話說北京廟會(huì)
來源：作者：關(guān)東人時(shí)間：2012-11-01熱度：0次
必然要去趕北京廟會(huì)。北京的廟會(huì)在全國(guó)乃至全世界都是出了名的。
北京的廟會(huì)之所以得以流傳，是因?yàn)樗拇嬖谶m應(yīng)了社會(huì)的需求。廟會(huì)的形成發(fā)展最初與寺廟的宗教活動(dòng)有關(guān)，廟會(huì)在寺廟的節(jié)日或規(guī)定的日期舉行，附設(shè)一些商業(yè)活動(dòng)。久而久之，廟會(huì)主要成了老百姓的購(gòu)貨市場(chǎng)，以滿足一般市民的生活需要，宗教活動(dòng)倒是次要的了。
老北京“過日子”的家庭主婦們大都不愿光顧大街上林立著的大商場(chǎng)和百貨公司，就像現(xiàn)在買菜到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)一樣，她們到廟市上去買東西，挑選方便，價(jià)錢又便宜，廟會(huì)的商販們盡量地滿足她們的需求。首先貨物種類齊全，鍋盆碗箸，日用百貨，衣帽鞋襪等應(yīng)有盡有。貨物質(zhì)量不要求多么精致，只要結(jié)實(shí)、便宜。主婦們選購(gòu)了必需品之后，一般能滿足幾天的需求，所以，同一個(gè)地區(qū)不必天天有廟會(huì)。廟會(huì)的商販們，也在一個(gè)廟會(huì)結(jié)束前，又把全部家當(dāng)搬到另一個(gè)廟會(huì)。因此北京的廟會(huì)雖然地方不同，內(nèi)容卻又大同小異，經(jīng)常逛廟會(huì)者都知道，走到哪里全都是這些人。
北京的廟宇中，有幾處的宗教活動(dòng)是極富特色的。 如正月初八的弘仁寺、十五日的黃寺、二十三的黑寺、三十日的雍和宮等。
都城隍廟
都城隍廟中供奉著守護(hù)北京城池的神仙--城隍老爺。在今西城區(qū)成方街一帶。清末一場(chǎng)大火，將廟燒毀。然而這座古廟于老北京的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切的關(guān)系，是北京廟會(huì)的誕生地。
在明代都城隍廟的廟會(huì)規(guī)模相當(dāng)可觀。明代的《燕都游覽志》說："廟市者，以市于城西之都城隍廟而名也，西至廟，東至刑部街，約三里許，大略與燈市同。每月以初一、十五、二十五開市，較多燈市一日耳。"明代一年一度的燈市，可轟動(dòng)九城，能與燈市相比的都城隍廟廟會(huì)，其盛況可想而知了。
清代除了每月三天的廟會(huì)外，每年農(nóng)歷五月十一日還由太常寺官員在此舉行祭祀城隍的盛大活動(dòng)。屆時(shí)，香客游人絡(luò)繹不絕，小商小販云集此地，高聲叫賣，熱鬧非凡。"鬧市口"即是記載當(dāng)時(shí)廟會(huì)盛況的地名。由于廟會(huì)上"游上填塞，故多草竊剪綹之事"，少不了打架斗毆事件的發(fā)生，因而留下"鬧市口常鬧事，太平橋不太平"的諺語。
隨著社會(huì)的發(fā)達(dá)，都城隍廟的廟會(huì)逐漸衰落，被廣安門里的報(bào)國(guó)寺廟會(huì)取代。不久琉璃廠市場(chǎng)又取代了報(bào)國(guó)寺廟會(huì)。
土地廟
土地廟也叫"都土地廟"，在宣武門外下斜街路西，廟的規(guī)模不大，但廟會(huì)的規(guī)模不小。每月逢三有廟會(huì)，以商業(yè)活動(dòng)為主?！豆饩w順天府志》說："每旬之三有廟市，游人雜沓，與護(hù)國(guó)、隆福兩寺并稱勝。"能與號(hào)稱"東西二廟"的廟會(huì)"并稱勝"，可見盛況不一般。商販貨攤和文藝演出場(chǎng)地多在廟的四周，春秋旺季攤位可以一直擺到廣安門大街上。 土地廟周圍多是普通城市勞動(dòng)階層和菜農(nóng)、花農(nóng)，因此土地廟的廟會(huì)上，多是一般市民所需要的日用器皿，鍋碗瓢盆，中小農(nóng)具，種籽秧苗，而很少看到珍寶翠鉆、古玩字畫等有錢人喜歡的東西。廟會(huì)上的鮮花買賣，是土地廟廟會(huì)的一項(xiàng)主要特色，因其于花鄉(xiāng)--豐臺(tái)十八村毗鄰，所以這里的鮮花遠(yuǎn)勝其他廟會(huì)。鮮花的品種又多又鮮，而且還不乏奇花異草。土地廟的廟會(huì)上還有一種商品特別多，這就是雞毛撣子。舊北京老百姓用它們打掃衛(wèi)生，還是室內(nèi)不可缺少的擺設(shè)。尤其是春節(jié)前，雞毛撣子是各家各戶不可缺少的工具。
建國(guó)初期北京的土地廟會(huì)還興旺過一個(gè)時(shí)期，現(xiàn)在廟會(huì)已不存在，但是廟的建筑還在，只是早已作為民居，面目全非了。
白塔寺
白塔寺在北京阜成門內(nèi)大街路北。正名妙應(yīng)寺，是北京名剎，因寺內(nèi)有座"以鎮(zhèn)都邑"的藏式佛塔，通體皆白，故俗稱白塔寺，而正名妙應(yīng)卻不大提及了。 白塔寺的廟會(huì)在農(nóng)歷每月五、六兩日舉行，也是北京主要廟會(huì)之一 白塔寺的廟會(huì)與護(hù)國(guó)寺廟會(huì)基本相同，因白塔寺與護(hù)國(guó)寺不但位置相鄰，而且廟會(huì)的日期也相近。 廟會(huì)期間，除與其他廟會(huì)類似的山貨、百貨、食品、玩具和農(nóng)副產(chǎn)品等貨攤外，木碗貨攤是其特色。
護(hù)國(guó)寺
護(hù)國(guó)寺位于北京西城西四牌樓之北，護(hù)國(guó)寺街西口內(nèi)路北。廟會(huì)定在農(nóng)歷每月七、八兩日。
護(hù)國(guó)寺廟會(huì)上貨攤多，貨物齊，在這里不僅買貨，還可以聽聽相聲，看看雜耍，是吃、穿、用、玩應(yīng)有盡有?！毒┒贾裰υ~》中云：“東西兩廟貨真全，一日能消百萬錢，多少貴人間至此，衣香猶帶御爐煙?！?nbsp;護(hù)國(guó)寺廟會(huì)上玉器攤很盛。北京是數(shù)代帝都，很多高超的工匠集中北京，使北京成為玉器產(chǎn)地，廟會(huì)期間，達(dá)官顯貴多愛逛玉器攤。餑餑鋪和扇子鋪在廟會(huì)上也是個(gè)大行業(yè)。扇子有便宜的蒲扇，中檔的羽毛扇，高檔的折扇和團(tuán)扇。有的折扇和團(tuán)扇上不僅雕花刻紋，還鑲嵌珠寶玉石，扇面上有畫師作畫，大家題字，往往一把扇子就是一件珍貴的藝術(shù)品。
隆福寺
隆福寺位于北京東城東四牌樓之西，是北京名剎之一，當(dāng)初廟里的香火十分興旺，是"東西兩廟"之東廟。每旬九、十有廟會(huì)。因此地繁華，游人眾多，有的攤販為多賺錢，九、十兩天之后不走，繼續(xù)營(yíng)業(yè)一兩天，這樣隆福寺的廟會(huì)就由每旬兩天變?yōu)榉昃?、十、一、二這4天了。 隆福寺廟會(huì)的規(guī)模居京城廟會(huì)之首位?！度障屡f聞考》中?說“……每月之九、十有廟市，百貨駢闐，為廟市之冠?！薄堆嗑q時(shí)記》云:“九、十開東廟，開廟之日，百貨云集，凡珠玉、綾羅、衣服、飲食、古玩、字畫、花鳥、魚蟲以及尋常日用之物，星卜、雜技之流，無所不有。乃都城內(nèi)一大市會(huì)也。”該廟會(huì)上珠寶玉器、文玩古董很多。雕漆買賣在這里也很興旺。最具特色的是隆福寺小吃，多種多樣，隨季變換，至今這里的小吃店還頗有名氣，保留著一些傳統(tǒng)品種，受到老北京人的歡迎。廟會(huì)上洋煙畫攤前也常常是擠滿了人，過去有搜集洋畫片的，和現(xiàn)在集郵相似，因此產(chǎn)生了交換洋煙畫的"自由市場(chǎng)"。
解放后政府將各種攤販集中在廟前的大棚內(nèi)，固定攤位，獨(dú)自經(jīng)營(yíng)。名曰"東四人民市場(chǎng)"，后改為國(guó)營(yíng)百貨商場(chǎng)。80年代又把前面只有一層的營(yíng)業(yè)大棚拆掉，換了一座高八層的商業(yè)大廈，改名為"隆福大廈"，原隆福寺廟的建筑已蕩然無存。
廠甸
廠甸位于北京和平門外琉璃廠一帶。每年農(nóng)歷正月初一至十五有廟會(huì)，是老北京春節(jié)期間游人最多，最熱鬧的地方，當(dāng)時(shí)很少有人不去逛趟廠甸的。 明嘉靖間為了皇宮和皇族的安全，把原在東華門、燈市口一帶的燈市部分移到琉璃廠附近。上元節(jié)時(shí)這時(shí)搭棚懸燈，熱鬧非凡。宣武門外是各省會(huì)館集中之地，各省考生常居于此，暇時(shí)多愿到琉璃廠逛逛，對(duì)促進(jìn)琉璃廠書肆和文物、南紙店鋪的發(fā)達(dá)起到了一定的作用。
清代中晚期，社會(huì)上一些暴發(fā)戶附庸風(fēng)雅，不讀書也大量購(gòu)買書籍，放在家里擺樣子。不懂文物的人，也買名人字畫，名瓷和青銅器，也促進(jìn)了琉璃廠的古籍、文物行業(yè)的興盛。
廠甸廟會(huì)是由看燈逐漸形成廟會(huì)的，從乾隆年間就規(guī)模相當(dāng)可觀了。廟會(huì)上幾乎無所不有、無所不包，各色貨物五花八門，逛廟會(huì)的人是工農(nóng)兵學(xué)商，各行各業(yè)的人都有。無論男女老少到廠甸都能各有所獲。 今天的廠甸廟會(huì)是北京城內(nèi)唯一的開放式廟會(huì)，琉璃廠也被恢復(fù)成為名符其實(shí)的文化街。
白云觀
白云觀位于北京西便門外，復(fù)興門外白云路之東。每年農(nóng)歷正月初一至十九日有廟會(huì)。以宗教活動(dòng)為主。 白云觀是北京最大的道觀，號(hào)稱"全真第一叢林"。白云觀正月開廟的主要活動(dòng)有山門"摸石猴",窩風(fēng)橋上"打金錢眼"，元辰殿十二生肖二十四孝圖前“尋找命星”等等。
其中“摸石猴”，除山門上這只石猴外，還有兩只石猴隱藏在其他石刻的花紋中，名曰“三猴不見面”，后二猴知道的人不多，所以白云觀還有“鐵打白云觀，三猴不見面，”的說法。窩風(fēng)橋據(jù)傳是佛道相爭(zhēng)的產(chǎn)物，原橋在“文革”期間被拆毀改為防空洞。現(xiàn)在的橋是一九八八年又依舊樣重建的。道教文化中，天干地支配合，每六十年重復(fù)一次，叫一個(gè)花甲子，每年都有一位對(duì)應(yīng)星宿當(dāng)值。元辰殿中塑有以六十年花甲子為順序的六十位星宿像，順星就是游客到元辰殿找到自己的本命星宿，在塑像前跪拜，燒香、布施之后，即可保佑自己一年順?biāo)臁?nbsp;
喇嘛廟宗教儀式：由喇嘛們扮演鬼怪；長(zhǎng)教喇嘛手執(zhí)法器，游轉(zhuǎn)之后，將“鬼”除之。再如城隍廟的“城隍出巡”也是單純的宗教活動(dòng)，每年五月初一，東城的大興縣城隍廟和四月二十二城西的宛平縣城隍廟都有"城隍出巡"。屆時(shí)，將廟內(nèi)城隍的塑像抬出，不但前呼后擁的儀仗執(zhí)事，還有若干"馬童"和裝扮成各式模樣的善男信女們，一直走到都城隍廟，出巡之時(shí)，大街上觀看者如潮似海。每年十月二十五的白塔燃燈、七月十五中元日的燒法船、正月初八的星燈等，宗教氣氛極為濃烈，有些活動(dòng)只屬宗教范疇，而且沒有廟會(huì)市場(chǎng)伴隨。其他的廟會(huì)期間，雖然也都是該廟舉行宗教活動(dòng)的時(shí)間，但由于特色不濃，往往不被人們所重視。（江其田） (編輯：作家網(wǎng))
