馬嵬坡前草青青
來源：作者：王琳寶時(shí)間：2013-08-22熱度：0次
我來興平馬嵬坡，與其說是拜謁一位絕代美人的墓園，倒不如說為叩問一段硝煙、血淚、紅塵、脂粉混為一體的舊唐風(fēng)云。
進(jìn)入漆水東泮的墓園，但見唐風(fēng)唐韻的獻(xiàn)殿勾心斗角，斗拱飛檐，楊貴妃的漢白玉雕像透射出美麗豐腴的清雅。殿后是墓冢，占地一畝余，高3米，墓頂及四周青磚圍砌。前有碑樓，上刻“唐楊氏貴妃之墓”。墓地外圍建有回廊，鑲嵌大小石碑30余塊，乃歷代名人游歷題詠。碑文仁者見仁，智者見智，對(duì)楊妃唐皇的愛恨褒貶躍然青石之上，讀之心中五味雜陳。
信步漫游，我卻無心觀賞碧草繁花，生怕不知輕重的腳步踩痛了古人的魂靈，驚擾了先人的幽夢(mèng)。我感到這里的每塊磚石、每寸泥土都承載著比金鉛沉重萬倍的歷史，而唐史又是如此地魚龍混雜和迷霧重重。驀然間我仿佛羽化升空，思緒的雙翼極速掠過時(shí)空隧道，奮力向前回溯……
那是公元755年的11月，安祿山起兵反叛。次年6月，哥舒翰失守潼關(guān)，長(zhǎng)安城危在旦夕，唐玄宗倉(cāng)皇出逃。當(dāng)時(shí)情景，今言狀之略顯冗繁，未若《舊唐書》簡(jiǎn)明扼要。其一，唐皇窘態(tài)：“凌晨，自延秋門出，微雨沾濕，扈從惟宰相楊國(guó)忠、韋見素、內(nèi)侍高力士及太子，親王。妃主、皇孫已下多從之不及?！逼涠?，兵變由來：“至馬嵬，軍士饑而憤怒，龍武將軍陳玄禮懼亂，先謂軍士曰：‘今天下崩離，萬乘震蕩，豈不由楊國(guó)忠割剝氓庶，朝野怨咨，以至此耶？若不誅之以謝天下，何以塞四海之怨憤！’眾曰：‘念之久矣。事行，身死固所愿也?！逼淙?，貴妃殞命：“及潼關(guān)失守，從幸至馬嵬，禁軍大將陳玄禮密啟太子，誅國(guó)忠父子。既而四軍不散，玄宗遣力士宣問，對(duì)曰‘賊本尚在’，蓋指貴妃也。力士復(fù)奏，帝不獲已，與妃詔，遂縊死于佛室。時(shí)年三十八，瘞于驛西道側(cè)?！?BR> 一段泣血的歷史，幾行冷峻的文字，江山美人的故事便如此這般演繹。一代佳人在這里玉殞香消，一段畸戀在這里弦斷音絕，只給馬嵬驛留下一丘讓人說長(zhǎng)道短的墳塋，權(quán)作訪古追昔的地標(biāo)。我站立于此，一任清風(fēng)梳理紛亂的思緒，心頭仍揮不去“紅顏禍水”和“昏君誤國(guó)”兩論之間的對(duì)壘。我想：縱有佳人欲亂世，天下人君復(fù)何為？如果不考慮唐朝的歷史背景，不深究當(dāng)時(shí)的封建政體和官宦制度，一味地美化真龍?zhí)熳?，硬把舊賬算在一位女人的頭上，未免有失公允。還好幸有古詩(shī)為證?！榜R嵬楊柳綠依依，又見鸞輿幸蜀歸。泉下阿環(huán)應(yīng)有語(yǔ)，這回休更罪楊妃?！蓖硖圃?shī)人羅隱在平亂返長(zhǎng)安經(jīng)馬嵬時(shí)這樣仰天長(zhǎng)嘆。 清人趙長(zhǎng)令更是力透紙背直斥唐皇：“不信曲江信祿山，漁陽(yáng)鼙鼓震親關(guān)；禍端自是君王起，傾國(guó)何須怨玉環(huán)?！?BR> 但是也有一些文人深諳微言大意，崇尚春秋筆法。在“意淫”國(guó)色天香的同時(shí)，背地卻指指戳戳。他們戴著“變色鏡”評(píng)昔論往，直把美麗視為萬惡之源。如此一來，楊貴妃便成了惡毒的罌粟。他們歪批古詩(shī)，厚主薄妃。于是“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”寓意即是“驛馬不為軍國(guó)馳，專司佳人送貢果！”而“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下來”潛臺(tái)詞即是“狐精褒姒古已有，楊妃姐妹尤甚之！”還有“終是圣明天子事,景陽(yáng)宮井又何人”分明在說：“無可奈何花落去，回天乏術(shù)李三郎！”更有“在天愿作比冀鳥,在地愿為連理枝”似可釋義為“夫妻本是同林鳥，大難來時(shí)各分飛！”既已如此，白樂天之《長(zhǎng)恨歌》，或后世之《長(zhǎng)生殿》，其內(nèi)蘊(yùn)便不外乎“千重謊言戲真愛，楊妃誤國(guó)近半唐！”我不禁啞然失笑，當(dāng)年連龍武將軍等重臣對(duì)六軍之亂都束手無策，“更無一個(gè)是男兒”，甚至玄宗都忍見“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死，”恐怕只有“三尺白綾縊楊妃，”才能“聊穩(wěn)軍心護(hù)駕安”了！
風(fēng)塵遠(yuǎn)隔千余年，先人立意亦難究。我無意貶損或曲解前代文人騷客。因?yàn)闅v史浩若煙海，在此岸或彼岸作觀，景色迥異；舊事亂云飛渡，在此山或彼山放眼，影像大別。這正應(yīng)了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的哲理?？杀绕饸v史上的名女人和女強(qiáng)人，西施、貂蟬是政治斗爭(zhēng)的工具，王昭君是外交籌碼；褒姒挾天子令諸侯，小喬還參贊戎幕。楊妃雖想遠(yuǎn)離政治，但她既為明皇貴妃，又有傾國(guó)姿容，不免作小人之靶，難躲政治臺(tái)風(fēng)和宦海惡浪。只不過安祿山反叛增加了不可知的變數(shù)，加速了馬嵬兵變的演進(jìn)而已。區(qū)區(qū)一介女流，置身人間恒河沙數(shù)之中，連玄宗都左右不了的事，憑何要讓楊妃弱肩擔(dān)當(dāng)！
有學(xué)者認(rèn)為楊妃生死乃千古之謎。國(guó)內(nèi)學(xué)者俞平伯、周作人早年著文言“楊貴妃輾轉(zhuǎn)到日本定居”。故聽說日本有兩座貴妃墓，京都等地還有其塑像時(shí)，我便波瀾不驚。據(jù)日本學(xué)者渡邊龍策《楊貴妃復(fù)活秘史》一文考證，楊貴妃逃脫后得到唐代舞女和樂師幫助，輾轉(zhuǎn)揚(yáng)州，在日本遣唐使團(tuán)的藤原制雄協(xié)助下，乘船到日本久津，時(shí)為公元757年。登陸后楊妃受到天皇孝謙的熱誠(chéng)接待。后來，又以其智謀幫助孝謙挫敗一次宮廷政變，在日本名聲遠(yuǎn)播，深得日本人民，尤其日本婦女愛戴。至今還有日本婦女稱其為貴妃后人。相比之下，那些拒不承認(rèn)日軍侵華歷史，恣意篡改歷史教科書，朝拜靖國(guó)神社的東洋政客們，真該汗顏和無地自容了。莫非他們真還不如普通日本婦女的樸素之見！
當(dāng)我將遙遠(yuǎn)的思緒緩慢收回，重新審視今日的馬嵬坡時(shí)，只見楊柳依依，芳草青青，花影婆娑，彩蝶翩飛。我猜度，定是戀花的蝶兒嗅見了千余年前的那一縷香魂！
(編輯：作家網(wǎng))
