被拍進(jìn)電影的小村
來源：作者：運(yùn)濤時(shí)間：2012-11-01熱度：0次
婺源游玩哪里最好？我并不知道，不過有了當(dāng)?shù)嘏笥训膸ьI(lǐng)，也就省得費(fèi)心去打聽，一切客隨主便了。
朋友開車，開到哪里我們就在哪里下車，到哪里游玩。下午的陽光暖暖的，中午又喝了酒，在車上大家打瞌睡的多，也沒人發(fā)問。這次是開到一個(gè)有嶄新石牌坊的地方，牌坊上寫著“思溪延村”。
請的導(dǎo)游告訴我們“思溪”與“延村”是姐妹村，是思口鎮(zhèn)兩個(gè)不同的村子，但屬于一個(gè)景點(diǎn)，只需刷一次卡。
景區(qū)門前是樹立著醒目的大算盤，對于一個(gè)擺弄了幾十年算盤的職業(yè)財(cái)會人，我對算盤是很有感情的。這么個(gè)大算盤出現(xiàn)在以徽商著稱的村莊也不意外，“吃不窮、穿不窮，算計(jì)不到就受窮”，思溪能有今天，算盤肯定居功甚偉。
地下有一個(gè)碩大的硯臺，雕刻著幾只小龜在里面爬行，徽商是儒商，儒商就需要常用到筆墨紙硯，徽州的歙硯天下聞名，這里雖然不是歙縣，但與歙縣同屬徽州，所以硯臺在這里出現(xiàn)很合情理。
一把算盤一方硯臺概括了徽商的主要特征，學(xué)儒不成則經(jīng)商，經(jīng)商不忘儒為之根本。眼前的大算盤、大硯臺都是象征物，為旅游而誕生的產(chǎn)物，能強(qiáng)化游客的印象，但不是實(shí)用的物品，除了陳設(shè)供喜歡照相的人當(dāng)背景，基本是大而無當(dāng)。
進(jìn)入景區(qū)有三種可供選擇的參觀方式，步行、觀光車、自駕車，我們?nèi)硕?，選擇了觀光車。
坐車到了婺源縣政府二OO二年公布的歷史文化保護(hù)名村-思溪。村子由俞姓建于南宋慶元五年，因地處清溪旁，故以魚（俞）水相依之兆而取名“思溪”，村中現(xiàn)今百分之八十以上的村民為俞姓。下車步行，村口用帳篷搭了幾個(gè)攤子，賣些飲料、小吃和紀(jì)念品?？匆娨蛔疟叺氖^，不是很棱角分明的，是乾隆二十五年“重造廟前后塝燕嘴碑記”，絕大部分捐款者為俞姓，個(gè)別為江姓，村中有小橋流水，是江南名村的普遍特點(diǎn)，橋名通濟(jì)，建于明景泰年間，是思溪村俞宗亨公，為造福于社會發(fā)動子孫籌集資金建成，橋長二十二米，寬三點(diǎn)八米，廊橋結(jié)構(gòu)，橋墩前端砌成半截船形，俗稱“燕嘴”，可以減少水流對橋墩的沖力，燕嘴上立的“如來佛柱”石柱，擔(dān)負(fù)起護(hù)境安民的重責(zé)。墩尾上的“河神祠”，供奉著治平洪水的禹王牌位。
廊橋上有“明德達(dá)矣”的匾。
村中的房子是典型的徽派建筑，黑瓦白墻，高大的馬頭墻，清朝徽州人俞正燮在《徽州竹枝詞》中，形容徽州的民居，“幾層小閣傍山隈，六尺地重三尺開。游客不知人逼仄，閑評都說好樓臺?！被罩莸牧继镞€是少的，薄田養(yǎng)不了人，所以男人要靠出去掙錢才可以養(yǎng)家。現(xiàn)在有“農(nóng)民工”出門在外，靠賣力氣打工糊口，古代的徽州人也闖外面的世界，不同的是靠經(jīng)商賺錢，而且賺到了大筆的錢，蓋起了被稱為好樓臺的“幾層小閣”，自古安土重遷的鄉(xiāng)土意識和光宗耀祖的宗族觀念，使徽州商人的資產(chǎn)回流到家鄉(xiāng)，誕生了徽州建筑。
正因?yàn)楸容^完整保留了古代的建筑，所以一些古裝電視劇把這里選擇為攝影的背景，一九八七年福建電視臺拍攝的《聊齋》則是其中最早最有影響的一部。在這里拍過的影視劇遠(yuǎn)的有一九七四年的《閃閃的紅星》，近的則有二OO四年的《青花》。
參觀民居之振源堂，為通奉大夫俞士英祖居，建于清嘉慶年間，其磚雕、木雕、石雕，皆圖案精美華麗，圖幅含蓄雋永，寓意深刻。通奉大夫?yàn)槲纳⒐倜?。宋徽宗大觀二年設(shè)置，為文官第九階。金沿置，從三品中。元升為從二品。明從二品初授中奉大夫，升授通奉大夫，清代廢止。按現(xiàn)在的機(jī)構(gòu)設(shè)置，俞士英也相當(dāng)于省部級別的高干了。
徽派建筑里幾乎都有楹聯(lián)，散發(fā)著濃厚的文化氣息，大堂上掛有“翰墨遺風(fēng)”、“夏鼎秦彝共左右，晉篆漢隸永新鮮”等條幅。地漏都是各種圖案，常見的為外圓內(nèi)方類似銅錢眼的一種，寓意遍地生財(cái)。屋內(nèi)有鎮(zhèn)宅的大缸，接天井流下來的雨水，是天上落下者，不沾地就吃，無雜質(zhì)，為無根水。無根水用以做藥引，能保持某些藥材的藥性不被破壞，用以烹茶，能保持茶葉的原有風(fēng)味。
房子外墻的直角都被處理為平的，這其中也蘊(yùn)藏著徽州人的處世哲學(xué)，取名禮讓三分墻或拐彎抹角墻，任何人在村中走起路都不會磕到棱角，很安全，沒有官衙官宅你爭我奪咄咄逼人的勢力，而體現(xiàn)了和諧的互幫互讓，這也是商家與官家的區(qū)別。
門檻一階的是平民，寓意經(jīng)商一本萬利，三階的為做官的，寓意連升三級，這可是最能看出階級的地方了。
墻下有兩個(gè)妙齡的少女坐在臺階上寫生作畫，地下一個(gè)帆布背包、一瓶飲料，鼻梁上一副時(shí)尚的眼鏡，膝上一個(gè)畫版，手中一支畫筆，專心致志，在構(gòu)圖描畫，而她們自己，也成為風(fēng)景中的亮點(diǎn)，是古老村落中年輕的新生代，古屋中陳舊的發(fā)霉氣息，與少女清香的氣息，共同構(gòu)成迷人的吸引力。
有村民在門前買竹筍，賣綠色的餃子，都是名副其實(shí)的綠色食品。
百壽花廳原為“承志堂”的迎賓客館，建于嘉慶年間，門面精美的木雕圖案，讓人嘆為觀止，尤其是號稱一百個(gè)字形各異的楷、行、草、隸、篆體“壽”字堪稱中華木雕精品。有的八個(gè)“壽”字一組，有的十二個(gè)“壽”字一組，可數(shù)的只有九十六個(gè)，無一雷同，另外四個(gè)根本無從找起，在導(dǎo)游的誘導(dǎo)下，才能發(fā)現(xiàn)中間門上的橫板，還有一個(gè)壽字。屋內(nèi)廂房的窗戶上還有二個(gè)，最后一個(gè)怎么也找不到，據(jù)說被香港鳳凰衛(wèi)視不經(jīng)意間破解了困擾多少人的秘密，他們在直升機(jī)航拍時(shí)發(fā)現(xiàn)，房屋的建筑結(jié)構(gòu)也是一個(gè)壽字，一百個(gè)壽字才完完整整的呈現(xiàn)在人們的面前，這個(gè)傳說太牽強(qiáng)也太離奇，壽有一百個(gè)寫法，看到的建筑結(jié)構(gòu)是哪一個(gè)“壽”？是否與發(fā)現(xiàn)的九十九個(gè)“壽”有區(qū)別？我認(rèn)為當(dāng)年這屋里如果有一位健在的壽星佬坐鎮(zhèn)，最好是百歲老人，構(gòu)成一個(gè)活生生的百“壽”圖，或更有說服力。
參觀村中唯一的“燕尾古井”，就是《聊齋》中經(jīng)常出現(xiàn)狐貍精的那口古井。耳邊仿佛回蕩起彭麗媛演唱的膾炙人口的主題曲《說聊齋》“鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可愛，笑中也有淚，樂中也有哀，幾分莊嚴(yán)，幾分詼諧，幾分玩笑，幾分那個(gè)感慨?！?BR> 左宗棠的會客廳有一百個(gè)“?！弊郑c一百個(gè)“壽”字相映成趣，忽然想起《孔乙己》中茴香的“茴”字有四個(gè)寫法，與“壽”、“福”相比就簡單多了，是四個(gè)與一百個(gè)的比例。我不知道其他國家的文字中有沒有某一個(gè)字有上百種寫法，也不知道國人中能掌握一百個(gè)“壽”和“?！弊謱懛ǖ挠袔兹?？無論誰會寫一定很了不起。
繼志堂又稱“孝友兼隆廳”，建于清乾隆中葉。正廳月梁平臥，氣勢恢弘壯麗；木雕“鯉魚跳龍門”神韻活現(xiàn)。堂屋兩廂腰板所刻十二名花，斗艷爭妍，生氣盎然。十二名花依次為，一月梅花，二月杏花，三月蘭花，四月桃花，五月薔薇，六月荷花，七月水仙花，八月桂花，九月牡丹，十月菊花，十一月山茶花，十二月芙蓉花，應(yīng)是取好花常開、好景常在的意義，也有歡天喜地、福祿壽喜、三陽開泰、花開富貴的涵義。
銀庫是私人存放銀子的地方，門牌上介紹：“存放的是俞氏‘興泰里’支派捐獻(xiàn)銀兩的庫房，建于清代中葉，存放的銀子是用來辦學(xué)、建橋、賑饑救災(zāi)，反映了思溪自古扶貧濟(jì)困的民風(fēng)?！边@應(yīng)該是現(xiàn)在的村民美化先人的說辭，銀庫存放的銀子中一度包括本族辦學(xué)、建橋、賑饑救災(zāi)所捐獻(xiàn)的部分有可能，但絕不可能一直都是存放公用事業(yè)的資金，那也不現(xiàn)實(shí)。做為墻壁的青石板很厚重，相當(dāng)于今天防盜門的作用。
我們參觀的只是富人的宅第，古代并不是沒有窮人，徽州的百姓同樣有最苦的，思溪村建于南宋，詩人范成大在南宋時(shí)就出任過徽州司戶參軍，他寫過《催租行》和《后催租行》，記載了當(dāng)時(shí)此地的情況是，“床頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢。不堪與君成一醉，聊復(fù)償君草鞋費(fèi)?！薄百u衣得錢都納卻，病骨雖寒聊免縛。去年衣盡到家口，大女臨歧兩分首。今年次女已行媒，亦復(fù)驅(qū)將換升斗。室中更有第三女，明年不怕催租苦。”前一首中盡言老農(nóng)將家中僅有的三百錢也給了代表官府的鄉(xiāng)官，后一首中老農(nóng)為了交租，不但賣了自己的衣服，連三個(gè)親生女兒也被迫全部賣掉?；罩菽菚r(shí)肯定不是所有人的天堂。
花頤軒昔為村里長壽者種花植卉、頤養(yǎng)天年之所，六十歲為花甲，百年曰期頤，花頤軒大概指六十到百歲老人的意思。建于清雍正年間，廳堂陳設(shè)的太師椅，世不多見，其“福祿壽禧”、“八仙”、“三元及第”等木雕圖案，雕琢細(xì)膩，寓意明顯。其中老鼠的圖案特別多，如老鼠吃南瓜等，因?yàn)槔鲜蠓敝衬芰?qiáng)，寓意多子多孫和廣聚錢財(cái)。在我國的十二生肖屬性中老鼠能排名第一，旺盛的繁殖能力可能是最主要的原因，屬于生殖崇拜，人丁興旺是古人最看重的。
導(dǎo)游說是古代的養(yǎng)老院，并不一定準(zhǔn)確，如果說是老人賞花游玩的場所還比較現(xiàn)實(shí)，中國文化一直是提倡以孝治天下，也即是家庭養(yǎng)老的，有意識地建設(shè)公共養(yǎng)老院，恐怕未必。
屋中的墻壁上布滿了五、六、七十年代的獎(jiǎng)狀，這是光彩的榮譽(yù)和寶貴的記憶，是不會遺失的精神上的財(cái)富，相比現(xiàn)在已經(jīng)空虛無銀的銀庫，這里依然充實(shí)。
在村中參觀，鋪路的石板，有很多都寫著字的，如民國年間“重修王帝廟”碑記等，鋪在腳下供人踐踏，非?？上?，這不僅是思溪村的歷史物件，也是整個(gè)時(shí)代的記憶憑證。
有的房子上寫著“舒園”，實(shí)際上是廁所。對廁所的忌諱，使自古到今的人們想了無數(shù)的詞語避諱，古稱“涸藩”或稱“圊”、“軒”，農(nóng)村叫茅樓，城市叫洗手間，叫“舒園”的，我還只是在這里才見到。排泄功能對人非常重要，排泄過程可獲得很大的快感，“舒”字從舍，從予，“予”本義為“擊刺中的矛”，引申為 “向外推送”，“舍”指“房舍”?！吧帷迸c“予”聯(lián)合起來表示“從房舍里面向外推送”，正符合排泄的舒暢、舒達(dá)、舒瀉過程，細(xì)細(xì)琢磨，用“舒園”命名是再貼切不過的了。
一道“七葉衍祥”圣旨的仿制品如酒旗一樣在墻頭飄揚(yáng)?！捌呷~衍祥”是清道光二十八年，皇帝隆恩御賜的鎏金匾額，額狀莊重堂皇，形如故宮。為俞文炳的妻子程氏年九十，親見七代五世同堂不分家的嘉獎(jiǎng)。古人認(rèn)為“家和萬事興”，七代五世同堂，本身就是社會穩(wěn)定的很大因素。
敬序堂建于清雍正年間，由庭院、正廳、后堂、花廳、花園等組成，占地一畝余，廳堂仿官廳建筑形制，花廳裝修精致，為人們品茶對弈、吟詩作畫之地，影視《聊齋》曾在此拍攝。
正廳布置為結(jié)婚的新房，大紅的龍鳳呈祥雙喜字，左右對聯(lián)為“天長地久心相印，花好月圓情永諧”，對聯(lián)的外側(cè)分別是新郎新娘的照片。木雕圖案也都是期望丈夫別妻趕考，能衣錦還鄉(xiāng)。
墻上是福建電視臺《聊齋》劇組贈送的一幅國畫，當(dāng)年中國還沒有奉行金錢至上的思想，國畫代酬代表了最淳樸的感激之情。
出村過的橋似乎就是電影《閃閃的紅星》中主人公潘冬子砍的那座橋。潘冬子砍了橋，堵住了壞人的退路，才抓住了地主胡漢三。
當(dāng)年看《閃閃的紅星》，看《聊齋》，最感興趣的是故事情節(jié)，如今來到它們的拍攝地，很多人對連貫的情節(jié)已經(jīng)記不清了，然而發(fā)生在故事里的場景一下子出現(xiàn)在我們面前時(shí)，還是克制不住地有些身臨其境地興奮，努力在記憶的深處找尋過去的感動，即使一時(shí)找不到或根本沒看過這些影視作品，也會被當(dāng)前風(fēng)景宜人的蓬勃畫面所震撼和折服，這么富有色調(diào)感的油菜田，這么井然有序的古村落，田園之野趣和人文之格調(diào)，相生相映，獻(xiàn)媚競艷。
能時(shí)常用一個(gè)新穎的角度，去看舊歲的景物，出行就會眼中處處好風(fēng)光，心底事事樂怡然。
(編輯：作家網(wǎng))
