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人生考題一二三

    根據(jù)上級(jí)《關(guān)于在處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的實(shí)施方案》中每?jī)蓚€(gè)月一個(gè)專題的部署，近期學(xué)習(xí)研討的專題是：嚴(yán)以律己，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺(jué)做政治上的“明白人”。結(jié)合重點(diǎn)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記全面依法治國(guó)和黨風(fēng)廉政建設(shè)、反腐敗斗爭(zhēng)的重要論述，本人的體會(huì)是，答好人生三道考題。

第一題：嚴(yán)以律己，準(zhǔn)確把握一個(gè)“度”

     “度”在辭典里的義項(xiàng)很多，而在哲學(xué)中解釋為質(zhì)和量的統(tǒng)一，“指一定事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限。在這個(gè)界限內(nèi)，量的增減不改變事物的質(zhì)，超過(guò)這個(gè)界限，就要引起質(zhì)變。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》)”量變與質(zhì)變區(qū)別的根本標(biāo)志，在于事物的變化是否超出了度。它在實(shí)踐過(guò)程中給于我們的啟示，就是要掌握適度的原則，學(xué)會(huì)把握分寸。

     日常生活中，大家都知道一些簡(jiǎn)單的道理。如飯吃多了肚撐、吃少了挨餓，衣穿多了發(fā)熱、穿少了挨凍，活干多了太累、不運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)胖等等不一而足。這里講的都是一個(gè)“度”，而糖吃多了發(fā)酸、鹽吃多了發(fā)苦、水燒太狠變氣、溫度太低結(jié)冰，以及在抽象問(wèn)題上那兩句話耐人尋味的話，真理再向前半步就成了謬誤，謬誤流傳千遍就成了真理等，已經(jīng)是事物由量變發(fā)生到了質(zhì)變的過(guò)程。

    “做政治上的明白人”，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全國(guó)2800多名縣委書(shū)記的的殷殷囑托，也是對(duì)所有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的諄諄告誡。那么怎樣才算政治上明白，簡(jiǎn)單講就是“對(duì)黨忠誠(chéng)”四個(gè)字，展開(kāi)講即“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”十六個(gè)字。每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，心中只要時(shí)時(shí)刻刻裝著這句話，就不會(huì)貪得無(wú)厭地向黨伸手要官，向民索賄要錢(qián)，不會(huì)濫用自己手中的權(quán)利，能夠在維護(hù)黨和人民利益的問(wèn)題上，時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持原則，把握好分寸，凡事不觸碰底線，不僥幸打“擦邊球”。也就是說(shuō)，始終堅(jiān)持“四有”，練就“金剛不壞之身”，才能使自己的親和力適合人民的溫度與濕度，使自己的約束力符合社會(huì)的制度與法度，最終把個(gè)人素養(yǎng)提升到優(yōu)雅的風(fēng)度與氣度，把領(lǐng)導(dǎo)水平提升到應(yīng)有的高度與深度。

    千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；樂(lè)極生悲，否極泰來(lái)；物極必反，水滴石穿，積羽沉舟，積微成著，集腋成裘……對(duì)于如何把握“度”的問(wèn)題，量變到質(zhì)變的問(wèn)題，古人在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，無(wú)論正反哪個(gè)方面都有精辟的見(jiàn)解，我們只需要認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)與實(shí)踐即可。

人生有度，社會(huì)發(fā)展有度，挖萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行有度，適度則和而有序，失度則亂而生非。一個(gè)人頭昂得太高或躬鞠得太低，都會(huì)看不清方向。

第二題：干事創(chuàng)業(yè)，虔誠(chéng)捧出兩瓣“心”

     “忠誠(chéng)于黨我?guī)ь^、服務(wù)人民我?guī)ь^、加快發(fā)展我?guī)ь^、優(yōu)良作風(fēng)我?guī)ь^、廉潔自律我?guī)ь^。”這幾句話，是幾年前從市直機(jī)關(guān)下縣就任“一把手”的曾瑜，面對(duì)貧困落后的老區(qū)人民群眾作出擲地有聲的“五帶頭”承諾。在她情灑山鄉(xiāng)、帶領(lǐng)群眾奔向小康的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，始終把基層工作、矛盾處置、群眾工作等作為“戰(zhàn)場(chǎng)”，把項(xiàng)目建設(shè)、城鎮(zhèn)建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等作為“賽場(chǎng)”，并且始終在“戰(zhàn)場(chǎng)”與“賽場(chǎng)”上虔誠(chéng)地捧出了兩瓣心——心香一瓣是感恩，一瓣心香是敬畏。

     在縣區(qū)工作的四年中，曾瑜始終懷著對(duì)老區(qū)人民當(dāng)年為革命做出巨大犧牲和貢獻(xiàn)的感恩之心，不斷深化拓展以“干部把群眾當(dāng)親人、群眾把干部當(dāng)親人”為主題的“雙親”活動(dòng)，僅遵義縣各級(jí)黨員干部就與群眾“結(jié)親”兩萬(wàn)對(duì)，幫助解決實(shí)際問(wèn)題上萬(wàn)個(gè)。今年五月，曾瑜收到一份“心換心”的特殊禮物——一籃野菜和一張便條。便條上寫(xiě)道:“我們農(nóng)村沒(méi)有啥好東西，只有一顆感恩的心，一袋野菜表達(dá)我們老百姓對(duì)書(shū)記的感恩之心?！比诵膿Q人心，這是用感恩之心在苦干實(shí)干中換來(lái)的感恩之心。

     “三嚴(yán)三實(shí)”中嚴(yán)于律己的深刻內(nèi)涵，就是要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部心存敬畏，手握戒尺，慎獨(dú)慎微，勤于自省，做到為政清廉。而在曾瑜主政的遵義縣，四大班子領(lǐng)導(dǎo)全部公開(kāi)亮承諾、亮職責(zé)，縣直部門(mén)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨員干部，全部以制作崗位牌、佩戴工作證、黨徽等方式亮明身份，公開(kāi)工作目標(biāo)、辦事程序、服務(wù)承諾，接受群眾監(jiān)督。正是這種敢于擔(dān)當(dāng)、勤政務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，獲得了老鄉(xiāng)用糯米和黑豆拼嵌著“忠信難克”的榮譽(yù)牌匾。

     我到過(guò)貴州的少數(shù)民族地區(qū)，見(jiàn)到老鄉(xiāng)家里供奉的神位，中間一般都寫(xiě)有“天地君親師”五個(gè)大字。這是人類代代承繼下來(lái)的最純樸的感恩觀，因?yàn)樘斓亟o了我們基本生存的物質(zhì)，君主給了我們和諧生存的國(guó)家，親人給了我們生命并哺育我們成長(zhǎng)，師長(zhǎng)給了我們知識(shí)并教化我們文明。至于人類最純樸、最基本的敬畏之心，我想除了客觀上的敬畏自然、生命之外，還應(yīng)敬畏黨紀(jì)、國(guó)法、道德、規(guī)矩等等，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部尤其如此。

第三題：襟懷坦白，樂(lè)觀面對(duì)三個(gè)“場(chǎng)”

     眼下打開(kāi)電腦或者手機(jī)微信，關(guān)于如何面對(duì)人生的精彩段子比比皆是。這些所謂的“浮世心語(yǔ)”或者“心靈雞湯”，不僅文辭優(yōu)美，而且思想深邃。舉一個(gè)“圈子”如下：一個(gè)真正強(qiáng)大的人，不會(huì)整天花心思去取悅和攀附別人，以進(jìn)入某個(gè)圈子。所謂圈子、資源都是衍生品，最重要的是修煉自己。鳳凰棲梧桐，百川歸大海，你有花香，自有蝶來(lái)，你只有到了那個(gè)層次，才會(huì)有相應(yīng)的圈子。

     以上是說(shuō)人要練好內(nèi)功，才能建立強(qiáng)大的自我。我深有同感，因?yàn)槿松仨氁鎸?duì)的，比“圈子”更重要是三個(gè)場(chǎng)：職場(chǎng)（當(dāng)官的說(shuō)是官場(chǎng)）、情場(chǎng)和錢(qián)場(chǎng)。個(gè)人認(rèn)為，人一生中“三場(chǎng)”全得意者無(wú)非是兩種人，偉人和神人。由于偉人叱咤風(fēng)云，氣貫長(zhǎng)虹，人格、思想魅力四射，“三場(chǎng)”初期或許阻滯，但到最終都會(huì)自然天成；至于神人如被尊為“商圣”、“財(cái)神”的范蠡，不僅博學(xué)多才名滿天下，且知急流勇退享受生命，實(shí)在是一般人所不能及。次之，人生中若有“兩場(chǎng)”得意者，應(yīng)該說(shuō)是在智商、情商、膽商某一方面或兩方面比較突出的高人。末了是處于金字塔底的蕓蕓眾生相，人生“三場(chǎng)”平均值平平全屬正?，F(xiàn)象。從相對(duì)論角度講，“一場(chǎng)”得意必有“一場(chǎng)”失意，另外“一場(chǎng)”平平；或“兩場(chǎng)”稍稍得意“一場(chǎng)失意，或“兩場(chǎng)”稍稍失意“一場(chǎng)得意，與過(guò)去給農(nóng)民劃成分時(shí)的中農(nóng)，細(xì)分為上中農(nóng)、中農(nóng)、下中農(nóng)大同小異。

     有個(gè)廟里的師父問(wèn)徒弟：如果燒壺開(kāi)水，火生到一半時(shí)發(fā)現(xiàn)柴不夠，你們?cè)趺崔k？弟子們有的說(shuō)趕快去找，有的說(shuō)去借，有的說(shuō)去買。師父就問(wèn)：為什么不把壺里的水倒掉一些呢？其意很明顯，就是教誨徒弟們懂得，世事總不能萬(wàn)般如意，有舍才有得。其實(shí)人生中的初場(chǎng)與終場(chǎng)，上半場(chǎng)與下半場(chǎng)，這個(gè)“場(chǎng)”與那個(gè)“場(chǎng)”，這一“場(chǎng)”與那一“場(chǎng)”，都有內(nèi)在聯(lián)系和因果關(guān)系。福兮禍所伏禍兮福所倚，失之東隅收之桑榆，塞翁失馬焉知非福。就像世界上沒(méi)有絕對(duì)真理一樣，得意與失意都是相對(duì)而言。所以我最后的結(jié)論是：你的修為如沒(méi)達(dá)到偉人、神人的境界，就別苛求人生“三場(chǎng)”全部蟾宮折桂；領(lǐng)導(dǎo)干部如果夠不著高人的層次，弄個(gè)“上中農(nóng)”也知足常樂(lè)；余下大千世界的凡夫俗女們，更無(wú)必要糾結(jié)于哪個(gè)“場(chǎng)”是牛市或熊市，順其自然，趕上什么是什么。你只管盡情享受我做微小改動(dòng)的一首禪詩(shī)吧：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)貪欲掛心頭，一年都是好時(shí)節(jié)。   

     人活當(dāng)下，正向提升自己才重要！

(編輯：作家網(wǎng))