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近日，無意中從網(wǎng)上看到一條信息：在中國城市競爭力研究會(huì)發(fā)布的《2014中國最美麗縣》排名榜上，江蘇省泗陽縣在總數(shù)30名的榜中名列第18位。驚喜之余，閑聊中情不自禁地把這則關(guān)于家鄉(xiāng)的好事告訴給了愛人。一向沉默寡言的愛人，神情仍是一如既往的平淡，反饋給我的話卻噎得我夠嗆，其間沒有半點(diǎn)謙虛且溢滿了自傲：“我們泗陽本來就不錯(cuò)嘛！”。似乎沒有泗陽縣就不正常，有泗陽縣也是不足為奇理所當(dāng)然的事情。與其他人談?wù)f這件事，奇怪的是他們幾乎也是同樣的態(tài)度。有的還會(huì)對現(xiàn)任縣委縣政府領(lǐng)導(dǎo)頌揚(yáng)一番。應(yīng)驗(yàn)了“誰個(gè)不說家鄉(xiāng)好！”和“老百姓心里有桿稱”這些套話與諺語。

在腦子里放一次“電影”，盤點(diǎn)鑲嵌于泗陽土地上的景點(diǎn)，生態(tài)公園、市民廣場、森林公園、運(yùn)河風(fēng)光帶、愛園、泗水閣、泗陽大橋、媽祖文化園、大禾莊園、楊樹博物館、張相文故居、平原林海自駕游......,用數(shù)不勝數(shù)形容未免過了，但也會(huì)顧此失彼?？陀^地說，數(shù)量不少，品味也是不低的，有些甚至可算是出類拔萃獨(dú)一無二的。有傳統(tǒng)型的、有現(xiàn)代型的、有傳統(tǒng)現(xiàn)代兼容型的。在全國一些著名景點(diǎn)里的元素，在泗陽的部分景點(diǎn)里也可以見到體驗(yàn)到。徜徉其中，人在畫中的感覺同樣徜徉在心里。美就在身邊，觸手可及！不少身邊人在身心疲憊花錢花鈔危機(jī)四伏地去外地觀光旅游后，常常后悔那滋味絕不如悠然地看看家鄉(xiāng)泗陽！

如果問我在這多景點(diǎn)里最喜歡哪個(gè)？我仔細(xì)篩選的結(jié)果是大禾莊園。這大概有三個(gè)因素：我是農(nóng)村出生農(nóng)村長大的人，種過地，做過村干部，土地情結(jié)重，骨子里還是個(gè)農(nóng)民；還有就是其他景點(diǎn)大多屬于公共場所，而大禾莊園最宜人居。是理想的家園，好吃好住，時(shí)令與反季節(jié)蔬菜及水果應(yīng)有盡有，恬淡、雅致、寧靜、舒適......,在我眼里，什么療養(yǎng)院干休所也是沒法比較的。更主要的是附庸風(fēng)雅的文人情結(jié)，因?yàn)橄矚g讀書，也喜歡讀古書，難免受其影響。古代文人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生觀不無道理。做官你就好好做，理想實(shí)現(xiàn)了，知足了，退休后葉落歸根，過過田園生活，親近一下大自然，如同神仙。不做官，“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯......”做一介隱士，把自己的家經(jīng)營好，同樣是一種曼妙人生。我贊同隱士的人生哲學(xué)，也欣賞隱士的生活方式。我年輕的時(shí)候，特喜歡那些“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”之類的中國畫，看著那些黑與白構(gòu)成的天、山、水、人、樹……，常常浮想聯(lián)翩甚至夜不成寐。

我們“三徑堂”蔣姓的始祖蔣詡就是一位在歷史上有名的隱士，以廉直名，王莽執(zhí)政，告病返鄉(xiāng)，終身不出。他居住的庭院中有三條小路，只與羊仲、求仲二位隱士來往。后來人們把“三徑”作為隱士住所的代稱。

初識(shí)大禾是六七年前的事情。那時(shí)我在某國營單位辦公室任職。在接待上級或友好單位來人的方案中，作為全縣新引進(jìn)新建設(shè)的新項(xiàng)目---大禾莊園，常常被列為休息與就餐的地方。在幾千平方米玻璃構(gòu)筑而成的頂棚下，營造著假山綠墻，建有亭臺(tái)樓閣、小橋流水，也有大宅門、大敞廳……。水上飄蕩著畫舫，水里的觀賞魚清晰可數(shù)。各建筑物構(gòu)筑物之間栽植著綠色植物，多數(shù)為熱帶植物。在家庭和公共場所盆栽的植物多是龔自珍老先生筆下的“病梅”，而在大禾莊園卻自然生長成參天大樹、盤龍老藤。置身于如此綠色世界，確實(shí)能給人賞心悅目耳目一新的感覺，甚至流連忘返。如此環(huán)境，前來消費(fèi)的都是什么人呢？多是各機(jī)關(guān)或企事業(yè)單位的“負(fù)責(zé)人”，自然是公款買單。圖的是“時(shí)尚”與“脫俗”。難得見到普通市民平頭百姓。有一次，省里某部門領(lǐng)導(dǎo)蒞臨，許是某項(xiàng)對我們地方有益的事情獲得通過，領(lǐng)導(dǎo)格外高興，默許大家開懷暢飲。我們負(fù)責(zé)后勤服務(wù)的那一桌竟然喝了九瓶“天之藍(lán)”，至今還在我心里留下“崽賣爺田不心疼”的印象。

我當(dāng)時(shí)的感覺是，莊主如此用心良苦的謀劃純粹是為了吸引客人而有意制造“噱頭”罷了。我沒有怎么介意于這種商業(yè)行為。

然幾年光陰過去，用“士別三日當(dāng)刮目相待”形容我現(xiàn)在對于大禾莊園的看法當(dāng)一點(diǎn)不夸張了。近些日子，我?guī)状纬鱿恍┢髽I(yè)贊助的文化活動(dòng)和朋友相聚的宴會(huì)，他們竟然都不約而同地選擇了大禾。習(xí)大大實(shí)施“八項(xiàng)規(guī)定”等新政后，公款消費(fèi)幾近停頓，大禾莊園也曾經(jīng)一度生意蕭條。莊主，現(xiàn)代的稱謂應(yīng)該叫董事長，一個(gè)從金融系統(tǒng)主動(dòng)下海創(chuàng)業(yè)的勇者——陳清，當(dāng)即改變經(jīng)營策略與時(shí)俱進(jìn)，將目光對準(zhǔn)了百萬泗陽村民和居民，面向了“可載舟可覆舟”的普通百姓。

凡是在大禾莊園舉行諸如嫁娶婚典升學(xué)壽誕等喜慶活動(dòng)的，大禾莊園負(fù)責(zé)提供全程派車免費(fèi)接送等優(yōu)質(zhì)服務(wù)，使距離不是問題。免費(fèi)接送這個(gè)算不得什么，出奇的是大禾莊園全部提供自己莊園生產(chǎn)的食品，植物的動(dòng)物的，還有諸如葡萄酒果汁等副產(chǎn)品。新鮮得水汽尚還沒干，新鮮得如同早晨荷葉上滾動(dòng)的水滴。同時(shí)開放生產(chǎn)這些食品的空間，讓參觀者見一見什么是無土栽培，什么是水培，見一見這些蔬菜水果生長的過程。參觀者通過眼見為實(shí)的活動(dòng)自覺接受他們的食品是綠色的健康的灌輸，同時(shí)讓大家感受到了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的魅力。吃得放心看得舒心玩得開心。大禾莊園再現(xiàn)“座上客常滿，杯中酒不空”的繁華。這繁華接地氣，有著人間煙火的熱烈，有著綿延不絕的活力。

通過幾年的苦心經(jīng)營，大禾莊園的種養(yǎng)加已經(jīng)達(dá)到一定的規(guī)模，有質(zhì)有量。桃、梨、蘋果、櫻桃、葡萄、草莓等適宜本土栽培的水果應(yīng)有盡有品種繁多，蔬菜及其他多數(shù)農(nóng)產(chǎn)品也都是當(dāng)今國際國內(nèi)先進(jìn)的品種,品質(zhì)好、口感好。有按照時(shí)令生長的，也有反季節(jié)培育的。去年，該莊園成了全縣數(shù)得著的上市公司之一，足可見該公司業(yè)績了！常常聽到人們贊嘆該公司：“不是種地的人竟然把地種得這樣好！乖乖，有頭腦的人不一般喲！”

有識(shí)之士常常將文化比喻成企業(yè)的內(nèi)核，大禾莊園也注重文化的繁衍培育。亭臺(tái)樓閣等建筑里懸掛有高雅字畫，當(dāng)然更多的是泗陽本土的“名家”，使人看了親切。戶外呢？在南面，在一片桃林與塑料大棚之間，有一個(gè)面積可觀的水塘，塘里栽有荷藕睡蓮，岸上建有親水平臺(tái)可供垂釣，竹亭可供納涼。兩座幾十米高的土山橫臥在側(cè)，在泗陽這片以“平原林?！敝Q的土地上，無疑是一道稀罕的風(fēng)景！陶淵明有詩云：“采菊東籬下，悠然見南山?！狈从吃谖倚睦锏漠嬕鈶?yīng)該就是眼前的情景?？h里某訓(xùn)練基地見縫插針地在此安營扎寨，更使人耳目一新增加見識(shí)，憑添了現(xiàn)代和時(shí)尚元素。

在經(jīng)營中，大禾莊園還推出了采摘等新玩意，每到周末，城里的部分家庭常常傾巢出動(dòng)，享受農(nóng)家樂趣，讓孩子體驗(yàn)一下祖輩父輩當(dāng)年的生活縮影。因此其生產(chǎn)的水果常常不需要去尋找買家便一一售罄了。

我有時(shí)會(huì)思考這樣一個(gè)問題：古代的隱士如果生活在今天，他們會(huì)怎樣生活呢？那種在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)條件及其落后情況下的生活方式，能夠在物質(zhì)上自給自足精神上自我滿足無疑是愜意的，當(dāng)然更多的還有政治原因。而現(xiàn)代呢，誰愿意再去穿百衲布衣？誰愿意再去吃粗茶淡飯？誰愿意再去鉆竹籬草舍？更有誰愿意“有風(fēng)不使拉旱船”，去步行云游？誠然，許多人不愿意這樣活。人是社會(huì)性動(dòng)物，人們需要經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)，各取所需取長補(bǔ)短。人更是高級動(dòng)物，人們需要交往，獲得精神的交流，互相促進(jìn)共同提高。通過互相交往交流的活動(dòng)，人類獲得了不斷進(jìn)步。直白地說，誰個(gè)愿意不要手機(jī)？誰個(gè)愿意不上互聯(lián)網(wǎng)？誰個(gè)愿意過沒有電的日子？舍棄汽車，舍棄高鐵，舍棄飛機(jī)……太多的物質(zhì)便利，甘愿做苦行僧。就成天面對那些牛啊、雞啊、羊啊……，為了一日三餐去拐磨搗臼，流血流汗。還有一個(gè)重要也是不容忽視的問題，就是子孫后代的學(xué)習(xí)教育問題，怎么辦？所以，如果誰還愿意過古代隱士的那種物質(zhì)生活，肯定精神有問題或者是另類無疑了。

顯然，大禾莊園能夠滿足現(xiàn)代隱士生活的所有物質(zhì)條件和部分精神層面的追求。

現(xiàn)代的隱士生活，陳清享受到了，在大禾莊園工作的人們享受到了！讓我羨慕，讓我起敬，讓我夢寐！
     實(shí)際上，隱士多產(chǎn)生于戰(zhàn)亂頻發(fā)和政治昏聵的時(shí)代。這些隱士是為了找尋一方能夠?qū)儆谧约旱男　碍h(huán)境”，出世。有的是“寧做太平犬不做亂離人” ，無可奈何，茍且偷生，逃避現(xiàn)實(shí)；有的則是在隱忍、在等待，養(yǎng)光韜晦蓄勢而發(fā)。出世，不是儒家思想的初衷，儒家思想更多強(qiáng)調(diào)的是入世，出世是為了入世，為了更好地入世。姜太公、諸葛亮等都是這樣，“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以撬動(dòng)地球！”等待那個(gè)屬于自己的時(shí)機(jī)，等待那個(gè)屬于自己的舞臺(tái)。我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，堪稱亙古未有的盛世，是從古到今眾多隱士所苦苦追尋的時(shí)代?！笆ゴ鸁o隱者，英靈盡歸來?！泵總€(gè)人都應(yīng)該為這個(gè)時(shí)代的前行添磚加瓦出力流汗！不必要去做什么隱士，你也做不成隱士，因?yàn)槟憬^對抵不住入世的誘惑。一代人有一代人的活法，一個(gè)時(shí)代的人有一個(gè)時(shí)代的活法。

寫作此文的時(shí)候，忽然接到一個(gè)同學(xué)打來的電話，說是兒子不日將在大禾莊園舉行婚禮，恭請我全家屆時(shí)拔冗赴宴。聽說婚禮地點(diǎn)在大禾莊園，我自然高興，眼見晚輩后生成家立業(yè)，眼見美男美女青春蕩漾，眼見美景再現(xiàn)舊地重游，品嘗著美酒美食，還有老友重逢把酒言歡等美事，豈能不快！我當(dāng)即回答：“好?。」补?！你把婚禮現(xiàn)場選擇在大禾莊園，有水平，上檔次！”

 

 

 

(編輯：作家網(wǎng))