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古村落里的旗桿院

馬萌

那是夏日的一個(gè)周末，我們政協(xié)城區(qū)文史組的同仁們因挖掘編制地名志所需資料，先后到薛峰川的青峰村（清涼寺）、東澤村走訪這些鄉(xiāng)村里的知情人提供相關(guān)資料。

記得在東澤村走訪時(shí)，村干部熱情的接待了我們，并帶領(lǐng)我們采訪一個(gè)86歲的退休教師。這位年過(guò)八旬的老先生說(shuō)他們村里有個(gè)旗桿院，古韓城先有孔子弟子子夏“教衍西河”，播撒“仁”“禮”，開(kāi)風(fēng)氣之先；后有太史公一人寫(xiě)盡半部中華史，遺風(fēng)浸潤(rùn)，文脈久遠(yuǎn)。黨家村的黨鑒泉家就是一個(gè)雙旗桿院，說(shuō)明家族成員多次獲得功名，那是黨家村歷史上最古老的院落。門(mén)前的那旗桿斗，可是只有考取功名的人家門(mén)前才有的，那掛在旗桿上的斗無(wú)底是警示族人，學(xué)問(wèn)深厚沒(méi)測(cè)，不可自滿；而斗的四周分別刻有內(nèi)方外圓如麻錢(qián)的形狀是教導(dǎo)族人，做人要方方正正，而為人處事則要圓融豁達(dá)。

隨行的解老師說(shuō)，如果是旗桿院，那么這家院落的舊主人肯定是有過(guò)功名的，可能是貢生、舉人或者進(jìn)士。我覺(jué)得奇怪，就問(wèn)了解老師，解老師笑了，說(shuō)旗桿院不是隨隨便便就能修建的，院落舊主人功名的高低看一下旗桿的上部就能曉得，若是進(jìn)士出身的旗桿上半部將做兩個(gè)四方斗，進(jìn)士做兩個(gè)四方斗，舉人做一個(gè)四方斗，貢生（貢生，俗稱“明經(jīng)”，是指明清兩朝秀才成績(jī)優(yōu)異者，可入京師的國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，稱為貢生。意謂以人才貢獻(xiàn)給皇帝。）沒(méi)有斗。在有的地方，只有功名等級(jí)在“舉人”以上的才可以豎。旗桿的頂部因文武功名不同而不同，文功名頂部多雕成筆鋒，武功名的旗桿頂部多雕刀戟或鐫座獅。功名旗桿的主人署名則在旗桿夾的正面體現(xiàn)，左邊條石上雕刻主人得功名的時(shí)間，右邊條石上鑿刻主人獲得具體功名。功名高低在旗桿上除了在旗桿上端區(qū)別外，還與旗桿底部的礎(chǔ)石有關(guān)。據(jù)年過(guò)八旬的老先生回憶，旗桿底部都有磐石墊底，舉人、進(jìn)士無(wú)需再墊礎(chǔ)石，而貢生等則需在磐石上加一塊圓礎(chǔ)石。

這時(shí)的我恍然大悟，其實(shí)，旗桿院，我以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，只是，沒(méi)有解老師了解得那么詳細(xì)。我只曉得，功名旗桿是科舉中功名后，在宗祠前豎立旗桿，是封建社會(huì)科舉功名的象征。其作用在于，一是考取一定功名后，社會(huì)地位提高，花錢(qián)豎立旗桿可以光耀門(mén)楣;二是旗桿豎立后，作為后人學(xué)習(xí)榜樣，激勵(lì)后人積極進(jìn)取。豎立功名旗桿的資格因地而異。當(dāng)然因人而異，也有部分家庭因貧困潦倒，無(wú)力出資，再者宗族實(shí)力不強(qiáng)，就不能豎立旗桿了。晚清時(shí)期，例貢生的增多，豎立功名旗桿的排場(chǎng)也加大，首先請(qǐng)石匠做旗桿夾、木匠做旗桿等，然后請(qǐng)嗩吶班吹奏，最后宴請(qǐng)官員、嘉賓、族老、親戚等等。

忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。這兩句話是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的家訓(xùn)箴言，千年古城韓城的旗桿院不似皇城相府的鐘鳴鼎食之家，它詮釋的是普通百姓質(zhì)樸的“中國(guó)夢(mèng)”。在韓城的村村落落常常會(huì)看到“耕讀第”“樹(shù)德”“忠厚”等門(mén)額文化，意在教育后世子孫治學(xué)要博聞，為人要厚道等。

(編輯：作家網(wǎng))