖的美，美在環(huán)境優(yōu)越。地處魯中腹地——淄博市，位于張店區(qū)、周村區(qū)、淄川區(qū)交界處，紡錘型湖畔，青山環(huán)繞，碧波蕩漾，湖光山色，高速國(guó)道兩翼而行，交通便利。
文昌湖的美，美在年輕開(kāi)放。2010年11月，山東省政府批準(zhǔn)文昌湖旅游度假區(qū)為省級(jí)旅游度假區(qū)，2011年1月正式成立，成為淄博市第十個(gè)行政板塊，并全面啟動(dòng)開(kāi)發(fā)建設(shè)。以中海集團(tuán)為龍頭的投資企業(yè)相繼落戶文昌湖，濱湖公園、悅湖廣場(chǎng)、文昌馨苑、中海文昌湖等相繼建成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌示范區(qū)的雛形基本形成。
文昌湖的美，美在文化底蘊(yùn)。依湖而立的孔子巨幅雕像，是孔子文化園傳播儒家傳統(tǒng)文化的標(biāo)志；觀音菩薩銅像傍山而立，九鼎蓮花山佛教圣地，猶如蓮花盛開(kāi)；各類博覽園、生態(tài)園、農(nóng)業(yè)園以及風(fēng)情小鎮(zhèn)，具有現(xiàn)代文化特色。
……
文昌湖的美，不僅在于外在的美、物質(zhì)的美，更在于內(nèi)在的美、精神的美。文昌湖的美，關(guān)鍵是美在團(tuán)結(jié)、拼搏、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新的文昌湖精神。
團(tuán)結(jié)——三年來(lái)，為了打造最具競(jìng)爭(zhēng)力、凝聚力和吸引力的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌示范區(qū)、生態(tài)旅游度假區(qū)和高端產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，全區(qū)廣大干部群眾心往一處想、勁往一處使，自覺(jué)做到合心、合力、合拍，團(tuán)結(jié)和諧、顧全大局、積極向上、奮發(fā)有為。
拼搏——三年來(lái)，為了推進(jìn)重大項(xiàng)目盡快落地，社會(huì)事業(yè)發(fā)展，積極改善民生，在困難和矛盾面前，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，廣大干部群眾堅(jiān)韌不拔、攻堅(jiān)破難、真抓實(shí)干。
奉獻(xiàn)——三年來(lái)，為了加快推進(jìn)文昌湖開(kāi)發(fā)建設(shè)進(jìn)程，廣大黨員干部一心為民、牢記職責(zé)、夜以繼日、勤勉勤政；廣大群眾以集體利益為重，舍小家顧大家，不計(jì)個(gè)人得失，樂(lè)于奉獻(xiàn)。
創(chuàng)新——三年來(lái)，為了建設(shè)“生態(tài)、精致、現(xiàn)代”的文昌湖，區(qū)黨工委、管委會(huì)牢牢把握群眾工作、開(kāi)發(fā)建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會(huì)管理“四條工作線”,解放思想、善于求變，以創(chuàng)新出活力、提效率，以爭(zhēng)先振精神、鼓干勁，形成了“文昌湖速度”。
文昌湖城鄉(xiāng)統(tǒng)籌項(xiàng)目被列為山東省旅游重點(diǎn)項(xiàng)目、淄博市重大項(xiàng)目。使命崇高、責(zé)任重大。堅(jiān)持用文昌湖精神引領(lǐng)未來(lái)，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的群眾路線,努力建成“天藍(lán)、水清、山綠、土凈、景美、民富”的旅游度假區(qū)，全力打造淄博“最美名片”。
(淄博市國(guó)土資源局文昌湖分局）
5——紙杯里的倔強(qiáng)
作者——寧中國(guó)
兩年前，妻所帶的高三畢業(yè)了，放假前，幫她一起收拾東西，一踏進(jìn)辦公室，我就被一點(diǎn)一簇的綠給驚住了，沒(méi)想到十多人的辦公室竟有如此多的綠色，有的莖和葉早已垂了下來(lái)，將整個(gè)花盆遮蓋；有的則抱成一堆，直楞楞地往上生長(zhǎng)；還有的被剛剛移植在紙杯里，孤零零地生長(zhǎng)著；這滿屋的綠，不但點(diǎn)綴了不大的空間，還浸染了同事間的笑聲。
還未收拾完，妻突然舉著一個(gè)小紙杯向我說(shuō)：“前幾天，我剛栽了一枚吊蘭，還要吧？”只見(jiàn)那白色的紙杯中正探出一抹綠，似一剛學(xué)會(huì)走路的孩子，正滿懷信心地跑著，長(zhǎng)著，在紙杯的襯托下，那綠愈發(fā)顯得亮，顯得墨。我于是說(shuō)道：“你剛栽上，丟掉怪可惜的，還是拿著它吧！”
就這樣，大包小包連同紙杯里的一抹綠一起被我們放到了車庫(kù)。車庫(kù)關(guān)上的一瞬，陽(yáng)光也被擋在了外面。
八月的夏天燥熱而沉悶，一日雨后中午，我外出有事。在打開(kāi)車庫(kù)，牽自行車的無(wú)意中，又看到了那早已倒在地上紙杯里的綠。只見(jiàn)她消瘦了許多，整個(gè)身體像一根細(xì)絲，從紙杯出來(lái)，伸到地面，輕輕一觸，又向上長(zhǎng)去，形成一個(gè)大大的“U”形，幾片大而薄的葉子峭楞楞地，似高昂的頭顱向著門口有陽(yáng)光的地方?？吹竭@瘦弱的一絲綠，我不禁愣住了，未曾想到，在這被遺忘的一個(gè)多月里，它竟如此堅(jiān)強(qiáng)地生長(zhǎng)著，面對(duì)著周圍用水泥和鋼筋封鎖起來(lái)的車庫(kù)，它努力地向著門外有陽(yáng)光的地方。我拿起眼前這小小的紙杯，只見(jiàn)原本松軟的泥土早已結(jié)成一塊，將它緊緊包裹起來(lái)。于是，我向著低洼的地方走去，將雨水捧起，水順手流入杯中，瞬間就被吸干了；水在一點(diǎn)一點(diǎn)地灌滿，土塊的面容也在漸漸舒展開(kāi)來(lái)；看著它，就像看著一個(gè)幼小的生命一般，讓人頓生憐憫。
就這樣，它又恢復(fù)了往日生機(jī)，身體也日漸飽滿起來(lái)，竟在幾片大葉子底下又探出兩片小小的嫩葉，看著這兩片新綠，我不禁驚嘆于她的神奇了！昨天還瘦弱如柴，面色發(fā)黃，沒(méi)想到在一點(diǎn)水的浸潤(rùn)下，又煥發(fā)出新的生命力；雖蝸居于紙杯之中，生活在黑暗而燥熱的車庫(kù)里，但它從未放棄生長(zhǎng)的努力，在艱苦的環(huán)境里仍倔強(qiáng)地高昂著頭顱，將綠一點(diǎn)一點(diǎn)地聚集。
日子在一天天地流逝，酷熱難耐的夏天也在秋風(fēng)氣爽中逐漸退去她的顏色。又一次來(lái)到車庫(kù)，見(jiàn)到了久違了的那一絲綠。只見(jiàn)它比先前愈發(fā)地消瘦，薄而大的葉子已變得枯黃起來(lái)，根部更是綠中帶黃，只在莖的末端還殘留著完全的綠。它似乎從未有過(guò)要放棄綠的打算，正將全部生命獻(xiàn)給最末端的部分，在秋末冬初來(lái)臨之前奮力一搏。
寒冷的冬天終于如期而至，大地一片蕭瑟，樹(shù)葉在寒風(fēng)中簌簌地落下，蓑草連天之景是處可見(jiàn)。紙杯里那僅存的一絲綠意也在這寒冬里消耗殆盡了，她終于到了生命的盡頭，身體似一絲黃線耷拉在杯口，又像一只死去且早已風(fēng)干的蚯蚓，宣告著生命的結(jié)束，看著它死去的樣子，我的心中有著極大地觸動(dòng)：面對(duì)如此殘酷的環(huán)境，她竟能如此極力地生長(zhǎng)著，不因黑暗而放棄對(duì)陽(yáng)光的追求，不因紙杯的狹小而自暴自棄；她雖渺小，但卻擁有了整個(gè)過(guò)程，直至生命的最后一刻。
熬過(guò)漫漫寒冬，終于迎來(lái)了期盼已久的暖春，喜愛(ài)花草的妻子 又開(kāi)始張羅著買盆、培土、栽花，我忽然想到了紙杯里還有一塊那株枯死的吊蘭曾經(jīng)生長(zhǎng)過(guò)的土，拿過(guò)來(lái)時(shí)，早已如石塊般堅(jiān)硬，但我把她從紙杯倒出來(lái)時(shí)，便被驚呆了，這哪里是土塊，分明是一個(gè)龐大的根系組合體，一根根細(xì)如發(fā)絲，卻又比發(fā)絲富有彈性，你繞著我，我纏著你，難見(jiàn)其發(fā)端，更不見(jiàn)其終止。未曾想到在這小小的紙杯之中，在這看得見(jiàn)的一絲綠下面，竟隱藏著如此強(qiáng)大的生命力。紙杯雖小，但她為了綻放屬于自己的那一抹綠意，便開(kāi)始了與時(shí)間的賽跑，與環(huán)境的抗?fàn)?，即使在生命悄然逝去之后，也要讓這滿杯根系化為一抔春泥。
看著她，不禁給人以睹物思人之感，我們時(shí)常抱怨生活和工作環(huán)境不如意，總想擁有一個(gè)更好的環(huán)境，可誰(shuí)又曾想過(guò)，這珠小小的吊蘭在如果優(yōu)越的環(huán)境中，可能會(huì)茁壯地長(zhǎng)著，但她卻只能成為觀賞之物；如今，她卻讓自己的生命價(jià)值發(fā)揮到了極致，綻放出了屬于自己的那抹綠意。我小心翼翼地將它曾經(jīng)生活的土和它的根系碾成粉末，放到花盆中，愿她在新的處所重獲新生。
（費(fèi)縣一中語(yǔ)文組）
6——七 夕
□ 李克利
草木蔥蘢，瓜果飄香
乞巧的女孩穿針走線
葡萄架下偷聽(tīng)情話綿綿
禱告上蒼賜給自己一樁好姻緣
養(yǎng)蠶織布，挑水澆園
生一雙兒女，幸福美滿
仙女下凡只是我們的一廂情愿
牽牛也迢迢，織女也皎皎
隔河相望，淚水漣漣
露水漸重，今夜?jié)u涼
我不知銀河是湍急還是清淺
守信的喜鵲年年今日搭橋
只可惜相聚的光陰太短
怎樣才能替代那無(wú)盡的思念
多想成為空中飛翔的比翼鳥(niǎo)
多想就是地上纏繞的連理枝
戲水的鴛鴦都能成雙配對(duì)到白頭
你我為什么就不能長(zhǎng)相廝守
日月旋轉(zhuǎn)，時(shí)光飛濺
世間有多少牛郎織女忍受著別離
借酒澆愁，今夕何夕
醉眼朦朧的我在星輝的目光里
撥通你的電話，聽(tīng)到的卻是
“對(duì)不起，您撥打的用戶已關(guān)機(jī)”
萊西市水集街道辦事處李家疃村
7——濰坊三題
□ 李丹平
鳶 都
立志沖天未敢忘，
扶搖蒼穹任翕張。
八百萬(wàn)人事家國(guó)，
六十五年夢(mèng)滄桑。
北海帆色不用墨，
南苑春意何須丈。
長(zhǎng)翅攜云飛山岳，
心手牽處是故鄉(xiāng)。
膠 河
上中下游子孫賢，
兩岸自古文緣長(zhǎng)。
一曲清流高密詩(shī)，
三李領(lǐng)袖待鴻莊。
高粱蘿卜莫言筆，
使楚諫齊晏嬰相。
點(diǎn)點(diǎn)滴滴水非水，
原來(lái)荷香是乳香。
沂 山
大海東來(lái)第一山，
詩(shī)人游癡近米狂。
長(zhǎng)城蜿蜒登梯云，
瀑布百丈捶駭浪。
獅崮嘯聲寒林松，
海岱盈光暖玉皇。
字跡斑駁石碑古，
沂山畢竟是爹娘。
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8——鄉(xiāng)村二題
□ 魯北
小菜園
菜園很小
是我最小的故鄉(xiāng)
被一片菠菜，兩溝小蔥
三壟韭菜，四棵辣椒
還有一些時(shí)令蔬菜，涂抹成希望
菜園很小，是我的故鄉(xiāng)
在陽(yáng)光雨露里，舒展地生長(zhǎng)
母親的小
她小到一個(gè)村莊
小到一寸土地
小到一棵莊稼
小到一抔泥土
小到一份呵護(hù)
小到一句叮嚀
小到一絲微笑
這些小
讓我微不足道
利津縣地方史志辦公室
(編輯：作家網(wǎng))
