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信步走出家門(mén)，又來(lái)到了青羊?qū)m。那是我記憶猶深的地方，我來(lái)到成都第一個(gè)就是來(lái)到這里，許是道教有一定的興趣，許是它是唐代兩個(gè)皇帝曾經(jīng)住錫的地方。我在成都定居后，因?yàn)閱挝痪嗲嘌驅(qū)m不遠(yuǎn)，這里成了我們散步經(jīng)常來(lái)到的地方。

唐玄宗來(lái)蜀地逃難，就在青羊?qū)m住過(guò)，當(dāng)時(shí)應(yīng)該還不叫青羊?qū)m，應(yīng)該叫青羊觀、青羊庵或青羊肆。直到唐朝末年，唐僖宗因?yàn)辄S巢起義，也到蜀地避難，這是成都的榮幸，所以成都在唐朝被稱(chēng)為南都。唐玄宗來(lái)成都是因?yàn)樗膼?ài)的女人楊玉環(huán)吧，那唐僖宗來(lái)成都因?yàn)槠炔坏靡褑?？總之，在唐僖宗以后，這個(gè)道觀改名為青羊?qū)m。他們來(lái)成都，都選擇住在青羊?qū)m，是他們比較篤信道教，抑或是他們對(duì)老子李家本姓尋根的結(jié)果。他們的到來(lái)，使這里比較繁盛，成為成都的重中之重。傾全省的軍隊(duì)來(lái)保護(hù)皇家的安全，保護(hù)唐朝社稷的安危。唐玄宗躲避災(zāi)難的結(jié)果是自己的兒子成了皇帝，自己只是太上皇，而唐僖宗卻沒(méi)有那么僥幸了，在他離開(kāi)成都不久，國(guó)家就被消亡了，自己成了千古罪人。本國(guó)這也是歷史的輪回，怪不到那個(gè)。唐玄宗在成都待了一年零兩個(gè)月，唐僖宗在成都待了近三年，都依依不舍地離開(kāi)了。成都只適于居住、旅游、商貿(mào)，不能作為一夜王朝的政治中心，它顯得太過(guò)狹小，生活太安逸、太溫暖，根本沒(méi)有像中原那樣開(kāi)闊和豪邁的氣勢(shì)，無(wú)法征服天下，臣服子民。當(dāng)我向唐玄宗在成都的時(shí)候，杜甫也來(lái)到了成都，他住的浣花溪就離青羊?qū)m不遠(yuǎn)，當(dāng)他看到青羊?qū)m晚間的燈火通明，與自己的茅草屋被秋風(fēng)所破，是怎樣的心情，這就是“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”嗎？唐僖宗在成都的時(shí)候，那個(gè)崇拜杜甫的“花間詩(shī)人”韋莊也應(yīng)該來(lái)到了成都，他對(duì)于唐朝的風(fēng)雨飄搖又是怎樣的感覺(jué)，總之這是心痛的感覺(jué)。

不過(guò)，青羊?qū)m借機(jī)而名揚(yáng)天下！

青羊?qū)m得名唐樂(lè)朋龜《西川青羊?qū)m山門(mén)碑銘》說(shuō)：“太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀國(guó)?！鼻嘌?qū)m被譽(yù)為“川西第一道觀”、“西南第一叢林”，是西南地區(qū)建筑年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大的一座道教宮觀，也是全國(guó)著名的道教宮觀之一。青羊?qū)m始建于周朝，原名青羊肆。現(xiàn)代的建筑師清代康熙年間修建的，保持著古樸的風(fēng)采。青羊?qū)m傳說(shuō)是老子坐化的地方，漢朝揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》記載：老子為關(guān)令尹喜著《道德經(jīng)》，臨別曰：“子行道千日后，于成都青羊肆尋吾”。時(shí)隔三年，老子降臨此地，尹喜如約前來(lái)，老子顯現(xiàn)法相，端坐蓮臺(tái)，尹喜敷演道法。

青羊?qū)m替代青羊肆，只是旁邊現(xiàn)在新修了一個(gè)休閑娛樂(lè)的青羊肆，還讓我們及其它曾經(jīng)的名字。羊在道教中占重要地位，于是兩只銅羊擺放在三清殿前，成為信徒膜拜的對(duì)象。

從青羊?qū)m出來(lái)，從文化宮的西門(mén)進(jìn)去，我是想看看支磯山上的支磯石，雖然多次來(lái)，支磯山都沒(méi)有開(kāi)放，我無(wú)法目睹。這次來(lái)，同樣失望而歸。

文化公園內(nèi)同樣有一個(gè)道觀—二仙庵，可能是在青羊?qū)m的盛名之下，二仙庵并不被我們所知。文化公園就是在二仙庵舊址上改建而成，成為我們休閑的去處?，F(xiàn)在想來(lái)，二仙庵還是該劃歸青羊?qū)m所管，因?yàn)樗麄兺瑢儆诘澜?，有著相同的信眾，但可能屬于不同的道派?，F(xiàn)在，二仙庵只有靜靜臥在文化公園內(nèi)，與公園的整個(gè)氛圍顯得極不協(xié)調(diào)。

公園內(nèi)有十二橋烈士墓，它是1949年12月7日成都市解放前夕，被國(guó)民黨反動(dòng)派在十二橋殺害的36位烈土的墓葬。烈士靜靜躺在這里，以自己的犧牲送走了黑暗，迎來(lái)了現(xiàn)在欣欣向榮的繁榮成都。早晨鍛煉的老年人真多，我在目前駐足了一會(huì)，也匆匆離開(kāi)了。我害怕干擾他們的鍛煉，更是因?yàn)檫€要到百花潭公園去繼續(xù)自己的旅程。

從文化公園的東門(mén)出來(lái)，沿琴臺(tái)路向南，正對(duì)就是百花潭公園?！鞍倩ㄌ渡纤髟缕拼簳浴?，一位清代詩(shī)人的詩(shī)句涌上心頭，迎面就是那株唐代銀杏。這棵山銀杏，是從汶川的漩口鎮(zhèn)移植到這里的。枝虬蒼穹，向我們講述著他悠久的歷史和苦難的過(guò)去。

百花潭公園北門(mén)處，是西郊河匯入南河（浣花溪）的地方，水勢(shì)急湍，形成一個(gè)波翻渦漩白色水花的深潭，即今日百花潭。古代的百花潭肯定不是現(xiàn)在的百花潭，從多首詩(shī)文中均有反映。古百花潭遺址在今杜甫草堂西南的龍爪堰。唐、五代時(shí)是成都著名的郊游勝地。宋代以后，水系變動(dòng)，原來(lái)的潭址已淤?zèng)]不存。清末，黃云鵠尋訪(fǎng)古跡，認(rèn)定現(xiàn)在的這一水潭為百花潭，并于清光緒七年（公元1881年）在北岸的寶云庵豎“古百花潭”石碑一通，同時(shí)還在石碑周?chē)拊旃┯斡[的涼亭敞軒。又據(jù)《蜀中名勝記》記載：浣花溪之處，一名百花潭，溪上民家之女任氏，家境貧微，為人勤勞善良，一日在潭邊為病僧洗滌袈裟，蓮花輒應(yīng)手而出，整個(gè)水面漂滿(mǎn)百花，故名“百花潭”。依歷史記載：在浣花溪西邊，唐代有一位冀國(guó)公崔寧在杜甫離開(kāi)成都后，將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國(guó)夫人（又稱(chēng)浣花夫人）居住，后四川發(fā)生叛亂威脅著成都，節(jié)度使又無(wú)能平息叛亂，冀國(guó)夫人挺身而出，散盡家財(cái)，募捐千軍，出兵平亂，又將舍宅為寺，功德無(wú)量，為紀(jì)念這位成都女杰特尊封為“冀國(guó)夫人”名；及在每年的四月人們?cè)阡交ㄏ粠иs廟會(huì)。北岸的散花樓也是紀(jì)念浣花夫人的。

漫步百花潭公園，園內(nèi)清靜悠雅，陣陣?guó)B鳴傳來(lái)，感到格外的舒心，那是一種久違的鄉(xiāng)村感覺(jué)。公園內(nèi)有慧園，景觀和布局多以巴金作品《家》中高家花園及部分建筑為藍(lán)本建造，用來(lái)緬懷我們的文學(xué)家巴金先生的。我沿著園內(nèi)跑了一圈，貪婪地呼吸著這里的新鮮空氣。這是百花潭的饋贈(zèng)，也是浣花溪的饋贈(zèng)。

這樣想著，我還是不由自主從百花潭的西門(mén)走出，沿一環(huán)路繼續(xù)南下，到體育學(xué)院的西門(mén)就進(jìn)去了。我喜歡體育，當(dāng)然對(duì)體育學(xué)院就比較感興趣，沒(méi)事的時(shí)候就經(jīng)常進(jìn)去走走。穿過(guò)成都體育學(xué)院，到它的東門(mén)，走進(jìn)屬于武侯祠博物館內(nèi)，原來(lái)也叫南郊公園，就來(lái)到了劉湘的墓前。

1937年劉湘出川抗日，1938年病死于武漢。他曾出任四川省主席兼21軍軍長(zhǎng)，是當(dāng)時(shí)四川響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮莿⑽牟屎蛣⑽妮x的侄兒，四川大邑縣人，四川陸軍軍官速成學(xué)堂畢業(yè)。劉湘表面上依附蔣介石，但和蔣介石是有矛盾的?？箲?zhàn)爆發(fā)后，劉湘由于自身的利益受到損失，所以不得已出川抗日。1937年8月13日，上海抗戰(zhàn)開(kāi)始，國(guó)民黨中央開(kāi)始只任命劉湘為第二預(yù)備軍司令長(zhǎng)官，在戰(zhàn)爭(zhēng)激烈時(shí)，才改任為第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官，指定的戰(zhàn)區(qū)是平漢線(xiàn)上，長(zhǎng)官部設(shè)在河南許昌。劉湘除可指揮所有出川軍隊(duì)包括鄧錫侯、孫震、李家鈺的部隊(duì)外，他自己帶的部隊(duì)是六個(gè)師，共六七萬(wàn)人。川軍打仗本來(lái)是英勇的（例如臺(tái)兒莊、滕縣之役），可惜蔣介石并不真正信任他。劉湘還沒(méi)有到許昌，蔣就把劉帶的川軍鄧錫侯、李家鈺改歸第一、第二戰(zhàn)區(qū)指揮。本來(lái)劉湘是要北上的，蔣介石為要保存自己實(shí)力，中途忽然改命劉湘和唐生智一道去守南京。劉、唐的分工是：唐生智守南京城內(nèi)，劉湘守南京外圍。按當(dāng)時(shí)的實(shí)際情形，劉、唐的力量都守不了南京。蔣用他們，其意不過(guò)是想借抗戰(zhàn)之名，用日本人的炮火來(lái)消滅地方部隊(duì)、瓦解川軍。蔣介石的陰謀，劉湘是清楚的。恰好這時(shí)日寇又在浙江金山衛(wèi)登陸。劉湘為了堵?lián)艚鹕叫l(wèi)的日寇，就趁機(jī)把部隊(duì)重點(diǎn)部署在比較有活動(dòng)余地的浙、皖、蘇三省交界的泗安、廣德方面，并把長(zhǎng)官部設(shè)在蕪湖。劉湘認(rèn)為：把皖南的黃山和浙江的天目山，作為第七戰(zhàn)區(qū)的根據(jù)地，這樣既可以從外線(xiàn)保衛(wèi)南京，也可隨時(shí)出擊滬杭路、京杭路、京浦路和京滬路，切斷敵人交通。雖然如此，劉湘內(nèi)心對(duì)蔣介石沒(méi)有保衛(wèi)南京的誠(chéng)意，并挖空心思要消滅、分化他的部隊(duì)（事實(shí)上他部將唐式遵即與蔣暗中有勾結(jié)），再加劉湘在泗安、廣德一帶地方的部隊(duì)，其彈藥、糧食、裝備等都因受卡壓困難重重，一氣之下，劉的胃潰瘍和糖尿?。鎺卵┒紡?fù)發(fā)了，要到蕪湖指揮是不可能了。蔣介石一聽(tīng)說(shuō)劉湘有病，就馬上在當(dāng)年的12月底（南京是1937年12月13日淪陷的），派他的嫡系將領(lǐng)陳誠(chéng)為第七戰(zhàn)區(qū)副司令長(zhǎng)官，并代理劉的長(zhǎng)官職務(wù)。蔣介石表面上雖派船送劉湘到漢口就醫(yī)，實(shí)際上卻惟恐劉湘死得不快。在漢口，劉湘住進(jìn)萬(wàn)國(guó)醫(yī)院。公元1938月20號(hào)劉湘死去，死時(shí)年僅51歲。雖然傳說(shuō)劉湘的死可能與蔣介石密謀致死的，但那僅僅是傳說(shuō)，我們不得而知。劉湘死后，其遺體很快用專(zhuān)輪運(yùn)回四川。因?yàn)閯⑾嫔熬蜁r(shí)常說(shuō)，他是蜀漢皇帝劉備的后代，所以其遺體運(yùn)抵成都后，就馬上停厝在他“祖宗”劉備的墓前。所以在找地時(shí)，劉的遺孀劉周書(shū)（俗稱(chēng)“劉甫婆”）和劉生前愛(ài)將族兄師長(zhǎng)劉樹(shù)成、內(nèi)侄師長(zhǎng)周成虎以及劉死后分領(lǐng)其部眾的潘文華、唐式遵、王纘緒和當(dāng)時(shí)的代理四川省政府主席鄧漢祥等都主張其墳地只能在漢昭烈（劉備的謚號(hào)）墓地附近尋找。就這樣劉備墓西偏隔墻的一片良田自然地被選中了。就連他的同學(xué)加好友潘文華死后，也葬在離他的墓不遠(yuǎn)的地方。當(dāng)時(shí)同樣出川抗日的122師師長(zhǎng)王銘章葬于桂湖公園的森林廣場(chǎng)內(nèi)，飲馬河畔。

在園內(nèi)，我并沒(méi)有注意到潘文華的墓，因?yàn)槲覍?duì)他并不感興趣。劉湘墓園的主體工程，1941年只是大體完工。神道碑在墓園大門(mén)外約80公尺處，高10公尺，是漢白玉石刻，全文“劉故上將神道碑”七字，龔澤溥書(shū)。在文化大革命的年代被挖，甚至尸體被焚燒。對(duì)于一個(gè)抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，后來(lái)人這樣做當(dāng)然是不應(yīng)該的，墓園遭到了很大破壞?，F(xiàn)在，墓前石碑由省文史館員梁伯言書(shū)寫(xiě)，全文為“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官陸軍一級(jí)上將劉湘之墓”。

至少，劉湘是一位抗日將領(lǐng)，還是讓我產(chǎn)生由衷的敬意。劉湘葬于劉備墓旁，有認(rèn)祖歸宗之愿，亦有比肩為“蜀王”之意。然劉備終身奮斗之“匡復(fù)漢室”相較劉湘“民族救亡”就“汗顏”了。并且在武侯祠內(nèi)，主要供奉的是諸葛亮，劉湘在一定程度生可與諸葛亮比肩。劉湘率領(lǐng)三十萬(wàn)川軍出川抗日，較之諸葛亮無(wú)謂地率蜀軍出岐山攻魏，其意義不可同日而語(yǔ)，于其歸宿可知。劉湘靈柩被扶送回川，蜀民哭聲震天，爭(zhēng)相迎送，十里長(zhǎng)街，萬(wàn)人空巷。諸葛亮則遠(yuǎn)葬在漢中勉縣定軍山下，“從古知兵非好戰(zhàn)”啊。

從劉湘墓園走出，來(lái)到武侯祠的南門(mén)走進(jìn)。雖然名“武侯祠”，只有他的享堂和祠堂，諸葛亮的墓遠(yuǎn)在陜西勉縣定軍山下，這里是諸葛亮的上司劉備的惠陵。有傳聞?wù)f劉備墓在四川彭山的蓮花壩和奉節(jié)，但我認(rèn)為武侯祠內(nèi)的惠陵應(yīng)該是他的真的墓。因?yàn)槌啥荚谌龂?guó)作為劉備蜀漢的國(guó)都，他不可能葬在遠(yuǎn)離成都的彭州蓮花壩，也不可能葬在奉節(jié)，這對(duì)于當(dāng)時(shí)蜀漢的后主劉禪和丞相諸葛亮是不同意的，甚至連他的群臣和老百姓也不會(huì)答應(yīng)葬在奉節(jié)的。不過(guò)，隨著研究的深入，會(huì)得到確定的答案的。

劉備惠陵前的昭烈廟，便是這種觀念的產(chǎn)物。而武侯祠在明代以前，是從異地遷來(lái)的。據(jù)載：明初蜀王朱椿出于“君臣宜為一體”的思想，撤毀從少城遷來(lái)在昭烈廟旁的武侯祠，并入昭烈廟。但在老百姓眼中，似乎只認(rèn)諸葛亮，不認(rèn)劉備，反而將昭烈廟稱(chēng)之武侯祠，久而久之，竟成習(xí)慣了。這實(shí)在是違了朱椿本意的。統(tǒng)治階級(jí)的本位思想，終還是要以人們的意志為主。

劉備墓拔地突起，紅磚垣墻環(huán)繞，蒼松翠柏掩映，莊典肅穆?；萘隇楹煌翂局桑蓤A形。磚砌成的垣墻環(huán)繞陵冢，周長(zhǎng)一百八十多米。陵前有乾隆年間刻制的穹碑一通，碑身鐫刻“漢昭烈皇帝之陵”七個(gè)蒼勁有力的大字。陵的前方建有寢殿，惠陵西側(cè)原來(lái)建有“昭烈廟”。昭烈廟是紀(jì)念劉備的祠廟，建在陵的旁邊。進(jìn)昭烈廟的二門(mén)，有一座劉備殿。正殿高大寬敞，東西兩廊相接。當(dāng)中圍成一個(gè)庭院，院內(nèi)林木蔥蘢，花草繁茂。正殿之中，塑劉備像，高約三米，頭戴帝冠，身穿金龍袍，手持玉圭，神態(tài)謙恭，塑造一個(gè)能禮賢下士的帝王之像。在正殿的左邊，有劉備之孫劉禪之子劉湛的陪祀像，但卻沒(méi)有劉禪之像，參觀的人常常為此發(fā)出疑問(wèn)。這是因?yàn)楫?dāng)蜀國(guó)危難，敵軍壓境的時(shí)候，劉禪準(zhǔn)備投降，劉湛則力主抵抗，正氣凜然，悲憤交加地說(shuō)：“若理窮力屈，禍敗必及，便當(dāng)你子君臣背城一戰(zhàn)，同死社稷，以見(jiàn)先帝可也。”但仍阻止不了其父劉禪的投降。劉湛只得哭訴于祖廟，揮淚泣血，殺身殉國(guó)。后人為了嘉賞其臨難不茍的節(jié)烈情操，為之塑像。而劉禪投降誤國(guó)，降晉后還向司馬昭說(shuō)出了“此間樂(lè)，不思蜀”的無(wú)恥言語(yǔ)，后人便將其拋棄了。正殿的東偏殿，有關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興，部將趙累、周倉(cāng)的塑像；西偏殿為張飛祖孫三代的塑像。塑像表現(xiàn)了關(guān)云長(zhǎng)氣宇軒昂，張翼德性烈如火的氣質(zhì)。在正殿的東西兩廊內(nèi)，還各有文臣武將塑像十四尊。像前還立有小石碑，敘述他們各自的生平事跡。其中著名的文臣有龐統(tǒng)、蔣琬、董允等；著名的武將有趙云、馬超、黃忠、姜維等。

公元222年，劉備為了他“桃園三結(jié)義”兄弟關(guān)羽，不顧臣僚的勸阻和曹魏虎視眈眈，東下伐吳，以報(bào)關(guān)羽“敗走麥城”之仇。這是為了兄弟義氣，拿著國(guó)家在開(kāi)著玩笑，可以說(shuō)是劉備的悲哀，也是諸葛亮的悲哀。諸葛亮不能勸阻劉備放棄這場(chǎng)毫無(wú)勝利可言的戰(zhàn)爭(zhēng)，這不能說(shuō)是悲哀嗎？倉(cāng)促的出兵，加上心浮氣躁，因而這場(chǎng)復(fù)仇之戰(zhàn)被東吳打得大敗，損失特別慘重?！度龂?guó)志》這樣記述這場(chǎng)戰(zhàn)役：“舟船器械，水兵軍資，一時(shí)略盡。尸骸漂流，塞江而下。”蜀漢軍隊(duì)損失這么大，把先主劉備氣得七竅生煙，退到白帝城的永安宮時(shí)一頭栽倒在床上，招來(lái)自己的丞相諸葛亮，交代了后事，“白帝城托孤”，就一命嗚呼了。真是可惜啊，可能連我們的丞相諸葛亮都無(wú)可奈何。第二年，諸葛亮把劉備的遺體運(yùn)回成都安葬。劉備曾有遺詔說(shuō)：“百官發(fā)哀，滿(mǎn)三日除服，到葬期復(fù)如禮；其郡國(guó)太守、相、都尉、縣令長(zhǎng)，三日便除服?！焙芏嗳苏f(shuō)這是中國(guó)歷史上最為簡(jiǎn)單的皇家葬禮！惠陵還安葬了劉備的第一位夫人，原葬到南郡，公元222年劉備就準(zhǔn)備把他遷到成都來(lái)，不想竟和自己進(jìn)行了合葬。后來(lái)，劉備另外一位皇后，也葬在惠陵之中。不過(guò)從墓葬來(lái)看，劉備的惠陵也寒酸的，可能是蜀國(guó)的國(guó)力確實(shí)不夠強(qiáng)大，連埋皇帝都拿不出多少錢(qián)。還有一種可能是漢末三國(guó)比較崇尚簡(jiǎn)葬，包括曹操的墓也沒(méi)有很堵陪葬，劉備這樣簡(jiǎn)單的墓葬就可以理解。還有一種可能，劉備和自己的結(jié)義兄弟有很深的感情，既然關(guān)羽和張飛的墓葬比較簡(jiǎn)單，自己也應(yīng)該和其一樣。

這四個(gè)小時(shí)的行走，從青羊?qū)m，到文化公園、百花潭公元和劉湘墓（南郊公園），最后到武侯祠，是一場(chǎng)跨越時(shí)空的旅行，跨越了十八個(gè)世紀(jì)，與道教進(jìn)行了一場(chǎng)的交流，與歷史進(jìn)行了對(duì)話(huà)。

 

                                             

(編輯：作家網(wǎng))