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　　我走進蒲松齡故居，這是一座幽靜古樸的庭院。院落座北朝南，前后四進，西有側(cè)院。門楣上懸掛著郭沫若題寫的匾額“蒲松齡故居”，院內(nèi)月門花墻，錯落有致，山石水池，相映成趣。北院正房三間，為蒲松齡的誕生處和其書房“聊齋”。室內(nèi)陳列著他74歲時的畫像，上有其親筆題字。南院有平房兩間，舊稱“磊軒”，是以蒲松齡長子蒲箸的字命之。西院系新建的陳列室，蒲氏家譜、手跡和其多種著述以及英、俄、日、法等外文版本。聊齋正房后為6間展室，展出了中外蒲氏研究家的多種論著，以及當代文化名人老舍、臧克家、豐子愷、李苦禪、俞劍華、李樺、戴敦邦等書畫家為故居所作的書畫、題詞100余幅。參觀完畢，我對文學大師蒲松齡的一生，有了一些淺薄的感悟。

科考的失敗

　　蒲松齡字劍臣，號留仙，別號柳泉居士，山東淄川人(今屬淄博市)。出生在一個普通的文人家庭，由于家道中落，請不起教書先生，便跟隨著自己的父親讀書。他自幼聰慧過人，讀書過目不忘。應父母之命，18歲完婚。19歲初應童子試，童子試就是考秀才，最后以縣、府、道三試第一名的成績考中秀才。文章深受當時山東著名學者施愚山先生的賞識，一時名聲大振。
　　為了求取功名，實現(xiàn)理想，20歲的蒲松齡與同鄉(xiāng)好友李友梅、王鹿瞻、張歷友共結(jié)“郢中詩社”，潛心治學。25歲時蒲家因妯娌不合，兄弟分家，蒲松齡只分得“農(nóng)場老屋三間，曠無四壁”，生活陷入困境。本來第一次考試很好，可是現(xiàn)在沒錢了，連住的條件都無法滿足，又怎么能有好心情考試呢。
　　蒲松齡多次參加鄉(xiāng)試，每三年一次，大慨有十次。這樣就有三十年時間在參考。48歲那年，他又參加考試。覺得自己文章寫得非常好，寫得也很快，拿到考題“唰唰”就寫下來了。由于他寫得快，第一頁寫完，飛快一翻，把第二頁翻過去了，寫到第三頁上了，這就隔了一幅，違規(guī)“越幅”。于是被取消資格，張榜公布。
　　蒲松齡連續(xù)四次參加舉人考試，全部落榜。蒲松齡在科舉這條路上拼搏到50歲之后，他的妻子勸他說：“算了，別考了，如果你命中注定有功名，連宰相都做上了，何必一定得去考呢？咱們在村里住著，不也挺好嗎？何必一定得像縣官一樣去聽那個打著板子催老百姓繳稅的聲音呢？”蒲松齡覺得妻子說得很有道理。就在妻子勸了他之后，他還參加過考試，仍然失敗了。直到71歲的古稀之年，才授例成為“歲貢生”。
　　在清初，象蒲松齡這樣出身的士人，進身之途唯在科舉?？瓶嫉氖∈顾瘧嵢f分：“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士。蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死！……每每顧影自悲，可憐骯臟骨銷磨如此！……數(shù)卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里?！逼阉升g未能攀緣科舉出仕，一生都在農(nóng)村過著清寒的生活。

教書的艱辛

　　迫于生計，蒲松齡31歲時，應好友孫蕙的邀請，到江蘇寶應為知縣孫蕙做幕賓。那段時間蒲松齡開闊了眼界，寫下了不少詩文，但也飽嘗了寄人籬下之苦，加上思鄉(xiāng)心切，第二年便辭幕還鄉(xiāng)。他在家鄉(xiāng)教書、著書。
　　中年的蒲松齡，科舉無望，難達青云之志，而當時災年頻繁，“兄弟皆赤貧”，而年年謀新館的不穩(wěn)定生活，也難以讓蒲松齡圓其科舉之夢，讓他感到前途渺茫。他不得已高喊：“世上相逢惟按劍，明珠此夜向誰投”。清康熙十八年(1679年)，他接到了淄川當時的名門望族畢際有的邀請，到畢家同另一個塾師王憲侯一起教授畢際有的幾個孫子。蒲松齡在畢家坐館教書這段時間，是他一生中最重要的時間。因為從40歲到畢家，蒲松齡在畢家整整呆了30年。
　　蒲松齡能在畢家坐館教書30年，原因有二：一是當時蒲松齡在科舉道路上非常不順，作為名門望族的畢家應該對蒲松齡的才學尊重有加；二是蒲松齡當時生活困頓，在畢家坐館教書的報酬應當說較豐厚。
　　在畢家，蒲松齡除了教書之外，還代館東做了大量的應酬文章等雜務，包括代老、少館東為地方官吏、鄉(xiāng)紳撰寫的傳記、序文、書啟、婚啟、祭文等作品，這也是畢家長期聘用蒲松齡的重要原因之一。除了這些，蒲松齡還親自參陪畢家迎送接待，甚至為館東到濟南物色菊種等雜務。蒲松齡在畢家的這種身份類似于管家，但主要是文字、禮儀方面的迎接送往，當然，主要業(yè)務還是做塾師。
　　雖然畢家待蒲松齡不錯，但不能科舉得意仍然讓蒲松齡耿耿于懷，在《蒲松齡集?附錄》里，蒲松齡還是表達了自己的這種無奈之情：“天那天！好容易端的人家碗！墨染一身黑，風吹胡子黃；但有一線路，不做孩子王?！臂訋熒牡钠D辛，可謂一目了然。

著書的輝煌

　　冷酷的現(xiàn)實使蒲松齡逐漸清醒過來，不幸的遭遇使他經(jīng)常接近下層人民，親身體驗到政治黑暗和民間疾苦，寫下了一批為民請命、反映現(xiàn)實的文章?！读凝S志異》便是其中最有價值、最有成就的作品。
　　《聊齋志異》是蒲松齡從20歲始至40歲基本成書，后又繼續(xù)創(chuàng)作至暮年，歷時40年完成的一部文言短篇小說集。全書近500篇，內(nèi)容皆搜抉奇怪，其中多狐鬼花妖與神仙故事，雖涉荒幻而斷制謹嚴。旨在針砭時弊，勸善懲惡，移風易俗，抒寫孤憤。其素材多取自于現(xiàn)實生活以及軼聞傳說與個人感受。
　　《聊齋志異》廣泛繼承了古代神話、傳說，漢魏六朝的史傳、志怪，唐代傳奇與宋元明各代白話小說創(chuàng)作的集大成者。蒲松齡以狐鬼花妖神仙怪異作為表達思想感情的載體和手段，“使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類”（魯迅語）；兼采六朝志怪與唐代傳奇之長，“用傳奇法而以志怪”；博取史傳文學、白話小說及戲曲文學等藝術技巧，將文言小說創(chuàng)作推向了最后一座高峰。
　　《聊齋志異》的文學成就，在中國古代志怪傳奇小說中空前絕后。獨具匠心的蒲松齡超人之處，在善于虛構(gòu)，突破常規(guī)，用傳奇法而以志怪，假幻設以寓意，虛擬鬼狐花妖，實寫現(xiàn)實人間，借以抒情，用以警世。
　　法國著名作家雨果曾經(jīng)說過，“想象是偉大的潛水者”。一個作家，一個小說家能寫出引人入勝的作品，雖然要有一定的生活基礎，但是更要靠他的想像。蒲松齡雖然那樣貧困，那樣不得志，他也寫了和自己生平有關的一些東西，但是他特別善于想像，《聊齋志異》就是一個作家天才的想像才能和藝術才能的集中表現(xiàn)。
　　《聊齋志異》里雖經(jīng)高珩、唐夢賚作序，王士禎評點，但蒲松齡生前卻無力印行，僅靠民間傳抄流傳。蒲松齡死后至乾隆三十一年（1702年），第一部木刻本“青柯亭”本在浙江睦州問世，隨后各種批點、詮釋、評點、圖詠、拾遺本相繼在海外出版。迄今，外文譯本約有日、朝、越、英、法、德、俄、意、捷、羅、波、匈、保、挪、瑞、荷、馬來、印尼等20多種語言、數(shù)十種版本在世界各國流傳。《聊齋志異》終于取得了輝煌成就。由此，蒲松齡被譽為“世界短篇小說之王”。

(編輯：作家網(wǎng))