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一面之交，能給你留下深刻印象的人，肯定有其特殊的地方。

經(jīng)常聽人閑聊：某演員是當(dāng)下最時(shí)髦的小鮮肉，倍兒帥；某歌星是典型的女漢子，外加一吃貨；某土豪大腹便便，脖子上的金鏈比栓狗繩還粗；某名家邋邋遢遢，挪住胡子蘸了墨卻筆走龍蛇……以上這些，說的都是大致形象特征，太籠統(tǒng)，具體點(diǎn)如1990年我第一次看趙本山演出，就記住了一個(gè)符號——“農(nóng)民帽”，軟塌塌的帽檐、皺巴巴的黑藍(lán)色。再具體點(diǎn)，就是那幅幽默若“豬腰子臉”上面，長有一雙“農(nóng)民式”狡褻的小眼和一張?zhí)貏e能忽悠的嘴。

除了姓名，一個(gè)人的突出長相、外貌，也會定格為一種符號，烙進(jìn)人們記憶的相冊?，F(xiàn)實(shí)生活中如此，文學(xué)作品里的描寫也如此。

《紅樓夢》里的寶黛初會，是這樣。寶玉看見黛玉，笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的?！庇谑切趴诰蛦枺好妹每稍x過什書沒有？妹妹的芳名是那兩字？我送妹妹一妙字，莫若“顰顰”二字極妙。他說的“顰顰”，就是一個(gè)符號，因?yàn)榇笥^園中的“瀟湘妃子”，“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)”，是個(gè)富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流之美的絕世佳人。寶玉與她似曾相識，一見鐘情，所以熟不拘禮。而黛玉看到寶玉第一眼時(shí)，也感“好生奇怪，倒像在那里見過的，何等眼熟！”這種初會的心靈感應(yīng)，緣于神話中神瑛侍者和絳珠仙草的浪漫故事，更重要的是通過二人的情感默契，為后來的愛情發(fā)展埋下伏筆。接下來黛玉的“吃一大驚”，則是對別人賦予寶玉“憊懶人物，懵懂頑童”符號的徹底否定。在她眼中，這個(gè)“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍戲珠金抹額，面若中秋之月，色如春曉之花，項(xiàng)上系著一塊美玉”的人物，便是與她“木石前盟”中的符號原型。

一個(gè)人的典型性格、癖好、習(xí)慣行為和一技之長，也可能凝固成一種形象，封存在人們心靈的深處。如讀項(xiàng)羽，先是為他“力拔山兮氣蓋世”、“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的剛性所折服，后又為他剛愎自用、死要面子和婦人之仁的弱點(diǎn)而扼腕；末了當(dāng)鮮血綻開玫瑰燦麗的萼瓣，梨花院落融融流瀉的月色一般，在虞姬蒼白的肌膚上緩緩淌下之際，誰不錐心刺骨，戛然一聲，為他斷了金戈鐵馬叢中那根俠骨柔情的琴弦？讀張愛玲，《金鎖記》和《傾城之戀》也好，《半生緣》與《紅玫瑰與白玫瑰》也罷，均可慨括一個(gè)符號，在遭遇愛情那一刻把自己“變得很低很低，低到塵埃里，但心是歡喜的，從塵埃里開出花來”的才女。而讀古代廉官劉寵、范景文、湯斌、楊震和袁津修，只需一個(gè)詞組，“一錢太守”或“二不尚書”或“三湯道臺”或“四知先生”或“五代清郎”，就足夠了。

“劉瞎子”、“獨(dú)眼魔鬼”、“常勝將軍”、“戰(zhàn)神”，這四個(gè)符號都是指劉伯承，前兩個(gè)是敵人命名，后兩個(gè)是民眾美譽(yù)。四個(gè)符號蘊(yùn)含的內(nèi)容是：1916年3月，24歲的劉伯承在豐都、涪陵一帶，指揮川東護(hù)國軍第四支隊(duì)與北洋軍展開激烈戰(zhàn)斗。一顆子彈穿過顱頂，他忍著傷痛仍高舉指揮刀勇敢沖鋒。期間又一顆子彈從右太陽穴射入，由眼眶飛出，流血不止的他當(dāng)即昏倒。在醫(yī)院里，劉伯承這只眼睛沒有保住，他卻豪爽一笑：“有一只眼就夠了！”其后身經(jīng)百戰(zhàn)多年，靠著一只眼睛，他照樣運(yùn)籌帷幄，指揮部隊(duì)沖鋒陷陣所向無敵，最終成為中華人民共和國的開國元?jiǎng)字弧?/span>

我有這樣“永不退色”的記憶，說起“摸泥之交”的兒時(shí)伙伴，全是凍得皴紅臉上掛著清鼻涕的一群跟屁蟲。論起“革命歲月”的中學(xué)好友，清一色“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的“憤青”。其中偶爾有個(gè)整天低眉順眼的“五分加綿羊”，是因家庭出身富農(nóng)的緣故。還有兩位同學(xué)，個(gè)子矮的大伙送他外號“恨天高”，腿有點(diǎn)毛病的總愛說“地不平”。得，“恨天高”和“地不平”，兩個(gè)很文化的符號，便在校園里家喻戶曉、盡人皆知了。

陽春三月，踏青路過郊外村莊的籬笆柴門，發(fā)現(xiàn)院里桃之夭夭灼灼其華下，映著一個(gè)淺笑吟吟的女子，在你心里，便有了唐人崔護(hù)的符號。炎夏烈日當(dāng)空，漫步田間地頭，看見汗流浹背的農(nóng)民仍在艱辛勞作，在你眼前，便有了一個(gè)憫農(nóng)的詩人。深秋的黃昏，烏鴉瑟縮在枯藤纏繞著的老樹上嘶啞，瘦馬在萬物肅殺的古道上蹣跚，不用再現(xiàn)“小橋流水人家”的意象，你已讀懂了那個(gè)“斷腸人在天涯”的游子。霜天寒夜，月落烏啼，瞧見姑蘇城外孤守江楓漁火的客船，聽到夜半寒山寺里響起清廖的鐘聲，你定能想起在安史之亂中羈旅的張繼……

符號，是指具有某種代表意義的標(biāo)識。一個(gè)人形成符號的緣由很多，符號的內(nèi)容也五花八門。但凡膾炙人口譽(yù)滿全球的，多為名人或文學(xué)形象，像響亮千秋的“鐵娘子”，像遺臭萬年的“莫須有”，像詩圣、酒仙、“吝嗇鬼”、“套中人”、“弼馬溫”，以及哀其不幸怒其不爭的“精神勝利法”等。而在小范圍口口相傳的，則是大千世界里的蕓蕓眾生相了。不過我相信一點(diǎn)，除了機(jī)遇、運(yùn)氣之外，文化的力量最能恒久地成就一個(gè)人的符號。一句話，一首詩，一篇文章，一次報(bào)告，一場演出，一張照片，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)帖子，均有可能“秒殺”鎖定一個(gè)符號。至于“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。十年窗下無人問，一舉成名天下知”的符號，當(dāng)是另當(dāng)別論的一個(gè)話題。

                    

 

(編輯：作家網(wǎng))